Lương Kim Anh

Giới thiệu về bản thân

Chào mừng bạn đến với trang cá nhân của Lương Kim Anh
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
(Thường được cập nhật sau 1 giờ!)

Quá trình pphái sinh sự sống trên trái đất gồm 3 giai đoạn chính:

-Tiến hoá hoá học

-Tiến hoá tiền sinh học

-Tién hoá sinh học

a. Chọn lọc tự nhiên không thể tạo ra được một sinh vật có thể thích nghi được với tất cả các kiểu môi trường sống

b.Loài mới có thể được hình thành qua hai con đường chính: con đường địa lí và con đường sinh thái

quần thể A sẽ bị tác động nhanh và mạnh hơn

câu 1:

- Phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong đoạn trích là: tự sự, biểu cảm và miêu tả

câu 2:

-Những kiếp người xuất hiện trong đoạn trích:

+ Người phải đi lính, chịu cảnh tù ngục

+Người vợ nhà cửa để làm quan, chịu gian khổ

+Người chết trong chiến tranh

+Người con gái lỡ làng phải bán hoa

+Người già không nơi nương tựa

+Người hành khất

câu 3:

-Các từ láy “lập lèo” và “văng vẳng” có hiệu quả cao trong việc gợi hình, biểu cảm

+ “Lập lòe” diễn tả ánh sáng yếu ớt. Trường của ngọn lửa ma chu buổi sự cô đơn lạnh lẽo. “Văng vẳng” diễn tả âm thanh không rõ nguồn gốc, gợi sự ám ảnh, dây rứt về những nỗi oan uất

+ Sự kết hợp của hai từ láy làm tăng thêm tính biểu cảm, gợi sự thương xót cho những kiếp người bất hạnh của xã hội cũ

câu 4:

-Chủ đề của đoạn trích là: nỗi đau khổ, bất hạnh của con người trong xã hội cũ.

-Cạm hứng chủ đạo là: sự xót thương vô hạn của lòng nhân ái sâu sắc của tác giả Nguyễn du dành cho những số phận bi kịch của xã hội xưa

câu 5:

-Truyền thống nhân đạo của dân tộc ta gợi cho chúng ta suy nghĩ cuộc shop về truyền thống nhân đạo cao đẹp của dân tộc Việt Nam. Truyền thống đó có thể hiện qua lòng yêu thương, sự đồng cảm sâu sắc trước nỗi đau khổ, bất hạnh của đồng loại, dù ở bất cứ hoàn cảnh nào.Tác phẩm trên là minh chứng cho truyền thống nhân đạo, nhất những thế hệ sau phải biết trân trọng giá trị con người và biết yêu thương giúp đỡ những người kém may mắn hơn mình.


câu 1:

-Ngôi kể thứ ba

-Người kể không trực tiếp tham gia vào câu chuyện

câu 2:

-Điểm nhìn của nhân vật Thứ

-Điểm nhìn có tác dụng: khắc họa tâm lý nhân vật sâu sắc, tạo sự đồng cảm, phản ánh hiện thực của xã hội

câu 3:

-Nước mắt của thứ ứa ra khi ăn cơm là biểu hiện của sự dâng trào cảm xúc phức tạp, thương xót và áy náy cho gia đình, sự bất công và áp lực khiến Thuws phải khóc trong bữa ăn

câu 4:

-Qua nhân vật ông thứ nhà văn Nam cao phản ánh hiện thực xã hội Việt Nam trước cách mạng tháng 8, đặc biệt là cuộc sống của những người nghèo khổ, nhận thức kém những người dân lao động, sự bất công và vô lý của xã hội bấy giờ


câu 1: Thể loại phóng sự

câu 2: Văn bản ghi chép về trải nghiệm của tác giả khi chở một quốc xe từ Đông Thủy về Yên Phụ ở Hà Nội

câu 3: Trong câu tác giả đã sử dụng các biện pháp tu từ so sánh và nhân hóa:

-Tác dụng: các biện pháp tu từ này làm câu văn thêm sinh động, hấp dẫn, giúp người đọc hình dung rõ nét về cảm giác mệt mỏi cuối cùng của người kéo xe, tạo nên hình ảnh sinh động khổ cực mà họ phải chịu đựng

câu 4: Chi tiết gây ấn tượng nhất là đoạn tác giả phải chạy đến bước thứ ba thì đã thấy như mất hết thịt ở hai gót chân, chỉ còn chờ có thể xin lỗi buốt

-Vì: +Thể hiện mức độ mệt mỏi cực độ mà người kéo xe phải chịu đựng

+ Phản ánh chân thực cuộc sống khổ cực của những người lao động nghèo khổ trong xã hội xưa

câu 5: Qua văn bản, tác giả đã thể hiện tình cảm, tư tưởng:

- Sự đồng cảm sâu sắc với người lao động nghèo

- Căm phẫn trước chế độ bất công trong xã hội cũ

- Đấu tranh giành quyền lợi cho người lao động