câu1

bài làm

Qua những dòng thơ giàu cảm xúc của Lưu Quang Vũ, hình ảnh Sông Hồng hiện lên với vẻ đẹp vừa hùng tráng vừa nhân hậu trong cảm nhận của nhân vật trữ tình. Sông Hồng trước hết được gọi bằng tiếng gọi thiêng liêng “mẹ của ta ơi”, thể hiện sự gắn bó ruột thịt giữa dòng sông và con người Việt Nam. Trong lòng sông chứa đựng “bao điều bí mật”, “bao kho vàng cổ tích”, đó là những trầm tích văn hóa, lịch sử và tâm hồn dân tộc được tích tụ qua bao thế hệ. Không chỉ mang vẻ đẹp thơ mộng, Sông Hồng còn gánh chịu biết bao đau đớn, nhọc nhằn với “tiếng rên”, “xoáy nước réo sôi”, những hình ảnh gợi lên sự khắc nghiệt của thiên nhiên và sự hi sinh thầm lặng. Dẫu vậy, con sông vẫn bền bỉ trao tặng cho con người sự sống: mùa xuân, hạt gạo trắng, nhành dâu xanh và “nhựa ấm” nuôi dưỡng đời sống. Qua đó, Sông Hồng hiện lên như biểu tượng của cội nguồn, của sự hi sinh và tình yêu thương vô điều kiện dành cho con người.

câu2

bài làm

Cuộc cách mạng công nghiệp 4.0 đang làm thay đổi sâu sắc diện mạo thế giới với sự phát triển vượt bậc của trí tuệ nhân tạo, tự động hóa và công nghệ số. Trong dòng chảy mạnh mẽ ấy, thế hệ trẻ giữ vai trò đặc biệt quan trọng bởi họ chính là lực lượng nhanh nhạy, sáng tạo và dễ thích nghi nhất. Vì vậy, vấn đề tuổi trẻ làm chủ công nghệ không chỉ là yêu cầu của thời đại mà còn là trách nhiệm đối với bản thân và đất nước.

Trước hết, làm chủ công nghệ giúp người trẻ khẳng định giá trị cá nhân trong xã hội hiện đại. Trong thời đại số, tri thức không còn giới hạn trong sách vở mà được mở rộng qua các nền tảng trực tuyến, dữ liệu lớn và công cụ thông minh. Người trẻ biết khai thác công nghệ sẽ học tập hiệu quả hơn, tiếp cận tri thức toàn cầu và nâng cao năng lực cạnh tranh của mình. Ngược lại, nếu thụ động, ỷ lại hoặc sợ thay đổi, họ sẽ dễ bị bỏ lại phía sau trong một thế giới vận động không ngừng.

Không dừng lại ở lợi ích cá nhân, việc làm chủ công nghệ còn gắn liền với sự phát triển của quốc gia. Lịch sử cho thấy, mỗi bước tiến lớn của nhân loại đều gắn với những cuộc cách mạng khoa học – kĩ thuật. Trong bối cảnh hiện nay, quốc gia nào có nguồn nhân lực trẻ giỏi công nghệ, làm chủ trí tuệ nhân tạo và đổi mới sáng tạo thì quốc gia đó sẽ có lợi thế phát triển bền vững. Thế hệ trẻ, bằng tri thức và bản lĩnh của mình, có thể tạo ra những sản phẩm công nghệ phục vụ đời sống, góp phần giải quyết các vấn đề kinh tế, xã hội và môi trường.

Tuy nhiên, công nghệ không phải lúc nào cũng mang đến mặt tích cực nếu con người thiếu ý thức làm chủ. Thực tế cho thấy, không ít bạn trẻ sa đà vào thế giới ảo, lạm dụng mạng xã hội, phụ thuộc quá mức vào thiết bị thông minh, dẫn đến suy giảm khả năng tư duy, giao tiếp và cảm xúc. Khi đó, công nghệ không còn là công cụ hỗ trợ mà trở thành yếu tố chi phối, làm con người đánh mất chính mình. Điều này đặt ra yêu cầu người trẻ không chỉ giỏi công nghệ mà còn phải có bản lĩnh, đạo đức và trách nhiệm trong cách sử dụng công nghệ.

Để thực sự làm chủ công nghệ trong kỉ nguyên 4.0, người trẻ cần chủ động trang bị kiến thức, rèn luyện tư duy sáng tạo, khả năng tự học và tinh thần cầu tiến. Bên cạnh đó, cần biết chọn lọc thông tin, sử dụng công nghệ phục vụ những mục tiêu tích cực, nhân văn, tránh chạy theo xu hướng một cách mù quáng. Gia đình, nhà trường và xã hội cũng giữ vai trò quan trọng trong việc định hướng, giáo dục và tạo môi trường để người trẻ phát triển năng lực công nghệ một cách lành mạnh.

