Trong truyện ngụ ngôn trên, nhân vật con Kiến hiện lên là một biểu tượng đẹp cho lòng biết ơn và tinh thần "ân đền oán trả" (theo nghĩa tích cực). Trước hết, Kiến là một nhân vật nhỏ bé nhưng vô cùng nhanh trí. Khi thấy Bồ Câu – ân nhân từng cứu mạng mình – đang gặp nguy hiểm trước họng súng của người thợ săn, Kiến không hề do dự hay sợ hãi trước sức mạnh của con người. Thay vào đó, nó đã tận dụng lợi thế nhỏ bé của mình để bò đến và đốt vào chân kẻ săn mồi. Hành động này cho thấy sự quyết đoán và thông minh của Kiến. Đặc biệt, đặc điểm nổi bật nhất của Kiến chính là sự trân trọng nghĩa tình. Kiến không hề quên ơn chiếc lá cứu sinh năm xưa, và việc cứu Bồ Câu thoát chết chính là cách nó thực hiện lời hứa danh dự của một "con Kiến có nghĩa". Qua nhân vật này, tác giả dân gian muốn gửi gắm bài học sâu sắc: dù bạn nhỏ bé đến đâu, bạn vẫn luôn có cách để đền đáp lòng tốt và bảo vệ lẽ phải.

Câu 2:

Lễ hội truyền thống từ bao đời nay đã trở thành món ăn tinh thần không thể thiếu trong đời sống của người dân Việt Nam. Tuy nhiên, trước làn sóng hiện đại hóa, có ý kiến cho rằng các lễ hội này đã lỗi thời và nên bị loại bỏ. Theo tôi, đây là một quan điểm phiến diện, thiếu chiều sâu và cần phải bị bác bỏ.

Thứ nhất, lễ hội truyền thống không hề "lỗi thời" vì nó là "bảo tàng sống" lưu giữ linh hồn và bản sắc của dân tộc. Mỗi lễ hội, từ đua thuyền sông Pô Kô đến hội Gióng, hội Lim, đều mang trong mình những câu chuyện lịch sử, những giá trị đạo đức và phong tục tập quán riêng biệt. Nếu loại bỏ lễ hội, chúng ta sẽ tự tay cắt đứt sợi dây liên kết với quá khứ, khiến thế hệ mai sau trở nên xa lạ với cội nguồn và đánh mất "căn cước văn hóa" giữa dòng chảy toàn cầu hóa. ​Thứ hai, lễ hội có vai trò quan trọng trong việc gắn kết cộng đồng. Trong cuộc sống hiện đại hối hả, con người dễ rơi vào trạng thái cô lập. Lễ hội chính là dịp để mọi người cùng nhau sum họp, thắt chặt tình làng nghĩa xóm và lan tỏa tinh thần đoàn kết. Những hoạt động tập thể trong lễ hội tạo ra nguồn năng lượng tích cực, giúp giải tỏa áp lực và bồi đắp tâm hồn con người sau những ngày lao động mệt mỏi. ​Cuối cùng, xét về mặt kinh tế, lễ hội truyền thống là đòn bẩy quan trọng cho phát triển du lịch. Những nét độc đáo, khác biệt của văn hóa bản địa chính là sức hút mãnh liệt đối với du khách quốc tế. Việc duy trì và phát huy lễ hội không chỉ bảo tồn di sản mà còn tạo ra nguồn thu nhập, góp phần phát triển kinh tế địa phương. ​Đành rằng hiện nay có một số lễ hội xuất hiện những hành vi biến tướng như mê tín dị đoan hay lãng phí, nhưng đó là lỗi ở cách tổ chức và quản lý, không phải lỗi ở giá trị bản thân lễ hội. Thay vì loại bỏ, chúng ta cần gạn đục khơi trong, lược bỏ những hủ tục lạc hậu để lễ hội trở nên văn minh hơn.

Tóm lại, lễ hội truyền thống là báu vật quốc gia, là nền tảng tạo nên sức mạnh nội sinh của dân tộc. Việc bảo tồn và phát huy lễ hội không chỉ là giữ gìn quá khứ mà còn là đầu tư cho tương lai, để bản sắc Việt Nam mãi mãi tỏa sáng và không bị hòa tan.

Câu 1:

Trong văn bản này, phương tiện phi ngôn ngữ được sử dụng là: Hình ảnh (Được nhắc đến qua dòng chú thích: "Các đội thi tranh tài trong nội dung đua thuyền độc mộc"). Ngoài ra, các số liệu (6/11/2022, 78 giải, 30 đội đua, 1.400 mét...) cũng là một dạng ký hiệu giúp tăng tính xác thực cho thông tin.

