1.

Truyện Thạch Sanh là một trong những tác phẩm tiêu biểu của kho tàng truyện dân gian Việt Nam, mang giá trị nội dung sâu sắc và nhân văn. Trước hết, truyện thể hiện ước mơ về công lí, chính nghĩa và niềm tin vào sức mạnh của cái thiện. Dù bị Lý Thông lừa gạt, hãm hại nhiều lần, nhưng cuối cùng Thạch Sanh – người hiền lành, trung thực – vẫn được minh oan và hưởng hạnh phúc xứng đáng. Qua đó, nhân dân gửi gắm niềm tin rằng cái thiện sẽ chiến thắng cái ác, lẽ phải sẽ được thực thi. Bên cạnh đó, truyện còn ca ngợi phẩm chất cao đẹp của người lao động Việt Nam: thật thà, dũng cảm, khoan dung và giàu lòng nhân nghĩa. Đồng thời, truyện phê phán thói tham lam, phản bội và vong ân bội nghĩa của những kẻ như Lý Thông. Thạch Sanh không chỉ là câu chuyện cổ tích li kì, mà còn là tấm gương đạo lí, khẳng định giá trị nhân văn và tinh thần yêu chuộng công bằng của dân tộc Việt Nam.

2.

Trong kỷ nguyên số hoá, công nghệ đã len lỏi vào mọi ngóc ngách của đời sống, đặc biệt là trong cách con người giao tiếp với nhau. Nếu như trước kia, con người phải gặp gỡ trực tiếp để trò chuyện, thì nay chỉ với một chiếc điện thoại hay máy tính kết nối mạng, khoảng cách địa lí dường như không còn tồn tại. Rõ ràng, công nghệ đã làm thay đổi căn bản phương thức giao tiếp của nhân loại. Trước hết, công nghệ giúp con người giao tiếp nhanh chóng, tiện lợi và hiệu quả hơn bao giờ hết. Nhờ mạng xã hội, thư điện tử, các ứng dụng nhắn tin hay gọi video, chúng ta có thể liên lạc, trao đổi thông tin với người khác chỉ trong vài giây, dù ở cách nhau nửa vòng Trái Đất. Nhờ đó, khoảng cách giữa người với người được rút ngắn, thế giới trở nên “phẳng” hơn. Đặc biệt, trong công việc và học tập, công nghệ giúp con người kết nối, hợp tác và chia sẻ tri thức rộng rãi hơn. Ngoài ra, công nghệ còn mang đến nhiều cơ hội kết nối cảm xúc – giúp duy trì tình thân, tình bạn, tình yêu trong cuộc sống hiện đại. Tuy nhiên, công nghệ cũng kéo theo nhiều hệ lụy tiêu cực trong giao tiếp. Việc lạm dụng mạng xã hội khiến nhiều người dần xa rời đời sống thực, ngại gặp gỡ trực tiếp, dẫn đến sự cô đơn và giảm khả năng giao tiếp xã hội. Không ít người dùng lời nói tiêu cực, bình luận ác ý trên không gian mạng, khiến giao tiếp trở nên lạnh lùng, vô cảm. Sự “ảo hoá” trong các mối quan hệ còn khiến giá trị chân thành và sự đồng cảm giữa con người bị mai một. Vì vậy, con người cần biết làm chủ công nghệ, chứ không để công nghệ chi phối mình. Mỗi người nên sử dụng các phương tiện số một cách văn minh, có chọn lọc: dùng công nghệ để kết nối, học hỏi, lan tỏa năng lượng tích cực, nhưng vẫn duy trì giao tiếp trực tiếp để giữ gìn cảm xúc thật và sự đồng cảm trong xã hội. Công nghệ là thành tựu của trí tuệ nhân loại, nhưng cũng là phép thử cho nhân tính. Khi con người biết dùng công nghệ đúng cách, nó sẽ trở thành chiếc cầu nối yêu thương và hiểu biết, giúp xã hội phát triển hài hòa giữa hiện đại và nhân văn.

1.Truyện thơ nôm dân gian

2.Văn bản kể về sự việc Thạch Sanh bị Lý Thông hãm hại và bị bắt giam oan.

Hai hồn ma vào kho ăn trộm của cải, khiến quân canh tưởng Thạch Sanh là kẻ trộm. Lý Thông giả vờ bênh vực nhưng thực chất lại ra lệnh giam và định giết Thạch Sanh. Trong ngục, Thạch Sanh đàn lên, tiếng đàn tố cáo Lý Thông và làm công chúa cảm động, minh oan cho chàng.

3.Hai hồn ma vào kho trộm vàng bạc khiến Thạch Sanh bị bắt oan. Lý Thông – kẻ phản bội – lợi dụng cơ hội vu tội và ra lệnh giết Thạch Sanh để bịt đầu mối. Trong ngục, Thạch Sanh vẫn bình thản, gảy đàn, tiếng đàn cất lên kể lại nỗi oan khuất, vạch trần lòng vong ân của Lý Thông. Nhờ tiếng đàn ấy, công chúa biết được sự thật và minh oan cho chàng.