Có thể nói, công nghệ chỉ thực sự có ý nghĩa khi nằm trong bàn tay và khối óc của con người. Trong cuộc cách mạng công nghiệp 4.0, tuổi trẻ cần vươn lên trở thành chủ thể sáng tạo, không ngừng đổi mới để làm chủ công nghệ, làm chủ tương lai. Khi mỗi người trẻ biết kết hợp trí tuệ, bản lĩnh và trách nhiệm, đó cũng là lúc đất nước có thêm động lực mạnh mẽ để tiến bước trên con đường hội nhập và phát triển.

Câu 1
Đoạn trích được viết theo thể thơ tự do.

Thể hiện ở việc số chữ trong mỗi dòng không đều.

Câu 2
Trong đoạn trích, con sông đã làm nên và tạo ra nhiều giá trị cho cuộc sống con người như: xóm thôn, hoa trái, nhà cửa, sắc áo, màu cây, tiếng Việt, giống nòi dân tộc, văn hóa lịch sử đất nước, hạt gạo, nhành dâu.

Câu 3
Biện pháp tu từ điệp ngữ “một con sông” được lặp lại nhiều lần có tác dụng:

Tạo âm điệu , tạo giọng điệu nhẹ nhàng thiết tha và làm tăng tính liên kết chặt chẽ cho các câu.

Nhấn mạnh vẻ đẹp đa dạng, giàu sức sống của Sông Hồng.

Con sông hiện lên vừa dịu dàng, mềm mại vừa mãnh liệt, căng tràn sức sống, vừa mang màu đỏ của phù sa gắn bó với con người. Qua đó, tác giả bộc lộ tình cảm yêu thương sâu sắc đối với dòng sông quê hương.

Câu 4
Cảm xúc của nhân vật trữ tình đối với Sông Hồng là sự thiết tha, biết ơn và tôn kính. Sông Hồng được cảm nhận như người mẹ hiền, âm thầm chịu đựng, hi sinh để nuôi dưỡng con người và đất nước qua bao thế hệ.

Câu 5
Từ đoạn trích, thế hệ trẻ hôm nay cần ý thức rõ trách nhiệm của mình đối với quê hương, đất nước. Đó là biết trân trọng cội nguồn, giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc và bảo vệ môi trường tự nhiên. Mỗi người trẻ cần học tập, rèn luyện đạo đức, sống có lí tưởng để góp phần xây dựng đất nước ngày càng giàu đẹp. Chỉ khi biết sống trách nhiệm, tuổi trẻ mới xứng đáng với những hi sinh của cha ông.

câu1:

Nhân vật Ác-pa-gông trong Lão hà tiện của Mô-li-e là hình ảnh đặc sắc về một con người bị đồng tiền chi phối. Ở lão, lòng tham và sự keo kiệt đã trở thành bản chất, chi phối mọi suy nghĩ và hành động. Ác-pa-gông coi hôn nhân của con gái như một cuộc mua bán, nơi “không của hồi môn” được xem là lợi ích lớn nhất. Lão không quan tâm đến tuổi tác, tình cảm hay hạnh phúc lâu dài của con, mà chỉ chăm chăm tính toán sao cho mình không phải chi một đồng nào. Sự lặp lại khô khan của câu nói ấy vừa gây cười, vừa tố cáo sự nghèo nàn trong đời sống tinh thần của Ác-pa-gông. Không chỉ tàn nhẫn với con cái, lão còn sống trong nỗi ám ảnh mất tiền, luôn nghi ngờ mọi người xung quanh. Qua nhân vật Ác-pa-gông, Mô-li-e đã phơi bày bộ mặt xấu xí của lối sống thực dụng, đồng thời lên án xã hội tôn thờ vật chất, nơi đồng tiền có thể lấn át cả tình thân và đạo lí làm người.

câu2:

Benjamin Franklin từng cho rằng: “Tri thức là con mắt của đam mê và có thể trở thành hoa tiêu của tâm hồn.” Câu nói ngắn gọn nhưng hàm chứa một triết lí sâu sắc về vai trò của tri thức đối với đời sống tinh thần và con đường phát triển của mỗi con người.

