Câu 1

Trong đoạn trích truyện ngắn “Gió thổi”, hình ảnh bà ngoại hiện lên với đức hi sinh thầm lặng mà sâu sắc. Bà đã trải qua chiến tranh, mất mát người thân, mang trong mình những nỗi đau không dễ nguôi ngoai. Tuổi già và bệnh quên khiến bà sống giữa ranh giới của hiện tại và quá khứ, nhưng trong sâu thẳm vẫn là một trái tim đầy yêu thương. Những câu hỏi lặp đi lặp lại về “gió” không chỉ là sự đãng trí mà còn là nỗi nhớ, là khát khao được gặp lại điều thân thuộc đã xa. Bà chấp nhận chịu đựng nỗi đau riêng, âm thầm giữ gìn những ký ức và tình cảm thiêng liêng cho gia đình. Đức hi sinh của bà không ồn ào, không phô bày, mà lặng lẽ như chính cơn gió thoảng qua đời người. Qua đó, ta càng thêm trân trọng những người bà, người mẹ đã hi sinh cả cuộc đời vì con cháu và vì những năm tháng chiến tranh khốc liệt.

Câu 2 Trong đoạn trích truyện ngắn “Gió thổi” của Võ Thị Xuân Hà, hình ảnh bà ngoại gợi lên nhiều suy nghĩ về đức hi sinh thầm lặng của người phụ nữ Việt Nam trong và sau chiến tranh. Từ đó, có thể đặt ra vấn đề: người trẻ hôm nay nên nhìn nhận và tiếp nối sự hi sinh ấy như thế nào? Trước hết, đức hi sinh của bà ngoại là sự chịu đựng mất mát lớn lao mà không một lời than trách. Chiến tranh đã cướp đi những người thân yêu, để lại trong bà những vết thương tinh thần không thể xóa nhòa. Tuổi già và bệnh quên khiến bà sống giữa hiện tại và quá khứ, nhưng sâu thẳm vẫn là nỗi nhớ khắc khoải. Những câu hỏi lặp đi lặp lại về “gió” không chỉ là biểu hiện của sự lẫn trí, mà còn là tiếng lòng đau đáu hướng về những điều đã mất. Bà mang nỗi đau ấy trong im lặng, không muốn con cháu phải buồn phiền. Đó chính là sự hi sinh cao cả: hi sinh tuổi xuân, hạnh phúc riêng và cả những cảm xúc riêng tư để giữ gìn bình yên cho gia đình. Từ hình ảnh bà ngoại, người trẻ hôm nay cần hiểu rằng hòa bình và hạnh phúc hiện tại được đánh đổi bằng biết bao hi sinh của thế hệ trước. Nếu không trân trọng quá khứ, con người sẽ dễ sống thờ ơ, vô cảm. Đức hi sinh của bà nhắc nhở chúng ta phải biết yêu thương gia đình, quan tâm ông bà, cha mẹ khi còn có thể. Đồng thời, người trẻ cũng cần sống có trách nhiệm, cố gắng học tập, rèn luyện để xứng đáng với những hi sinh ấy. Tuy nhiên, trân trọng sự hi sinh không có nghĩa là chìm trong quá khứ hay chỉ biết thương cảm. Điều quan trọng là biến lòng biết ơn thành hành động cụ thể: sống tử tế hơn, biết sẻ chia hơn và góp phần xây dựng xã hội tốt đẹp hơn. Khi mỗi người trẻ biết trân trọng những hi sinh thầm lặng như của bà ngoại, xã hội sẽ trở nên nhân văn và ấm áp hơn. Như vậy, qua hình ảnh bà ngoại trong “Gió thổi”, ta càng thấm thía giá trị của đức hi sinh và hiểu rằng trách nhiệm của thế hệ hôm nay là gìn giữ, tiếp nối những giá trị tốt đẹp ấy bằng chính lối sống của mình.

Câu 1

Nhân vật chính của truyện là bà ngoại.

Câu 2 Bà ngoại bị bệnh quên lẫn do tuổi già, sức khỏe suy yếu, trí nhớ giảm sút nên thường nhầm lẫn giữa hiện tại và quá khứ, hay hỏi đi hỏi lại một điều.