Câu 2:

Theo văn bản, lễ hội được tổ chức nhằm các mục đích chính sau: ​Giữ gìn và bảo tồn: Nét đẹp văn hóa bản địa độc đáo của cư dân sống lâu đời trên địa bàn huyện Ia Grai nói riêng và Tây Nguyên nói chung. ​Tưởng nhớ lịch sử: Tri ân vị anh hùng A Sanh và những đóng góp của nhân dân trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước. ​Quảng bá: Thu hút du khách, tạo hoạt động văn hóa cộng đồng (Liên hoan văn hóa Cồng chiêng).

Câu 3:

Chi tiết: "Những chiếc thuyền độc mộc đã trở thành phương tiện vận chuyển lương thực, đưa hàng ngàn cán bộ, chiến sĩ qua sông đánh giặc". ​Cảm nhận: Chi tiết này cho thấy chiếc thuyền không chỉ là một công cụ lao động đơn thuần mà đã trở thành một "vũ khí" thầm lặng. Nó biểu tượng cho sự gắn bó giữa nhân dân với cách mạng và ý chí quật cường của người dân Tây Nguyên. Chiếc thuyền nhỏ bé làm từ thân cây gỗ nhưng đã tải trên mình cả một tầm vóc lịch sử đại ngàn.

Câu 4:

​Trong câu văn trên, biện pháp tu từ nổi bật là Liệt kê ("chở bộ đội, vật tư,..."). ​Tác dụng: * Giúp diễn đạt đầy đủ, trọn vẹn những công lao, đóng góp đa dạng của anh hùng A Sanh và chiếc thuyền độc mộc trong thời chiến. ​Nhấn mạnh sự đa năng và tầm quan trọng của phương tiện này đối với cuộc kháng chiến. ​Tạo giọng điệu trang trọng, giàu sức thuyết phục khi nói về ý nghĩa của hoạt động tưởng nhớ.

Câu 5:

​Qua văn bản, em rút ra được bài học là: ​Gắn kết giữa quá khứ và hiện tại: Bảo tồn văn hóa không chỉ là giữ gìn cái cũ mà phải gắn nó với lòng biết ơn lịch sử và các hoạt động thực tế (như tổ chức hội đua thuyền) để thế hệ trẻ dễ tiếp cận. ​Biến di sản thành tài sản: Việc tổ chức lễ hội thu hút hàng nghìn du khách cho thấy chúng ta có thể phát triển du lịch dựa trên văn hóa bản địa, từ đó có kinh phí để duy trì các giá trị này. ​Trách nhiệm cộng đồng: Mỗi cá nhân cần có ý thức tìm hiểu và tự hào về những nét độc đáo của quê hương mình, vì đó là "căn cước" riêng biệt để chúng ta không bị hòa tan trong xã hội hiện đại.

Câu 1:

​Trong truyện ngụ ngôn trên, hai vợ chồng người thầy bói là những nhân vật điển hình cho lối tư duy phiến diện và bảo thủ. Dù mang những khiếm khuyết về thể xác – chồng đui, vợ điếc – nhưng bi kịch lớn nhất của họ lại nằm ở sự khiếm khuyết trong nhận thức. Thay vì hỗ trợ nhau để nhìn nhận sự việc trọn vẹn, họ lại dùng cái "tôi" hạn hẹp để phủ nhận đối phương. Người vợ chỉ tin vào những gì mình nhìn thấy (cờ phướn), người chồng chỉ tin vào những gì mình nghe được (trống kèn). Sự cãi vã om sòm của họ không chỉ bộc lộ tính cách ngang ngạnh mà còn là lời cảnh báo về việc lấy cái nhìn chủ quan của cá nhân để áp đặt lên thực tế khách quan đa chiều. Qua đó, tác giả dân gian đã phê phán sâu sắc những kẻ "ếch ngồi đáy giếng", thiếu tinh thần lắng nghe và thấu hiểu trong cuộc sống.

Câu 2:

Trong thời đại hiện nay, mạng xã hội như Tiktok, Facebook, Instagram,.... đã trở thành một phần không thể thiếu. Tuy nhiên, một nghịch lý đang tồn tại: chúng ta càng kết nối nhiều trên thế giới ảo, con người dường như lại càng cảm thấy cô đơn hơn trong thế giới thực. Em hoàn toàn tán thành với quan điểm này.