Trước hết, tri thức được ví như “con mắt của đam mê” bởi nó giúp đam mê nhìn thấy rõ hướng đi đúng đắn. Đam mê là nguồn cảm hứng mạnh mẽ thôi thúc con người hành động, nhưng nếu chỉ có đam mê thuần túy mà thiếu hiểu biết, con người rất dễ rơi vào mù quáng, bốc đồng. Tri thức giúp ta hiểu bản chất của điều mình theo đuổi, nhận ra đâu là giá trị thật, đâu là khó khăn cần vượt qua. Nhờ tri thức, đam mê được nuôi dưỡng một cách tỉnh táo, bền bỉ và có khả năng mang lại kết quả tích cực. Có thể nói, tri thức không làm nguội lạnh đam mê mà trái lại, giúp đam mê trở nên sâu sắc và có chiều hướng phát triển lâu dài.

Không chỉ soi sáng đam mê, tri thức còn có thể trở thành “hoa tiêu của tâm hồn”. Trong hành trình sống, con người luôn phải đối diện với những lựa chọn phức tạp, những cám dỗ vật chất và những thử thách đạo đức. Khi ấy, tri thức đóng vai trò định hướng, giúp ta giữ vững giá trị sống và nhân cách. Người có tri thức sẽ biết suy nghĩ thấu đáo, biết tự kiểm soát cảm xúc và hành vi, từ đó tránh được những sai lầm đáng tiếc. Tri thức giúp tâm hồn con người không trôi dạt vô định mà hướng tới những điều tốt đẹp, nhân văn và có ích cho xã hội.

Tuy nhiên, tri thức không phải là sự tích lũy máy móc hay chỉ nhằm phục vụ lợi ích cá nhân. Tri thức chỉ thực sự trở thành “hoa tiêu” khi được đặt trong mối quan hệ với đạo đức và trách nhiệm. Một người thông minh nhưng thiếu nhân cách có thể sử dụng hiểu biết của mình vào những mục đích sai trái. Vì vậy, học tập không chỉ để mở rộng kiến thức mà còn để hoàn thiện nhân cách, bồi dưỡng tâm hồn và hướng con người tới những giá trị bền vững.

Trong thực tiễn cuộc sống, có thể thấy những con người thành công và được xã hội tôn trọng đều là những người biết kết hợp hài hòa giữa tri thức và đam mê. Họ không ngừng học hỏi để nâng cao hiểu biết, đồng thời giữ cho mình một tâm hồn trong sáng, một lí tưởng sống tốt đẹp. Ngược lại, không ít người vì thiếu tri thức nên dễ bị dẫn dắt, lạc hướng, thậm chí đánh mất niềm tin và giá trị sống.

Tóm lại, quan điểm của Benjamin Franklin đã khẳng định ý nghĩa to lớn của tri thức đối với sự trưởng thành của con người. Tri thức giúp đam mê có đôi mắt để nhìn xa, giúp tâm hồn có người dẫn đường để không lạc lối. Trong hành trình hoàn thiện bản thân, mỗi người cần không ngừng học tập, rèn luyện và nuôi dưỡng đam mê đúng đắn, để tri thức thực sự trở thành ánh sáng soi đường cho cuộc đời.

câu1:

Tình huống kịch là cuộc đối thoại giữa Ác-pa-gông và Va-le-rơ xoay quanh việc Ác-pa-gông quyết định gả con gái Ê-li-dơ cho một người giàu.

câu2:

“Úi chà! Hình như có tiếng chó sủa. Có kẻ muốn lấy trộm tiền của mình chăng?”

đây là một lời độc thoại.

câu3:

Tránh làm phật ý Ác-pa-gông để bảo vệ vị trí của mình.

Khéo léo bộc lộ quan điểm bênh vực hạnh phúc của Ê-li-dơ, đề cao sự hòa hợp, tình cảm, tuổi tác phù hợp trong hôn nhân.

Va-le-rơ dùng cách nói vòng vo, mỉa mai kín đáo để vừa “chiều” Ác-pa-gông, vừa bày tỏ thái độ phê phán sự coi trọng tiền bạc hơn con người.

câu4:

Nhấn mạnh tính cách keo kiệt, thực dụng, tôn thờ đồng tiền của Ác-pa-gông.

Tạo tình huống hài kịch: mỗi lần Va-le-rơ nói đến tình cảm, đạo lí, Ác-pa-gông chỉ đáp lại bằng một câu khô khốc “Không của hồi môn”.

Làm nổi bật sự đối lập giữa lí trí – đạo đức – tình người với đồng tiền. Qua đó tăng tính châm biếm, đả kích.

câu5:

Đoạn trích phê phán gay gắt thói keo kiệt, coi tiền bạc là trên hết của Ác-pa-gông; đồng thời lên án kiểu làm cha mẹ đặt lợi ích vật chất lên trên hạnh phúc con cái, qua đó thể hiện tư tưởng nhân văn của Mô-li-e: đề cao con người, tình cảm và hạnh phúc chân chính.