Câu 3 Những lời bà ngoại hỏi: “... có phải gió đã về không?”, “... gió có phải đã về không?” có ý nghĩa: Thể hiện nỗi mong chờ, khắc khoải của bà và gió gợi nhắc kí ức, kỉ niệm xưa, có thể gắn với một người hoặc một điều thân thuộc trong quá khứ. Qua đó bộc lộ tâm trạng nhớ thương, hoài niệm và sự trống trải của người già khi trí nhớ dần phai mờ.

Câu 4

Câu văn sử dụng biện pháp nhân hóa (“gió dịu dàng bay về mơn man”). Tác dụng làm cho “gió” trở nên có hồn, có cảm xúc như con người. Gợi cảm giác êm ái, nhẹ nhàng, đầy yêu thương. Tăng sức gợi hình, gợi cảm, giúp người đọc cảm nhận rõ hơn không gian tràn đầy kỉ niệm và cảm xúc của nhân vật.

Câu 5 Qua câu chuyện, em nhận thấy những người từng trải qua mất mát vì chiến tranh phải chịu nhiều đau thương và ám ảnh suốt cuộc đời. Họ có thể mất đi người thân, hạnh phúc gia đình và cả những năm tháng bình yên. Dù chiến tranh đã qua, nỗi đau vẫn còn âm ỉ trong ký ức. Vì vậy, chúng ta cần trân trọng hòa bình hôm nay, biết ơn những hi sinh của thế hệ trước và sống yêu thương, quan tâm nhiều hơn đến những người đã từng chịu mất mát.

Câu 1

Trong bài thơ "Con đường làng" của Nguyễn Thị Việt Hà, tình cảm của nhân vật trữ tình đối với người bà là một mảng ký ức sâu đậm, đầy ắp sự kính yêu và lòng biết ơn. Hình ảnh người bà gắn liền với con đường làng quen thuộc, nơi lưu giữ những dấu chân tảo tần và bóng dáng hao gầy qua năm tháng. Nhân vật trữ tình nhìn thấu những nhọc nhằn của bà qua đôi bàn chân "bấm vào đất dốc", qua cái lưng còng gánh cả nắng mưa để nuôi cháu khôn lớn. Tình cảm đó không chỉ là sự xót xa trước sự tàn phá của thời gian lên dáng hình bà, mà còn là sự trân trọng những giá trị đạo đức, sự hy sinh thầm lặng mà bà đã truyền dạy. Con đường làng trở thành sợi dây kết nối tâm hồn, nơi cháu tìm về để soi mình vào tình thương bao la của bà, để cảm nhận hơi ấm gia đình giữa dòng đời hối hả. Qua những vần thơ giàu cảm xúc, tác giả đã khắc họa một tình bà cháu thiêng liêng, là điểm tựa tinh thần vững chắc, nhắc nhở mỗi chúng ta về cội nguồn và lòng hiếu thảo.