Trước hết, mạng xã hội tạo ra một sự "kết nối giả tạo". Chúng ta có hàng nghìn bạn bè ảo, hàng trăm lượt tương tác mỗi bài đăng, nhưng đa số chỉ là những mối quan hệ hời hợt. Khi đối mặt với nỗi buồn hay biến cố thực sự, những dòng tin nhắn vô cảm hay những nút "like" không thể thay thế được một cái nắm tay hay một ánh mắt cảm thông trực tiếp. Sự thiếu hụt tương tác vật lý khiến tâm hồn con người dần trở nên trống trải. ​Thứ hai, mạng xã hội là nơi trưng bày những "cuộc sống hoàn hảo". Việc thường xuyên theo dõi những hình ảnh lung linh, thành đạt của người khác dễ khiến chúng ta rơi vào cái bẫy so sánh. Cảm giác bản thân kém cỏi, thua thiệt dẫn đến sự tự ti, từ đó con người có xu hướng thu mình lại, tự tách biệt khỏi cộng đồng để gặm nhấm nỗi cô đơn.

Cuối cùng, thói quen "nghiện" màn hình làm rạn nứt các mối quan hệ đời thực. Hình ảnh những nhóm bạn đi cafe hay gia đình ngồi ăn cơm nhưng mỗi người một chiếc điện thoại đã trở nên quá quen thuộc. Khi sự giao tiếp trực tiếp bị triệt tiêu, sợi dây gắn kết tình cảm giữa người với người bị lỏng lẻo, khiến chúng ta cảm thấy cô độc ngay cả khi đang đứng giữa đám đông.

Mạng xã hội bản chất chỉ là công cụ, việc nó khiến ta cô đơn hay hạnh phúc phụ thuộc vào cách ta sử dụng. Để không trở thành "ốc đảo" giữa đại dương số, mỗi người cần học cách cân bằng giữa đời sống ảo và thực, dành thời gian để lắng nghe và trò chuyện chân thành với những người xung quanh bằng trái tim thay vì chỉ bằng những cái chạm trên màn hình.

Câu 1:

Thời gian trong truyện mang đặc điểm của truyện ngụ ngôn: Thời gian phiếm chỉ, không xác định cụ thể. Truyện mở đầu bằng cụm từ "Một hôm", điều này giúp câu chuyện có tính khái quát cao, có thể xảy ra ở bất cứ đâu và bất cứ lúc nào, nhằm tập trung vào bài học đạo lý

Câu 2:

Điểm chung của hai vợ chồng thầy bói là: ​Về ngoại hình, thể xác: Cả hai đều có khiếm khuyết về giác quan (chồng đui, vợ điếc). ​Về nhận thức/tính cách: Cả hai đều phiến diện, chủ quan và bảo thủ. Họ chỉ tin vào những gì mình cảm nhận được bằng giác quan hạn hẹp của bản thân và phủ nhận hoàn toàn thực tế khách quan cũng như ý kiến của người khác.

Câu 3:

Sự kiện chính trong truyện là: Hai vợ chồng thầy bói cãi nhau gay gắt bên đường về một đám ma. Người vợ (điếc) quả quyết đám ma chỉ có cờ phướn vì chỉ thấy mà không nghe, còn người chồng (đui) khẳng định đám ma chỉ có trống kèn vì chỉ nghe mà không thấy. Cuối cùng, một người qua đường đã phải vào can ngăn và giải thích.

Câu 4:

Đề tài: Phê phán lối nhìn nhận vấn đề phiến diện, chủ quan trong cuộc sống. ​Căn cứ xác định: Dựa vào hành động và lời thoại của nhân vật: Cả hai đều khăng khăng mình đúng dựa trên một phần sự thật. ​Dựa vào lời giải thích của người can ngăn: Khẳng định sự việc đầy đủ phải bao gồm cả phần nghe và phần nhìn. ​Ý nghĩa giáo huấn: Truyện hướng tới việc khuyên nhủ con người cách nhìn nhận thế giới đa chiều.

Câu 5:

Em hoàn toàn đồng ý với ý kiến này. Mỗi người đều có giới hạn riêng về nhận thức, giống như hai vợ chồng thầy bói trong truyện chỉ thấy được một phần của sự thật. Việc biết lắng nghe và tôn trọng góc nhìn của người khác giúp ta tránh khỏi sự bảo thủ, phiến diện và hiểu vấn đề một cách toàn diện hơn. Ví dụ: Khi nhìn con số 6 dưới đất, người đứng phía dưới thấy số 6 nhưng người đứng đối diện lại thấy số 9; chỉ khi lắng nghe nhau, họ mới nhận ra cả hai đều đúng.