câu 1

Bài thơ “Khán Thiên gia thi hữu cảm” của Nguyễn Ái Quốc thể hiện quan niệm mới mẻ về thơ ca. Hai câu thơ đầu nhắc đến đặc điểm của thơ xưa: thường nghiêng về miêu tả vẻ đẹp thiên nhiên như núi, sông, trăng, gió, hoa, tuyết. Đó là những hình ảnh đẹp, giàu chất thơ nhưng phần nào xa rời đời sống thực tế của xã hội. Tuy nhiên, ở hai câu sau, tác giả đưa ra một quan niệm tiến bộ: thơ ca thời đại mới phải gắn liền với hiện thực, với cuộc sống đấu tranh của con người. Hình ảnh “trong thơ nên có thép” là một ẩn dụ giàu ý nghĩa, thể hiện tinh thần mạnh mẽ, ý chí chiến đấu và khát vọng đấu tranh vì độc lập, tự do của dân tộc. Nhà thơ không chỉ là người rung cảm trước cái đẹp mà còn phải biết “xung phong”, dấn thân vào cuộc đời, dùng thơ ca như một vũ khí tinh thần để cổ vũ con người. Qua đó, bài thơ khẳng định vai trò và trách nhiệm của người nghệ sĩ trong thời đại mới: thơ ca không chỉ để thưởng thức mà còn phải phục vụ cuộc sống, góp phần vào sự nghiệp đấu tranh và xây dựng đất nước.

câu 2

câu 1 -thất ngôn tứ tuyệt đường luật

câu 2- luật trắc vần bằng

câu3- biện phát tu từ ẩn dụ

câu 4 -Theo tác giả, câu thơ có nghĩa là: "Trong thơ hiện đại cần có thép, nhà thơ cũng phải biết xung phong"

câu 5- Cấu tứ bài thơ đi từ thưởng thức nghệ thuật đến nhận thức về chức năng của thơ ca

câu 2

Thế hệ Z những người sinh ra trong kỷ nguyên số, hiện đang là lực lượng xã hội và lao động mới, nhưng đồng thời cũng là mục tiêu của hàng loạt định kiến tiêu cực. Những nhãn mác như “mong manh dễ vỡ”, “nghiện mạng xã hội”, “thiếu kiên nhẫn”, hay “thay đổi công việc liên tục” đã vô tình tạo nên một bức tường ngăn cách và quy chụp sai lệch về lối sống cũng như cách làm việc của cả một thế hệ. Từ góc nhìn của người trẻ, việc nhìn nhận những định kiến này một cách khách quan không chỉ là để phản bác mà còn là để làm rõ những giá trị thực chất mà Gen Z đang mang lại.

Định kiến về Gen Z thường xuất phát từ sự khác biệt trong cách tiếp cận cuộc sống và công việc so với các thế hệ trước. Khi chúng ta bị gọi là “mong manh” hay “đòi hỏi quá nhiều”, thực chất, đó là vì Gen Z đang ưu tiên sức khỏe tinh thần và cân bằng cuộc sống – công việc (Work-Life Balance). Việc thẳng thắn từ chối văn hóa làm việc độc hại hay văn hóa “OT không lương” không phải là thiếu chuyên nghiệp, mà là sự nhận thức rõ ràng về giá trị bản thân và mong muốn môi trường làm việc lành mạnh, bền vững hơn.

Tương tự, việc bị coi là “nghiện mạng xã hội” cũng là một góc nhìn phiến diện. Đối với Gen Z, Internet và các nền tảng số là công cụ chính để học tập, kết nối, làm việc và thể hiện cá tính. Khả năng thích ứng nhanh, khai thác triệt để công nghệ để sáng tạo nội dung, xây dựng thương hiệu cá nhân và thậm chí là kiếm tiền (kinh tế sáng tạo – Creator Economy) chính là minh chứng cho sự linh hoạt và đổi mới của thế hệ này. Sự tháo vát này là một lợi thế cạnh tranh không thể phủ nhận trong bối cảnh toàn cầu hóa.