4.Bộc lộ sự phẫn nộ, trách cứ kẻ phản bội – Lý Thông.

Nhấn mạnh phẩm chất trung nghĩa và tấm lòng khoan dung của Thạch Sanh. Làm cho lời đàn thêm giàu cảm xúc, có sức tố cáo và thuyết phục hơn, thể hiện rõ ranh giới thiện – ác trong tác phẩm.

5.Hai hồn ma quay lại trộm vàng bạc.

Tiếng đàn của Thạch Sanh cất lên có thể truyền đi cảm xúc, kể lại sự thật, thấu đến cung phi và giúp minh oan cho người vô tội.

Góp phần thể hiện vẻ đẹp nhân cách Thạch Sanh – trung thực, hiền hậu, vị tha và giàu lòng nhân ái.

1.

Nón lá là một sản phẩm thủ công truyền thống, gắn bó thân thiết với người dân Việt Nam, đặc biệt là người phụ nữ. Quy trình làm nón tuy không cầu kỳ nhưng đòi hỏi sự tỉ mỉ, khéo léo và kiên nhẫn. Trước hết, người thợ chọn những tàu lá cọ hoặc lá nón non, đem phơi khô, là phẳng để giữ được độ bền và màu xanh tự nhiên. Sau đó, họ uốn những vòng tre nhỏ, đều tăm tắp để làm khung nón. Khi khung đã hoàn chỉnh, từng lớp lá được xếp chồng lên nhau một cách ngay ngắn, rồi khâu lại bằng sợi cước hoặc sợi nylon trong suốt. Công đoạn cuối cùng là đánh bóng và trang trí, có thể thêm một dải lụa mềm để đội cho vừa đầu. Cầm chiếc nón lá nhẹ tênh, tôi chợt thấy trong đó có hương đồng, gió nội, có bàn tay tài hoa và tấm lòng của những người thợ quê. Nón lá không chỉ che mưa che nắng, mà còn là biểu tượng của vẻ đẹp dịu dàng, duyên dáng của người Việt Nam.

2.

Trong thời đại toàn cầu hoá, tri thức được xem là nguồn lực quý giá nhất để phát triển đất nước. Thế nhưng, Việt Nam hiện nay đang phải đối mặt với một vấn đề nhức nhối – hiện tượng “chảy máu chất xám”, tức là tình trạng nhiều người có trình độ, năng lực cao lựa chọn làm việc hoặc định cư ở nước ngoài thay vì cống hiến cho quê hương. Thực tế cho thấy, không ít sinh viên du học sau khi tốt nghiệp đã quyết định ở lại nước sở tại vì môi trường làm việc chuyên nghiệp, mức lương cao, cơ hội thăng tiến rộng mở. Bên cạnh đó, ngay trong nước, nhiều người tài giỏi cũng rời bỏ khu vực nhà nước để chuyển sang doanh nghiệp nước ngoài – nơi họ được trọng dụng hơn. Nguyên nhân của hiện tượng này bắt nguồn từ nhiều phía: cơ chế đãi ngộ trong nước còn thấp, môi trường làm việc thiếu sáng tạo, năng lực quản lý nhân sự còn hạn chế, và đặc biệt là tâm lý “trọng quan hệ hơn năng lực” vẫn tồn tại trong một số nơi. Đằng sau những chuyến bay đưa người tài ra đi là nỗi tiếc nuối khi trí tuệ, công sức được đào tạo bằng ngân sách quốc gia lại phục vụ cho nước khác. Tuy nhiên, không thể nhìn nhận “chảy máu chất xám” chỉ toàn tiêu cực. Ở một khía cạnh khác, đó cũng là cơ hội để người Việt hội nhập, học hỏi tri thức tiên tiến, rồi quay về đóng góp cho quê hương. Điều quan trọng là chúng ta phải tạo môi trường phát triển công bằng, tôn trọng năng lực và có chính sách đãi ngộ xứng đáng. Đất nước cần biết “giữ chân” người tài bằng niềm tin, sự trân trọng và cơ hội cống hiến thật sự. Hiện tượng “chảy máu chất xám” là lời nhắc nhở về trách nhiệm chung của toàn xã hội trong việc sử dụng và phát huy trí tuệ con người. Khi người tài được sống và làm việc trong môi trường mà họ thấy xứng đáng, họ sẽ sẵn sàng ở lại, thậm chí trở về để góp sức xây dựng Tổ quốc giàu mạnh, văn minh.