Trong đời sống xã hội, góp ý và nhận xét người khác là một nhu cầu cần thiết để mỗi cá nhân hoàn thiện bản thân và để cộng đồng phát triển lành mạnh. Tuy nhiên, việc góp ý, nhận xét người khác trước đám đông luôn là vấn đề nhạy cảm, đòi hỏi sự cân nhắc kỹ lưỡng về thái độ, cách thức và mục đích. Theo tôi, góp ý trước đám đông không hẳn là sai, nhưng chỉ thực sự có giá trị khi xuất phát từ thiện chí, được thực hiện đúng lúc, đúng cách và tôn trọng người được góp ý.

Trước hết, cần khẳng định rằng góp ý, nhận xét có vai trò tích cực nếu được thực hiện đúng. Khi một tập thể cùng làm việc, những thiếu sót của cá nhân có thể ảnh hưởng đến kết quả chung. Việc góp ý công khai, minh bạch đôi khi giúp người được góp ý nhận ra sai lầm nhanh hơn, tránh lặp lại và giúp người khác rút kinh nghiệm. Trong học tập, lao động hay sinh hoạt tập thể, những lời nhận xét thẳng thắn trước đám đông, nếu mang tính xây dựng, có thể tạo ra môi trường kỷ luật, công bằng và thúc đẩy sự tiến bộ chung.

Tuy nhiên, không thể phủ nhận rằng góp ý trước đám đông tiềm ẩn nhiều rủi ro. Con người ai cũng có lòng tự trọng; bị phê bình công khai dễ khiến người khác cảm thấy xấu hổ, tổn thương, thậm chí phản kháng. Nếu người góp ý thiếu tế nhị, dùng lời lẽ gay gắt, mỉa mai hoặc mang tính “vạch lỗi”, hành động ấy có thể trở thành sự xúc phạm, làm rạn nứt mối quan hệ và gây ảnh hưởng tiêu cực đến tinh thần của người bị góp ý. Không ít trường hợp, góp ý trước đám đông bị biến thành cách thể hiện cái tôi, phô trương quyền lực hay làm hạ thấp người khác, đi ngược lại mục đích ban đầu.

Vì vậy, điều quan trọng không nằm ở việc có góp ý trước đám đông hay không, mà là góp ý như thế nào. Trước hết, người góp ý cần xác định rõ mục đích: vì sự tiến bộ chung hay vì cảm xúc cá nhân. Lời góp ý cần dựa trên sự thật, có căn cứ, tránh quy chụp hay cảm tính. Ngôn ngữ phải lịch sự, tôn trọng, tập trung vào hành vi, sự việc chứ không công kích con người. Bên cạnh đó, cần lựa chọn hoàn cảnh phù hợp: những vấn đề mang tính nguyên tắc, ảnh hưởng tập thể có thể góp ý công khai; còn những sai sót riêng tư, tế nhị nên trao đổi trực tiếp, kín đáo để người được góp ý dễ tiếp nhận hơn.

Mặt khác, người được góp ý cũng cần có thái độ cầu thị. Biết lắng nghe, tự nhìn lại bản thân và phân biệt đâu là góp ý xây dựng, đâu là lời nói thiếu thiện chí sẽ giúp mỗi người trưởng thành hơn. Khi cả hai phía đều ứng xử văn minh, góp ý – dù trước đám đông – vẫn có thể trở thành động lực tích cực.

Tóm lại, góp ý, nhận xét người khác trước đám đông là “con dao hai lưỡi”. Nó có thể giúp con người tiến bộ, nhưng cũng có thể gây tổn thương nếu thiếu tinh tế và tôn trọng. Vì thế, mỗi chúng ta cần học cách góp ý bằng sự chân thành, trách nhiệm và nhân văn, để lời nói không trở thành vết thương mà là chiếc cầu nối dẫn tới sự hoàn thiện và thấu hiểu lẫn nhau.

Trong đời sống xã hội, góp ý và nhận xét người khác là một nhu cầu cần thiết để mỗi cá nhân hoàn thiện bản thân và để cộng đồng phát triển lành mạnh. Tuy nhiên, việc góp ý, nhận xét người khác trước đám đông luôn là vấn đề nhạy cảm, đòi hỏi sự cân nhắc kỹ lưỡng về thái độ, cách thức và mục đích. Theo tôi, góp ý trước đám đông không hẳn là sai, nhưng chỉ thực sự có giá trị khi xuất phát từ thiện chí, được thực hiện đúng lúc, đúng cách và tôn trọng người được góp ý.

