câu 1 :

Khi những dấu ấn của lịch sử đang dần phải đứng trước những tác động của thời gian của con người khiến cho chúng dần trở nên suy tàn, không đảm bảo an toàn cho du khách. Vậy nên, con người ta cần khẩn cấp đề ra cũng như thực hiện các giải pháp để ngăn chặn và hạn chế sự xuống cấp của các di tích lịch sử. Nhưng chúng ta cần làm gì? Đầu tiên, về Bộ Máy Nhà nước, cần ban luật bảo vệ di sản chặt chẽ hơn, đầu tư nhiều hơn cho việc trùng các di tích định kỳ, đưa ra các quy định rõ ràng.Các địa phương cần chủ động kiểm tra định kỳ, tu sửa kịp thời, tổ chức thời gian hợp lý và tăng cường tuần tra không chỉ sáng mà cả ban đêm. Bên cạnh đó, nhà trường cần nâng cao giáo dục, đạo đức trong việc giữ gìn di sản, có thể tổ chức thêm các hoạt động trải nghiệm để học sinh hiểu biết và trân trọng lịch sử hơn. Không chỉ vậy, cộng đồng cần chung tay bảo vệ thông qua tuyên truyền, hỗ trợ xây dựng nếp sống văn minh, đặc biệt là mọi cá nhân cần phải có ý thức và trách nhiệm của mình. Năm 2025, di tích Đền Đuổm có dấu hiệu xuống cấp, nhưng qua công trình trùng tu đã khôi phục diện mạo của di tích hơn 800 năm tuổi . Trùng tu không khiến chúng mất đi vẻ đẹp và lịch sử mà còn khiến cho các di tích lịch sử càng được quảng bá nhiều , giữ được giá trị văn hóa và đảm bảo an toàn cho du khách

câu 2 :

Yên tử - chốn non thiêng của mây phủ như đang mang theo hơi thở của mây trời cùng làn sương của núi dẫn ta tới sự tĩnh lặng trong tâm hồn. Hoàng Quang Thuận đã sáng tác bài thơ Đường vào Yên Tử với thể thất ngôn bát cú đường luật khắc họa lên vẻ đẹp, hùng vĩ, thơ mộng của thiên nhiên gợi mở chiều sâu về tâm linh và mang lại những giá trị nghệ thuật đặc sắc. 

Đường vào Yên Tử có khác xưa / vẹt đá mòn chân lễ hội mùa

 Mở đầu bài thơ, tác giả đã gợi hình ảnh con đường vào yên tử trong sự đối chiếu giữa hiện tại và quá khứ, khác xưa không chỉ là sự thay đổi của cảnh vật mà còn là dòng chảy không ngừng của thời gian.Hình ảnh" Vẹt đá mòn chân " như đang nói đến những bước chân hành hương và biểu tượng cho sự bền bỉ dành cho thế giới tâm linh. Con đường đi tới yên tử không chỉ là không gian ta thấy được mà còn là cả hành trình văn hóa tâm linh sâu sắc. 

Trập trùng núi biếc cây xanh lá / Đàn bướm tung bay trong nắng mưa.

Tiếp đến, bức tranh dần được mở rộng và khác quả rõ nét hơn qua những nét vẽ đầy sức sống. Tác giả sử dụng từ " trập trùng " thể hiện lên sự vô tận hùng vĩ của núi non, còn màu xanh của núi kèm kheo là hình ảnh đàn bướm tung bay khiến cho vùng đất càng trở nên kì vĩ nhưng vẫn đem lại cảm xúc mềm mại, sinh động. Cảnh vật nơi đây thể hiện sức sống rồi rào mãnh liệt của núi yên tử.

Cây rừng phủ núi thành từng lớp / Muôn vạn đài sen mây đong đưa

 Không chỉ dành lại để tả cảnh, còn nâng cao ý tưởng cho bức tranh qua hình ảnh "Từng lớp" đã tạo ra chiều sâu bao la của núi, rừng.Hơn nữa, hình ảnh " đài xen" như biểu tượng đặc trưng trong Phật giáo khiến nơi đây mang vẻ linh thiêng, thanh khiết, "mây đong đưa" gợi lên cảm giác bồng bềnh, huyền ảo như đưa con người đến gần hơn với sự thanh tịnh, an yên. 