1.Nghị luận

2.Nam Cao được coi là “nhà văn của chủ nghĩa hiện thực tâm lí” – ông đi sâu khám phá đời sống nội tâm nhân vật hơn là miêu tả ngoại hình. Có khả năng diễn tả những quá trình tâm lí phức tạp, quanh co, bằng lối kể chuyện theo dòng độc thoại nội tâm, trần thuật nhiều giọng điệu, và kết cấu chặt chẽ nhưng linh hoạt. Nghệ thuật tả cảnh, tả người đều nhằm biểu hiện tâm lí nhân vật, chứ không đơn thuần là tả thực. 2. Phương diện tư tưởng – nhân đạo: Nam Cao luôn băn khoăn về nhân phẩm con người, cảm thông và minh oan cho những con người bị xã hội khinh rẻ, chà đạp. Ông đặt nhân vật vào ranh giới giữa người và thú để thử thách, qua đó thể hiện cái tâm trong sáng, lòng nhân ái sâu sắc của người cầm bút. → Đó chính là chủ nghĩa hiện thực nhân đạo – phản ánh hiện thực tàn bạo nhưng luôn hướng đến con người.

3.Thể hiện sự hồi hộp, căng thẳng, lo lắng của người đọc khi theo dõi ngòi bút “cheo leo” của Nam Cao trong việc khắc hoạ ranh giới mong manh giữa người và thú. Tôn vinh tài năng, bản lĩnh và cái tâm của nhà văn, khi dù đi “trên dây” vẫn giữ được sự vững vàng, không “sa chân hụt bước”. Làm cho lời văn trở nên sinh động, giàu hình ảnh và cảm xúc.

4.Giàu cảm xúc, không khô khan, thể hiện rõ sự trân trọng và ngưỡng mộ của tác giả với Nam Cao.

5.Logic, chặt chẽ: từ việc xác định đặc điểm hiện thực tâm lí đến việc minh chứng bằng các tác phẩm cụ thể.

Lập luận đa chiều: so sánh Nam Cao với các nhà văn khác (Ngô Tất Tố, Nguyễn Công Hoan) để làm nổi bật phong cách riêng của ông.

Đọc văn bản Những dặm đường xuân của Băng Sơn, em cảm nhận được vẻ đẹp bình dị mà sâu sắc của không khí Tết cổ truyền Việt Nam. Bằng giọng văn nhẹ nhàng, tinh tế và chan chứa cảm xúc, tác giả đã tái hiện sinh động bức tranh ngày Tết với chợ xuân đông vui, sắc trắng của vôi mới quét trên tường đình chùa, và lòng người rộn ràng đón năm mới. Giữa dòng người tất bật, ta vẫn thấy thấp thoáng tình cảm quê hương, sự gắn bó giữa con người với nơi chôn rau cắt rốn. Mỗi chi tiết, hình ảnh đều thấm đượm tình yêu quê hương, niềm tin vào điều thiện lành và khát vọng hướng tới một cuộc sống tốt đẹp hơn. Tác phẩm khiến em thêm yêu những giá trị truyền thống, thêm trân trọng những phong tục, tập quán đã nuôi dưỡng tâm hồn dân tộc qua bao đời. Qua những dặm đường xuân của Băng Sơn, em nhận ra rằng mùa xuân không chỉ là sự thay đổi của đất trời, mà còn là mùa khơi dậy trong lòng người niềm hi vọng, tình yêu và sự hướng thiện.

Trong dòng chảy không ngừng của toàn cầu hoá, khi văn hoá các quốc gia giao thoa mạnh mẽ, việc giữ gìn bản sắc dân tộc trở thành một vấn đề vô cùng quan trọng. Đặc biệt, với thế hệ trẻ – những người kế thừa và phát triển tương lai của đất nước – trách nhiệm ấy càng lớn lao hơn bao giờ hết. Bản sắc văn hoá dân tộc là những giá trị tinh thần, phong tục, tập quán, ngôn ngữ, lối sống, đạo đức và truyền thống tốt đẹp đã được hình thành qua hàng nghìn năm lịch sử. Đó chính là linh hồn, là cội nguồn làm nên bản lĩnh và bản sắc riêng của người Việt Nam. Giữ gìn những nét đẹp ấy là gìn giữ “phần hồn” của dân tộc, để dù ở bất cứ đâu, người Việt vẫn nhận ra nhau qua tiếng nói, nụ cười và cách sống nhân hậu.

Tùy bút

Thời điểm gợi cảm hứng sáng tác cho tác giả là ngày cuối năm -tháng chạp cận kề Tết nguyên đán , khi mùa đông sắp qua và mùa xuân đang đến gần

Khung cảnh làng quê hiện lên nhộn nhịp ấm áp và tràn đầy sức sống

Thể hiện niềm ước vọng về cuộc sống tốt đẹp, hạnh phúc, nhân ái cho mọi người trong năm mới. Tăng nhịp điệu, cảm xúc trữ tình và hơi thở mùa xuân cho đoạn văn. Góp phần thể hiện tấm lòng nhân hậu, yêu người, yêu đời và tin tưởng vào điều thiện của tác giả.

Văn bản thể hiện tình yêu sâu nặng của tác giả đối với mùa xuân, Tết cổ truyền và con người Việt Nam. Qua đó, tác giả ca ngợi vẻ đẹp truyền thống, nếp sống nhân hậu, hi vọng và niềm tin vào cuộc sống mới, gửi gắm thông điệp trân trọng những giá trị văn hoá dân tộc và hướng con người tới điều thiện lành.