Trước hết, cần khẳng định rằng góp ý, nhận xét có vai trò tích cực nếu được thực hiện đúng. Khi một tập thể cùng làm việc, những thiếu sót của cá nhân có thể ảnh hưởng đến kết quả chung. Việc góp ý công khai, minh bạch đôi khi giúp người được góp ý nhận ra sai lầm nhanh hơn, tránh lặp lại và giúp người khác rút kinh nghiệm. Trong học tập, lao động hay sinh hoạt tập thể, những lời nhận xét thẳng thắn trước đám đông, nếu mang tính xây dựng, có thể tạo ra môi trường kỷ luật, công bằng và thúc đẩy sự tiến bộ chung.

Tuy nhiên, không thể phủ nhận rằng góp ý trước đám đông tiềm ẩn nhiều rủi ro. Con người ai cũng có lòng tự trọng; bị phê bình công khai dễ khiến người khác cảm thấy xấu hổ, tổn thương, thậm chí phản kháng. Nếu người góp ý thiếu tế nhị, dùng lời lẽ gay gắt, mỉa mai hoặc mang tính “vạch lỗi”, hành động ấy có thể trở thành sự xúc phạm, làm rạn nứt mối quan hệ và gây ảnh hưởng tiêu cực đến tinh thần của người bị góp ý. Không ít trường hợp, góp ý trước đám đông bị biến thành cách thể hiện cái tôi, phô trương quyền lực hay làm hạ thấp người khác, đi ngược lại mục đích ban đầu.

Vì vậy, điều quan trọng không nằm ở việc có góp ý trước đám đông hay không, mà là góp ý như thế nào. Trước hết, người góp ý cần xác định rõ mục đích: vì sự tiến bộ chung hay vì cảm xúc cá nhân. Lời góp ý cần dựa trên sự thật, có căn cứ, tránh quy chụp hay cảm tính. Ngôn ngữ phải lịch sự, tôn trọng, tập trung vào hành vi, sự việc chứ không công kích con người. Bên cạnh đó, cần lựa chọn hoàn cảnh phù hợp: những vấn đề mang tính nguyên tắc, ảnh hưởng tập thể có thể góp ý công khai; còn những sai sót riêng tư, tế nhị nên trao đổi trực tiếp, kín đáo để người được góp ý dễ tiếp nhận hơn.

Mặt khác, người được góp ý cũng cần có thái độ cầu thị. Biết lắng nghe, tự nhìn lại bản thân và phân biệt đâu là góp ý xây dựng, đâu là lời nói thiếu thiện chí sẽ giúp mỗi người trưởng thành hơn. Khi cả hai phía đều ứng xử văn minh, góp ý – dù trước đám đông – vẫn có thể trở thành động lực tích cực.

Tóm lại, góp ý, nhận xét người khác trước đám đông là “con dao hai lưỡi”. Nó có thể giúp con người tiến bộ, nhưng cũng có thể gây tổn thương nếu thiếu tinh tế và tôn trọng. Vì thế, mỗi chúng ta cần học cách góp ý bằng sự chân thành, trách nhiệm và nhân văn, để lời nói không trở thành vết thương mà là chiếc cầu nối dẫn tới sự hoàn thiện và thấu hiểu lẫn nhau.

Trong đời sống xã hội, góp ý và nhận xét người khác là một nhu cầu cần thiết để mỗi cá nhân hoàn thiện bản thân và để cộng đồng phát triển lành mạnh. Tuy nhiên, việc góp ý, nhận xét người khác trước đám đông luôn là vấn đề nhạy cảm, đòi hỏi sự cân nhắc kỹ lưỡng về thái độ, cách thức và mục đích. Theo tôi, góp ý trước đám đông không hẳn là sai, nhưng chỉ thực sự có giá trị khi xuất phát từ thiện chí, được thực hiện đúng lúc, đúng cách và tôn trọng người được góp ý.

Trước hết, cần khẳng định rằng góp ý, nhận xét có vai trò tích cực nếu được thực hiện đúng. Khi một tập thể cùng làm việc, những thiếu sót của cá nhân có thể ảnh hưởng đến kết quả chung. Việc góp ý công khai, minh bạch đôi khi giúp người được góp ý nhận ra sai lầm nhanh hơn, tránh lặp lại và giúp người khác rút kinh nghiệm. Trong học tập, lao động hay sinh hoạt tập thể, những lời nhận xét thẳng thắn trước đám đông, nếu mang tính xây dựng, có thể tạo ra môi trường kỷ luật, công bằng và thúc đẩy sự tiến bộ chung.