Trông như đám khói người Dao vậy / thấp thoáng trời cao những mái chùa

Cuối cùng, hai câu kết khép lại bài thơ qua những liên tưởng độc đáo, phép so sánh đám khói người Dao" tạo nên cảm giác gần gũi . "mái chùa "Chính là kết tinh của cảnh sắc nơi đây gợi lên không gian linh thiêng và tâm hồn an yên. 

 Không chỉ dừng lại ở nội dung, văn bản còn cuốn hút, độc giả bởi giá trị nghệ thuật với thể thơ thất ngôn bát cú đường luật kèm theo là bố cục chặt , cách gieo vần và ngôn ngữ giàu sức gợi đã giúp bài thơ trở nên tự nhiên hơn. Ngoài ra Hoàng Quang Thuận còn sử dụng biện pháp tu tứ như so sánh " trông như đám khói người Dao" làm nổi bật lên vẻ huyền ảo của mây núi hay biện pháp ẩn dụ "đài sen" đã gợi lên sự linh thiêng của vật giáo.Hình ảnh thơ là sự kết hợp hài hòa giữa núi rừng và chùa làm nổi bật lên sự hùng vĩ của yên tử. 

Khép lại bài thơ Đường vỡ yên tử của Hoàng Con Thuận, ta thấy ông không chỉ thành công trong việc thể hiện cảnh yên tử hùng vĩ thơ mộng mà còn gợi lên không gian tâm linh với thể thất ngôn bát cú đường luật cùng tài tả cảnh đặc sắc khiến tác phẩm như động lại tâm hồn người đọc, cảm giác sâu lắng, thanh tịnh như đang được hòa mình vào thế giới thiên nhiên. Từ đó cũng gửi dám tới con người cần biết sống chậm lại, suy nghĩ về cuộc sống để tâm hồn luôn được bình yên.

câu 1 : văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin

câu 2 đối tượng được đề cập đến là Phố cổ Hội An

câu 3 : cách trình bày theo trình tự thời gian (từ thế kỷ XVI → XVII–XVIII → XIX) , thể hiện rõ quá trình hình thành - phát triển- suy tàn của thương cảng Hội An.

tác dụng:

• Làm nổi bật quy luật phát triển tự nhiên của một đô thị
• Gợi cảm xúc tiếc nuối về một thời kỳ hưng thịnh đã qua, qua cụm từ " vang bóng một thời "
• giúp người đọc nắm bắt được thông tin và tăng tính thuyết phục cho văn bản

câu 4 : Phương tiện phi ngôn ngữ: hình ảnh Phố cổ Hội An

• Tác dụng:
• • Giúp người đọc hình dung trực quan về cảnh quan, kiến trúc Hội An
  • Tăng tính sinh động, hấp dẫn cho văn bản
  • Làm rõ cũng như minh họa cho bài viết

câu 5 :

Văn bản được tạo ra nhằm giới thiệu và cung cấp những thông tin về đô thị cổ Hội An , từ đó khẳng định lại giá trị lịch sử cũng như văn hóa nơi đây. Không chỉ trình bày vị trí địa lí , quá trình hình thành mà còn làm nổi bật lên một Hội An từng là thương cảng sầm uất, là nơi giao thoa văn hóa Đông – Tây đầy đặc sắc. Không chỉ vậy ,thông qua văn bản còn nhấn mạnh sự bảo tồn nguyên vẹn của các công trình kiến trúc,góp phần đem lại bản sắc riêng của đô thị cổ này.Tựu chung lại , văn bản không chỉ nâng cao giá trị của phố cổ Hội An mà còn xen kẽ việc nhắc nhở mọi người cần có ý thức , giữ gìn Di sản vă hóa thế giới.