Cách Gen Z làm việc cũng thường gây hiểu lầm. “Nhảy việc liên tục” không hẳn là thiếu cam kết, mà là biểu hiện của khao khát tìm kiếm cơ hội phát triển tốt nhất và môi trường phù hợp nhất để phát huy năng lực. Trong một thế giới thay đổi nhanh chóng, Gen Z hiểu rằng sự trì trệ là nguy hiểm. Họ sẵn sàng thử nghiệm, dám thất bại và học hỏi từ mỗi trải nghiệm. Đây là tinh thần khởi nghiệp và đổi mới mạnh mẽ, mang lại luồng gió mới cho nhiều doanh nghiệp.

Quan trọng hơn, Gen Z là một thế hệ giàu ý thức về trách nhiệm xã hội và môi trường (ESG). Họ không chỉ làm việc vì tiền lương, mà còn tìm kiếm ý nghĩa và tác động tích cực từ công việc mình làm. Điều này thúc đẩy các doanh nghiệp phải trở nên minh bạch, đạo đức hơn và hướng đến các mục tiêu phát triển bền vững.

Mỗi thế hệ đều có những đặc điểm riêng biệt hình thành dựa trên bối cảnh lịch sử và công nghệ mà họ lớn lên. Thay vì quy chụp bằng những định kiến tiêu cực, chúng ta cần nhìn nhận Gen Z với một tinh thần cởi mở và công bằng hơn.

Gen Z không phải là thế hệ “vô trách nhiệm” mà là thế hệ tiên phong trong việc định nghĩa lại thành công, ưu tiên sức khỏe toàn diện và sẵn sàng sử dụng công nghệ để tạo ra sự khác biệt. Chúng tôi mang trong mình sự tự tin, sáng tạo, khả năng kết nối toàn cầu và tinh thần dám thách thức những điều đã cũ. Những đặc tính này không phải là nhược điểm, mà là những động lực mạnh mẽ để kiến tạo nên một tương lai năng động và tiến bộ hơn.

câu 1

biểu cảm

câu 2

câu 3

• Gợi hình ảnh, âm thanh cụ thể, sống động về một khung cảnh âm u, hoang lạnh nơi có những linh hồn cô độc, không nơi nương tựa.
• Diễn tả sự mờ ảo, yếu ớt của những ngọn lửa ma trơi và sự xa xôi, thê thiết của tiếng kêu oan, tạo cảm giác rợn ngợp và bi thương.
• Nhấn mạnh nỗi đau và sự bất hạnh của các cô hồn, từ đó bộc lộ rõ nét tấm lòng nhân đạo sâu sắc, sự đồng cảm tột cùng của Nguyễn Du đối với kiếp người bất hạnh.
• câu 4
• Chủ đề: Nỗi xót thương vô hạn của Nguyễn Du trước số phận bi thảm, đầy oan khuất của con người (thập loại chúng sinh) trong xã hội phong kiến, đặc biệt là những người chết không nơi nương tựa.
• Cảm hứng chủ đạo: Cảm hứng nhân văn, nhân đạo sâu sắc, bắt nguồn từ tư tưởng Phật giáo về sự giải thoát và lòng từ bi đối với vạn vật. Tác giả bày tỏ sự cảm thông, chia sẻ và cầu siêu cho hàng triệu linh hồn bất hạnh. 
• câu 5
• Truyền thống nhân đạo của dân tộc ta được thể hiện rõ nét qua cảm hứng chủ đạo của tác phẩm. Đó là truyền thống yêu thương con người, sự đồng cảm sâu sắc trước những nỗi đau, bất hạnh của đồng bào, và tinh thần "thương người như thể thương thân". Nguyễn Du, qua Văn tế, đã kế thừa và phát huy truyền thống này lên một tầm cao mới, vượt qua ranh giới giàu nghèo, sang hèn, để xót thương cho tất cả mọi kiếp người. Tác phẩm nhắc nhở chúng ta về sự cần thiết phải giữ gìn và phát huy lòng nhân ái, biết sẻ chia, giúp đỡ những người kém may mắn trong cuộc sống, thể hiện tinh thần đoàn kết, tương thân tương ái cao đẹp của dân tộc Việt Nam.