Tuy nhiên, không thể phủ nhận rằng góp ý trước đám đông tiềm ẩn nhiều rủi ro. Con người ai cũng có lòng tự trọng; bị phê bình công khai dễ khiến người khác cảm thấy xấu hổ, tổn thương, thậm chí phản kháng. Nếu người góp ý thiếu tế nhị, dùng lời lẽ gay gắt, mỉa mai hoặc mang tính “vạch lỗi”, hành động ấy có thể trở thành sự xúc phạm, làm rạn nứt mối quan hệ và gây ảnh hưởng tiêu cực đến tinh thần của người bị góp ý. Không ít trường hợp, góp ý trước đám đông bị biến thành cách thể hiện cái tôi, phô trương quyền lực hay làm hạ thấp người khác, đi ngược lại mục đích ban đầu.

Vì vậy, điều quan trọng không nằm ở việc có góp ý trước đám đông hay không, mà là góp ý như thế nào. Trước hết, người góp ý cần xác định rõ mục đích: vì sự tiến bộ chung hay vì cảm xúc cá nhân. Lời góp ý cần dựa trên sự thật, có căn cứ, tránh quy chụp hay cảm tính. Ngôn ngữ phải lịch sự, tôn trọng, tập trung vào hành vi, sự việc chứ không công kích con người. Bên cạnh đó, cần lựa chọn hoàn cảnh phù hợp: những vấn đề mang tính nguyên tắc, ảnh hưởng tập thể có thể góp ý công khai; còn những sai sót riêng tư, tế nhị nên trao đổi trực tiếp, kín đáo để người được góp ý dễ tiếp nhận hơn.

Mặt khác, người được góp ý cũng cần có thái độ cầu thị. Biết lắng nghe, tự nhìn lại bản thân và phân biệt đâu là góp ý xây dựng, đâu là lời nói thiếu thiện chí sẽ giúp mỗi người trưởng thành hơn. Khi cả hai phía đều ứng xử văn minh, góp ý – dù trước đám đông – vẫn có thể trở thành động lực tích cực.

Tóm lại, góp ý, nhận xét người khác trước đám đông là “con dao hai lưỡi”. Nó có thể giúp con người tiến bộ, nhưng cũng có thể gây tổn thương nếu thiếu tinh tế và tôn trọng. Vì thế, mỗi chúng ta cần học cách góp ý bằng sự chân thành, trách nhiệm và nhân văn, để lời nói không trở thành vết thương mà là chiếc cầu nối dẫn tới sự hoàn thiện và thấu hiểu lẫn nhau.

bài làm

Miền cỏ thơm là một đoạn văn tiêu biểu cho phong cách bút kí tài hoa của Hoàng Phủ Ngọc Tường – người nghệ sĩ luôn nhìn thiên nhiên bằng đôi mắt trìu mến và trái tim chan chứa yêu thương. Qua việc miêu tả những miền cỏ trải dài từ bãi đê sông Hồng đến những triền đồi xứ Huế, tác giả đã khắc họa một thế giới thiên nhiên đậm sắc hương và giàu ý nghĩa tâm linh, đồng thời gửi gắm nhiều suy ngẫm về cuộc sống con người.

Trước hết, đoạn trích thể hiện tình yêu sâu nặng và cách cảm nhận thiên nhiên đầy thi vị của nhà văn. Ở mỗi vùng đất, cỏ đều hiện lên với những sắc thái riêng: những triền đê Hà Nội trong màn mưa bụi gợi vẻ đẹp trầm mặc, cổ kính; ngọn đồi phía tây nam Huế lại chan hòa ánh sáng, hương thơm của mùa xuân. Đối với tác giả, cỏ không chỉ là một loài cây nhỏ bé mà còn là biểu tượng của sức sống bền bỉ, là linh hồn của những miền đất xưa. Từ hình ảnh “cỏ xanh ngun ngút”, “bông cỏ tím ngậm sương mai”, đến khói đốt cỏ mờ ảo trong những khu vườn, thiên nhiên hiện lên vừa cụ thể, vừa lung linh như một thế giới cổ tích.

Đoạn trích còn gửi gắm những rung động tinh tế trước nhịp điệu bốn mùa, đặc biệt là mùa xuân xứ Huế. Hương hoa cỏ “tràn vào thành phố”, những hình dung về “vườn Địa Đàng”, về các nàng tiên múa hát, cho thấy tâm hồn giàu trí tưởng tượng và cảm xúc của tác giả. Không chỉ miêu tả bằng thị giác, Hoàng Phủ Ngọc Tường còn gợi cả khứu giác, xúc giác, khiến thiên nhiên trở nên sống động, có hồn. Thiên nhiên vì thế trở thành nguồn cảm hứng bất tận, giúp con người tạm quên mọi bận rộn để sống chậm lại, lắng lòng trước vẻ đẹp đất trời.