Câu 2

Trong kỷ nguyên của trí tuệ nhân tạo và thực tế ảo năm 2026, khi mọi khoảng cách về địa lý gần như bị xóa bỏ, tôi từng tự hỏi: "Điều gì khiến một người trẻ Việt Nam khác biệt với một người trẻ ở bất kỳ nơi nào khác trên thế giới?". Câu trả lời không nằm ở chiếc điện thoại ta dùng hay bộ quần áo thời thượng ta mặc, mà nằm ở bản sắc văn hóa dân tộc – "mã định danh" duy nhất giúp ta không bị hòa tan trong biển người mênh mông. Bản sắc văn hóa dân tộc không phải là những khái niệm trừu tượng trong sách vở, mà là những giá trị hữu hình và vô hình được chưng cất qua nghìn năm lịch sử. Đó là tiếng Việt thân thương, là đạo lý "uống nước nhớ nguồn", là tà áo dài hay đơn giản là hơi ấm của sự sẻ chia trong những ngày Tết. Với tuổi trẻ hôm nay, bản sắc văn hóa chính là chiếc neo giữ cho con thuyền cá nhân không bị chao đảo trước những cơn sóng văn hóa ngoại lai đầy rẫy trên không gian mạng. Ý nghĩa lớn nhất của bản sắc văn hóa đối với thế hệ trẻ chính là tạo nên điểm tựa của sự tự tin. Khi ta hiểu rõ cội nguồn, ta có một sức mạnh nội tại mãnh liệt. Tôi đã từng tham gia một diễn đàn học sinh quốc tế trực tuyến, nơi các bạn trẻ từ khắp nơi khoe về đặc sản quê hương. Khi tôi tự hào kể về ý nghĩa của hạt gạo truyền thuyết và tinh thần vượt khó của người Việt, tôi nhận ra sự tôn trọng của bạn bè quốc tế không đến từ việc tôi giống họ, mà đến từ những giá trị riêng biệt tôi mang theo. Văn hóa chính là tấm hộ chiếu quyền lực nhất để chúng ta bước ra thế giới với tâm thế ngẩng cao đầu. Hơn thế nữa, trong thời đại "thừa thông tin nhưng thiếu định hướng", bản sắc dân tộc đóng vai trò như một bộ lọc giá trị. Nó giúp chúng ta biết chọn lọc những tinh hoa của nhân loại để học hỏi mà không đánh mất mình. Một người trẻ có nền tảng văn hóa vững chắc sẽ biết cách ứng xử văn minh trên mạng xã hội, biết trân trọng giá trị gia đình và có trách nhiệm với cộng đồng. Văn hóa giúp ta sống "sâu" hơn giữa một thế giới đang vận hành quá nhanh. Tuy nhiên, giữ gìn bản sắc trong năm 2026 không có nghĩa là cực đoan hay khép kín. Trải nghiệm từ việc tham gia các câu lạc bộ nghệ thuật tại trường cho tôi thấy rằng: tuổi trẻ cần "số hóa" và "làm mới" văn hóa. Chúng ta thấy những bạn học sinh dùng công nghệ AI để phục dựng tranh dân đông hồ, hay các nhóm nhạc trẻ kết hợp nhạc cụ dân tộc với âm nhạc hiện đại. Đó là cách chúng ta giữ cho ngọn lửa văn hóa luôn rực cháy trong dòng chảy thời đại. Nhìn lại chính mình, tôi hiểu rằng yêu nước và giữ gìn văn hóa không cần phải là những điều lớn lao. Nó bắt đầu từ việc tôi chọn viết đúng chính tả tiếng Việt, trân trọng bữa cơm mẹ nấu, hay tìm hiểu về lịch sử của mảnh đất mình đang sống. Đừng để bản thân trở thành một "người du mục văn hóa" – kẻ đi khắp thế gian nhưng lại lạc lõng trên chính quê hương mình. Bản sắc văn hóa dân tộc là nguồn nhựa sống, là tấm áo giáp bảo vệ tâm hồn tuổi trẻ trước những biến động của thời đại. Trong thế giới của năm 2026 và xa hơn nữa, hãy để bản sắc dân tộc là kim chỉ nam giúp chúng ta khẳng định bản ngã, để mỗi người trẻ đều là một đại sứ mang hồn cốt Việt Nam vươn xa toàn cầu.

Câu 1

Nhân vật trữ tình trong bài thơ là “ chúng ta ”.

Câu 2

Những câu thơ miêu tả dáng hình, trạng thái của “ cái ngõ xoan nhà bà ” là “Lối cỏ, cái ngõ xoan nhà bà, bước chân lúc nhỏ chăn trâu lối giẫm đã mòn”.

Câu 3

Biện pháp nhân hoá được sử dụng trong câu là “ rau khúc ngả buồn ”.

Tác dụng của biện pháp nhân hoá trong câu là thể hiện tâm trạng buồn bã, man mác, u hoài của nhân vật trữ tình khi hồi tưởng về khung cảnh quê hương xưa .

Câu 4

Hai chữ chùng chình trong đoạn thơ có nghĩa là chỉ sự nấn ná chậm chạp không muốn rời đi ngay lập tức. Nó thể hiện sự luyến tiếc, nuối tiếc của nhân vật trữ tình trước những lựa chọn trong cuộc sống, giữa phố thị ồn ào và quê hương bình dị .