Bên cạnh cảm xúc, đoạn văn còn chất chứa nhiều suy tư giàu ý nghĩa nhân sinh. Khi nhìn những bông cỏ tím khiến các cô gái trẻ “nhiễm phải căn bệnh trầm uất”, hay khi nghĩ đến loài chim nhạn đã rời bỏ bãi sông, tác giả không giấu được nỗi buồn trước sự đổi thay của thời đại. Thiên nhiên dường như bị thu hẹp bởi sự ồn ào của thế giới hiện đại, và con người – đặc biệt là thế hệ trẻ – đang dần đánh mất “quyền yên tĩnh” để cảm nhận vẻ đẹp cuộc sống. Từ nỗi nhớ thiên nhiên ấy, Hoàng Phủ Ngọc Tường bày tỏ khát vọng được sống chan hòa với cỏ cây, được trở về với những triền đồi, những bãi cỏ quen thuộc nơi tâm hồn ông thực sự thuộc về.

Về nghệ thuật, đoạn trích nổi bật với bút pháp miêu tả giàu chất thơ. Tác giả sử dụng hình ảnh gợi cảm, giàu sức liên tưởng: cỏ lấp lánh như “hạt ngọc”, hương cỏ như “mùi tóc bay”, hoặc khung cảnh đồi núi được ví như vườn Eden mở cửa. Những liên tưởng ấy vừa táo bạo vừa tinh tế, tạo nên giọng văn lãng mạn, bay bổng. Ngoài ra, việc kết hợp nhịp nhàng giữa tự sự – miêu tả – bình luận khiến trang văn có chiều sâu, thể hiện tầm văn hóa rộng mở và phong thái tài hoa của Hoàng Phủ Ngọc Tường.

Tóm lại, Miền cỏ thơm là một bức tranh thiên nhiên giàu sắc thái, đồng thời là trang văn ghi dấu tâm hồn nhạy cảm, yêu thương tha thiết của Hoàng Phủ Ngọc Tường. Qua hình ảnh những miền cỏ, tác giả không chỉ ca ngợi vẻ đẹp đất trời mà còn bày tỏ những suy niệm sâu xa về đời sống con người trong thời hiện đại. Đây là một đoạn văn tiêu biểu cho phong cách tài hoa, uyên bác và đậm chất thơ của nhà vă

Trong dòng chảy của thơ ca Việt Nam về tình mẫu tử và tình yêu lứa đôi, bài thơ Mẹ của anh của Xuân Quỳnh để lại dấu ấn đặc biệt bởi sự hòa quyện giữa hai tình cảm thiêng liêng ấy. Qua lời tâm sự dịu dàng của nhân vật “em”, người đọc cảm nhận được vẻ đẹp tâm hồn trong sáng, nhân hậu và giàu lòng biết ơn của người con gái khi đứng trước mẹ của người mình yêu.

Điều đầu tiên làm nên vẻ đẹp của “em” là tấm lòng kính trọng chân thành dành cho mẹ. Dù mẹ “tuy không đẻ không nuôi”, nhân vật em vẫn xem mẹ như người ruột thịt, như chỗ dựa tinh thần thiêng liêng. Từ cách xưng hô “mẹ của chúng mình” đến lời khẳng định “em ơn mẹ suốt đời chưa xong”, ta thấy ở em sự khiêm nhường, hiếu thảo và biết trân quý công lao của mẹ. Đó không phải là lòng biết ơn gượng ép, mà xuất phát từ cảm xúc chân thật khi em thấu hiểu những vất vả mà mẹ đã trải qua trong hành trình nuôi dưỡng người con trai mà em yêu.

Bên cạnh lòng hiếu thuận, nhân vật “em” còn hiện lên với tấm lòng đồng cảm sâu sắc. Em nhìn thấy trong anh bóng dáng của mẹ, từ “bước chân” đến “mái tóc trên đầu anh đen”. Sự trưởng thành của anh gắn với bao nhọc nhằn, hy sinh lặng lẽ của mẹ. Bởi thế, khi yêu anh, em cũng yêu cả những điều bình dị đã làm nên cuộc đời anh. Người con gái ấy không chỉ đồng cảm với mẹ, mà còn hiểu rằng tình yêu của mình không thể tách rời sự biết ơn đối với người đã sinh thành ra anh. Chính sự tinh tế ấy làm cho hình ảnh “em” trở nên cao đẹp và giàu chất nhân văn.