Câu 5

Để tuổi trẻ trôi đi mà không phải hối tiếc, ta cần sống hết mình trả nghiệm và cống hiến, xác định mục tiêu và đam mê của mình, học hỏi không ngừng chăm sóc bản thân thật tốt biết cống hiến và chia sẻ với mọi người và đất nước dám đối mặt với những khó khăn thử thách trong cuộc sống .

Câu 1

Đoạn trích sử dụng thể thơ tự do

Câu 2

Các từ ngữ tiêu biểu trong khổ thơ thứ hai và khổ thơ thứ ba là

Biển đảo,“biển”,“Sóng dữ”,“ Hoàng Sa”

Đất nước: “Mẹ Tổ Quốc”,“máu ấm ”, “ màu cờ nước Việt ”.

Câu 3

Biện pháp tu từ so sánh được sử dụng trong đoạn trích là “Mẹ Tổ Quốc vẫn luôn ở bên ta”, “ Như máu ấm trong màu cờ nước Việt ”.

Tác dụng của biện pháp tu từ so sánh là tăng sức gợi hình gợi cảm cho câu thơ làm cho hình ảnh thơ trở nên sinh động hấp dẫn và sâu sắc hơn .

Câu 4

Đoạn trích thể hiện những tình cảm sâu sắc của nhà thơ dành cho biển đảo Tổ Quốc là tình yêu quê hương đất nước nồng nàn, tha thiết sự trân trọng ngợi ca dũng cảm kiên cường của những người lính ngư dân ngày đêm bán biển bảo vệ chủ quyền .Khát vọng hoà bình và sự khẳng định chủ quyền vững chắc đối với Hoàng Sa Và Trường Sa .

Câu 5

Là một công dân Việt Nam, trách nhiệm của em trong việc bảo vệ chủ quyền biển đảo quê hương là vô cùng quan trọng. Trước hết, em cần nhận thức rõ về tầm quan trọng của biển đảo đối với sự phát triển và toàn vẹn lãnh thổ đất nước. Em sẽ không ngừng học tập, trau dồi kiến thức về lịch sử, địa lý Việt Nam, đặc biệt là chủ quyền đối với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa. Đồng thời, em tích cực tuyên truyền, chia sẻ thông tin chính xác về chủ quyền biển đảo đến bạn bè, người thân, phản bác lại các luận điệu sai trái. Cuối cùng, em sẽ rèn luyện sức khỏe, ý chí, sẵn sàng cống hiến sức trẻ cho công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc khi cần thiết.

Câu 1

Văn bản thể hiện tâm trạng cảm xúc của nhân vật trữ tình đang ở xa quê hương trong hoàn cảnh nhớ quê da diết .

Câu 2

Những hình ảnh nhân vật trữ tình ngỡ như quê ta là nắng vàng , mây trắng , bụi của người lạ.

Câu 3

Cảm hứng chủ đạo của văn bản là tình yêu quê hương , nỗi nhớ nhà sâu sắc của người con xa xứ.

Câu 4

Khổ thơ đầu nắng vàng mây, trắng gợi lên nỗi nhớ quê hương , cảm giác bồi hồi ngỡ ngàng như đang ở quê nhà

Khổ thơ thứ ba cảm nhận về nắng vàng ,mây trắng gắn liền với thực tế đang ở quê người làm nổi bật sự đối lập giữa cảnh vật giống nhau và nỗi buồn sự cô đơn nơi đất khách.

Câu 5

Hình ảnh nắng vàng, mây trắng và đổi nhuộm vàng trên đỉnh ngọn. Vì gây ấn tượng mạnh mẽ vì nó gợi lên cảm giác gần gũi , thân thuộc về quê hương Việt Nam ngay trên đất Mỹ .

Câu 1

Trong truyện ngắn "Người cắt dây thép gai", nhà văn Hoàng Nhuận Cầm đã xây dựng hình ảnh hàng rào dây thép gai như một biểu tượng đa nghĩa, đầy ám ảnh về sự khốc liệt của chiến tranh . Trước hết, đây là một vật cản vật lý lạnh lẽo, sắc nhọn, ngăn cách giữa sự sống và cái chết, giữa người lính và mục tiêu giải phóng . Những lớp kẽm gai chằng chịt không chỉ đại diện cho hệ thống phòng thủ kiên cố của kẻ thù mà còn tượng trưng cho những thử thách cực hạn về lòng can đảm và sự hy sinh của con người . Dưới ngòi bút của tác giả, hàng rào ấy hiện lên đầy sự đe dọa, sẵn sàng cứa nát da thịt, nhưng chính tại nơi tăm tối đó, vẻ đẹp của người chiến sĩ lại tỏa sáng rực rỡ nhất . Hành động "cắt" dây thép gai không chỉ là phá bỏ một chướng ngại vật quân sự, mà còn là biểu tượng cho khát vọng xuyên thủng sự tàn bạo để tìm đến tự do và hòa bình . Hình ảnh này khắc họa sâu sắc sự tương phản giữa cái cứng nhắc, vô hồn của sắt thép và ý chí mềm dẻo nhưng kiên cường của tâm hồn người lính .

Câu 2

Trong hành trình phát triển của mỗi quốc gia, thế hệ trẻ luôn được xem là "chủ nhân tương lai", là lực lượng nòng cốt quyết định vận mệnh dân tộc. Tuy nhiên, để gánh vác được trọng trách đó, điều kiện tiên quyết không chỉ là tài năng mà còn là lối sống có trách nhiệm. Trong bối cảnh xã hội hiện đại năm 2026 với sự bùng nổ của công nghệ và xu hướng toàn cầu hóa, việc xây dựng tinh thần trách nhiệm trở nên cần thiết hơn bao giờ hết. Lối sống có trách nhiệm trước hết là trách nhiệm với chính bản thân mình. Mỗi bạn trẻ cần ý thức được việc tự rèn luyện sức khỏe, trau dồi tri thức và đạo đức. Trong thời đại kinh tế số, nếu không tự giác học tập và cập nhật kỹ năng, chúng ta sẽ sớm bị tụt hậu. Có trách nhiệm với bản thân còn nghĩa là biết quản lý cảm giác, giữ vững lập trường trước những cám dỗ của các tệ nạn xã hội hay những trào lưu tiêu cực trên không gian mạng. Chỉ khi biết yêu thương và phát triển bản thân đúng cách, chúng ta mới có đủ nền tảng để giúp đỡ người khác. Tiếp theo, đó là trách nhiệm với gia đình. Gia đình là tế bào của xã hội, là nơi nuôi dưỡng chúng ta khôn lớn. Sống có trách nhiệm là biết thấu hiểu nỗi vất vả của cha mẹ, biết sẻ chia những công việc gia đình và phấn đấu trở thành niềm tự hào của người thân. Một người trẻ không thể nói đến việc cống hiến cho xã hội nếu ngay cả bổn phận làm con trong nhà cũng chưa hoàn thành. Quan trọng hơn cả, thế hệ trẻ cần có trách nhiệm với cộng đồng và đất nước. Chúng ta đang sống trong một kỷ nguyên mà mỗi hành động nhỏ của cá nhân đều có thể tác động đến tập thể. Trách nhiệm với cộng đồng thể hiện qua việc tuân thủ pháp luật, bảo vệ môi trường, tham gia các hoạt động thiện nguyện hay đơn giản là sự tử tế trong ứng xử hàng ngày. Đặc biệt, trong bối cảnh hội nhập quốc tế, tinh thần trách nhiệm còn là ý thức bảo vệ bản sắc văn hóa dân tộc và khát vọng đưa vị thế Việt Nam vươn xa trên trường quốc tế. Sự thiếu vắng trách nhiệm sẽ dẫn đến một lối sống ích kỷ, thực dụng, chỉ biết hưởng thụ mà quên đi cống hiến. Một bộ phận giới trẻ hiện nay đang rơi vào lối sống "vô cảm", thờ ơ trước những vấn đề của xã hội. Điều này không chỉ kìm hãm sự phát triển của cá nhân mà còn là gánh nặng cho đất nước.