Vẻ đẹp tâm hồn của “em” còn được thể hiện qua sự chân thành trong tình yêu và cách ứng xử đầy văn hóa. Em giữ gìn sự thẳng thắn, không muốn vì tình yêu mà phải che giấu hay dối lừa. Câu nói “đi về dối mẹ để mà yêu nhau” thể hiện quan niệm tình yêu trong sáng, tôn trọng những giá trị đạo đức. Em tin rằng mẹ sẽ không “ghét bỏ”, bởi em đến với anh bằng tình cảm chân thật và sự trân trọng đối với gia đình anh. Đây là phẩm chất đáng quý của người phụ nữ truyền thống nhưng cũng rất gần gũi với quan niệm đạo đức hôm nay.

Cuối cùng, nhân vật “em” còn toát lên vẻ đẹp của một tâm hồn giàu yêu thương và biết sẻ chia. Em muốn “hát tiếp lời ca”, muốn đem tình yêu của mình mà xoa dịu “nỗi lo âu nhọc nhằn” của anh. Tình yêu của em không chỉ dành cho riêng hai người mà còn hòa vào tình yêu lớn lao của mẹ, “giữa lòng thương mẹ mênh mông không bờ”. Em trân trọng từng giá trị mà mẹ đã dành cho con trai mình: “Mẹ sinh anh để bây giờ cho em”. Đó là lời tri ân kín đáo, nhẹ nhàng mà sâu sắc, thể hiện sự trưởng thành trong cảm xúc và nhân cách.

Như vậy, qua bài thơ của Xuân Quỳnh, nhân vật “em” hiện lên với vẻ đẹp tâm hồn phong phú: biết ơn, thấu hiểu, chân thành và giàu yêu thương. Đó là vẻ đẹp của người phụ nữ Việt Nam – dịu dàng nhưng mạnh mẽ, giàu tình cảm nhưng cũng đầy trách nhiệm. Chính vẻ đẹp ấy làm cho bài thơ trở nên sâu lắng và chạm đến trái tim của người đọc bao thế hệ.

Câu1: bài làm

Nhân vật phu nhân trong Truyện người liệt nữ ở An Ấp là hình tượng tiêu biểu cho vẻ đẹp tinh thần của người phụ nữ truyền thống: sống có nghĩa, có tình và có khí tiết. Trước hết, phu nhân hiện lên với vẻ dẹp đoan trang , biết giữ bổn phận của người vợ trong gia đình quan lại. Bà không chỉ đồng hành mà còn góp phần định hướng đạo đức cho chồng, giúp Đinh Hoàn trở nên nghiêm cẩn với trách nhiệm của một vị đại thần. Khi chồng qua đời nơi đất khách, phu nhân bộc lộ chiều sâu nội tâm qua nỗi đau dai dẳng, sự thương nhớ khôn nguôi. Giấc mơ gặp lại chồng chỉ càng khiến tình cảm ấy thêm mãnh liệt. Quan trọng hơn, sự lựa chọn cái chết thể hiện bản lĩnh tinh thần của bà: dám hi sinh thân mình để giữ trọn lời thề gắn bó. Đó không phải sự bi quan mà là sự khẳng định tình nghĩa vợ chồng và khí tiết của người phụ nữ. Hình ảnh phu nhân vì thế trở thành biểu tượng đẹp của sự thủy chung và nghĩa tình, phản chiếu những giá trị đạo đức cao quý trong văn hóa truyền thống.

Câu2: bài làm

Trong dòng chảy lịch sử của mỗi dân tộc, luôn có một lực lượng âm thầm nhưng giữ vai trò đặc biệt quan trọng ,đó là tầng lớp trí thức. Họ không chỉ góp phần tạo nên sức mạnh trí tuệ cho quốc gia mà còn định hướng sự phát triển bền vững của xã hội. Ở bất kỳ thời điểm nào, khi đất nước đứng trước những cơ hội và thách thức mới, vai trò và trách nhiệm của người trí thức càng trở nên rõ ràng và cấp thiết. Chính vì vậy, việc suy ngẫm về trách nhiệm của trí thức đối với Tổ quốc là điều cần thiết để mỗi người, nhất là thế hệ trẻ, hiểu sâu hơn về giá trị của tri thức và ý nghĩa của sự cống hiến.

Trước hết, trí thức phải có trách nhiệm nhận thức đúng và lan tỏa khoa học trong xã hội. Một đất nước muốn phát triển bền vững cần có nền tảng trí tuệ mạnh. Người trí thức, với kiến thức chuyên sâu và khả năng phân tích, phải góp phần xây dựng những tư tưởng tiến bộ, loại bỏ những định kiến lạc hậu và thúc đẩy sự đổi mới. Việc chia sẻ tri thức không chỉ tạo ra nguồn nhân lực chất lượng cao mà còn góp phần nâng tầm dân trí, giúp đất nước hội nhập hiệu quả hơn trong bối cảnh toàn cầu hóa.