Lối sống có trách nhiệm không phải là điều gì quá cao siêu, mà nó bắt đầu từ những việc làm nhỏ nhất hàng ngày. Thế hệ trẻ năm 2026 cần hiểu rằng: "Đừng hỏi Tổ quốc đã làm gì cho ta, mà cần hỏi ta đã làm gì cho Tổ quốc hôm nay". Khi mỗi cá nhân biết sống vì trách nhiệm, chúng ta sẽ tạo nên một sức mạnh cộng hưởng to lớn, xây dựng một xã hội văn minh, bền vững và hạnh phúc.

Câu 1

Phương thức biểu đạt chính trong văn bản là tự sự .

Câu 2

Nhân vật trữ tình trong văn bản là Hoàng Nhuận Cầm.

Câu 3

Văn bản có hình thức là một đoạn văn với các câu được viết liền mạch sử dụng ngôn ngữ thông thường văn xuôi .

Câu 4

Mạch cảm xúc của văn bản là tập trung vào sự nghiệp và tình yêu nghệ thuật của nhân vật .

Câu 5

Hoàng Nhuận Cầm đã cống hiến cho nghệ thuật và tình yêu những vần thơ của ông chạm đến trái tim của nhiều thế hệ trẻ điều này cho chúng ta thấy sự chân thành và đam mê là chìa khoá để tạo nên những giá trị bền vững và ý nghĩa trong cuộc sống hãy sống với đam mê và tình yêu chân thành .

Câu 1

Trong kiệt tác "Văn tế thập loại chúng sinh", đại thi hào Nguyễn Du đã thể hiện một nhãn quan nhân đạo bao la, vượt lên trên mọi định kiến xã hội để hướng tới nỗi đau chung của kiếp người. Về nội dung, đoạn mở đầu không chỉ vẽ lên bức tranh thiên nhiên tháng Bảy ảm đạm, thê lương với "mưa dầm sùi sụt", "lá rụng tơi bời" mà còn gợi mở một không gian tâm linh đầy bi kịch. Tác giả đã đồng cảm sâu sắc với "thập loại chúng sinh" – những linh hồn bơ vơ, không nơi nương tựa, từ hạng người quyền quý thất thế đến kẻ cùng khổ cô độc. Tư tưởng cốt lõi của tác phẩm là lòng từ bi của nhà Phật hòa quyện với nỗi đau nhân tình thế thái, khẳng định rằng cái chết san bằng tất cả và mọi linh hồn đều xứng đáng được an ủi. Về nghệ thuật, đoạn văn tế sử dụng điêu luyện thể thơ song thất lục bát, tạo nên nhịp điệu trầm bổng, nỉ non như tiếng khóc, tiếng cầu hồn da diết. Hệ thống hình ảnh giàu sức gợi, ngôn ngữ kết hợp nhuần nhuyễn giữa từ ngữ bác học và bình dân, tạo nên một sức mạnh truyền cảm mãnh liệt. Qua đó, Nguyễn Du không chỉ thể hiện tài năng bậc thầy trong việc khắc họa nỗi đau mà còn khẳng định vị thế của một "trái tim lớn" luôn thổn thức vì con người trong văn học trung đại Việt Nam.

Câu 2

Trong xã hội hiện đại, cụm từ "Gen Z" thường đi kèm với những tính từ như "tự phụ", "mong manh" hay "thế hệ không biết chịu khổ". Những định kiến này vô tình tạo nên một bức tường ngăn cách giữa các thế hệ. Tuy nhiên, dưới góc nhìn của một người trẻ, tôi cho rằng đó chỉ là những cái nhìn phiến diện lên một thế hệ đang nỗ lực tự định vị mình trong một thế giới đầy biến động. Định kiến tiêu cực thường bắt nguồn từ sự khác biệt trong hệ giá trị. Nếu thế hệ trước đề cao sự cam chịu, đức hy sinh và tính ổn định thì Gen Z lại tôn trọng sự trung thực với cảm xúc, quyền tự do cá nhân và giá trị thực chất. Khi một người trẻ lên tiếng phản đối sự bất công tại nơi làm việc, họ bị coi là "ngông cuồng". Khi họ quan tâm đến trầm cảm hay lo âu, họ bị gắn mác là "yếu đuối". Nhưng thực chất, đó là biểu hiện của một tư duy tiến bộ: dám đối diện với bóng tối của chính mình và xã hội thay vì chọn cách im lặng cam chịu. Trong công việc, mác "nhảy việc" thường bị dùng để phê phán Gen Z thiếu trung thành. Nhưng trong nền kinh tế số năm 2025, khái niệm "trung thành" đã thay đổi. Gen Z trung thành với sự phát triển của bản thân và những giá trị nhân văn mà doanh nghiệp mang lại. Chúng tôi không làm việc chỉ vì đồng lương, mà còn vì mục đích (purpose). Sự nhanh nhạy với công nghệ và khả năng học hỏi không ngừng chính là câu trả lời đanh thép nhất cho những ai cho rằng người trẻ chỉ biết "sống ảo". Tuy nhiên, nhìn nhận một cách khách quan, những định kiến không hoàn toàn là vô căn cứ. Sự tự tin quá mức đôi khi biến thành tự phụ, và sự tự do quá đà đôi khi dẫn đến thiếu kỷ luật. Một bộ phận Gen Z đang bị cuốn vào lối sống hưởng thụ tức thời (YOLO) mà quên đi sự tích lũy dài hạn. Đây là những "hạt sạn" mà chúng tôi cần nghiêm túc nhìn nhận và sửa đổi để hoàn thiện mình. Để xóa bỏ định kiến, Gen Z không nên đáp trả bằng sự nổi loạn tiêu cực. Thay vào đó, chúng ta cần dùng năng lực để chứng minh và dùng thái độ để kết nối. Hãy biến sự nhạy cảm thành lòng trắc ẩn, biến cái tôi cá nhân thành dấu ấn sáng tạo và biến sự phản kháng thành những giải pháp cải thiện xã hội. Mọi thế hệ khi mới xuất hiện đều từng bị nghi ngờ. Gen Z hôm nay có thể khác biệt, có thể "lạ" trong mắt cha anh, nhưng chúng tôi không hề tệ hơn. Thay vì quy chụp bằng những nhãn dán tiêu cực, xin hãy cho chúng tôi không gian để sai và để trưởng thành. Bởi lẽ, mỗi thế hệ đều có một sứ mệnh lịch sử riêng, và Gen Z đang viết nên chương mới của mình bằng sự tử tế và bản lĩnh khác biệt.

Câu 1

Phương thức biểu đạt được sử dụng trong đoạn trích trên là tự sự, miêu tả, biểu cảm .

Câu 2

Những kiếp người xuất hiện trong đoạn trích là những kiếp người đau khổ, bất hạnh.

Câu 3

Các từ láy sử dụng trong đoạn trích là “lập lòe ”; “ Văng vẳng ”.

Hiệu quả sử dụng từ láy là tăng sức gợi hình gợi cảm của dòng thơ và nhấn mạnh nỗi đau thương rùng rợn.

Câu 4

Chủ đề là nỗi đau của những kiếp người bất hạnh trong xã hội cũ , cảm hứng chủ đạo là lòng thương người mênh mông sâu sắc của tác giả .

Câu 5

Từ cảm hứng chủ đạo của đoạn trích ,có thể thấy truyền thống nhân đạo của dân tộc ta là sự đồng cảm sẻ chia sâu sắc với nỗi khổ đau của đồng loại đặc biệt là những người yếu thế bất hạnh . Đây là một giá trị văn hoá cốt lõi thể hiện tình thần “ thương người như thể thương thân ”. Trong xã hội hiện nay truyền thống này ngày càng trở nên quan trọng hơn bao giờ hết ,giúp gắn kết cộng đồng ,xây dựng một xã hội công bằng văn minh và giàu tình thương . Mỗi người cần ý thức trách nhiệm gìn giữ và phát huy truyền thống này thông qua những hành động cụ thể như giúp đỡ người nghèo, ủng hộ các hoạt động từ thiện, và đấu tranh chống lại sự bất công .