câu 1 : Nhân vật Thứ trong đoạn trích Sống mòn của Nam Cao là hình ảnh tiêu biểu cho bi kịch của người trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng tháng Tám. Thứ từng có học vấn, có ước mơ lớn lao và khát vọng cống hiến cho xã hội. Tuy nhiên, hiện thực khắc nghiệt của nghèo đói, thất nghiệp đã dần bào mòn ý chí và lí tưởng của anh. Điều đáng thương ở Thứ là anh ý thức rất rõ về sự vô nghĩa của kiếp “sống mòn”, về nỗi nhục “chết mà chưa sống”, nhưng lại không đủ bản lĩnh để thoát ra. Sự giằng xé nội tâm dữ dội cho thấy Thứ không phải là con người tầm thường mà là một con người bi kịch. Qua nhân vật Thứ, Nam Cao vừa bày tỏ niềm cảm thông sâu sắc với số phận người trí thức, vừa tố cáo xã hội cũ đã đẩy họ vào con đường bế tắc.

câu 2.

Gabriel Garcia Marquez từng khẳng định: “Không phải người ta ngừng theo đuổi ước mơ vì họ già đi mà họ già đi vì ngừng theo đuổi ước mơ”. Câu nói sâu sắc ấy đã chỉ ra mối quan hệ mật thiết giữa ước mơ và sức sống của con người, đặc biệt là đối với tuổi trẻ.

Ước mơ là những khát vọng tốt đẹp mà con người hướng tới trong tương lai. Đối với tuổi trẻ, ước mơ chính là mục tiêu, là động lực thôi thúc con người sống có ý nghĩa. Một tuổi trẻ không ước mơ là một tuổi trẻ nhạt nhòa, dễ rơi vào lối sống thụ động và buông xuôi.

Tuổi trẻ là quãng thời gian con người có nhiều điều kiện nhất để mơ ước và theo đuổi ước mơ. Khi còn trẻ, ta có sức khỏe, trí tuệ, nhiệt huyết và dám chấp nhận thử thách. Chính ước mơ giúp con người vượt qua khó khăn, thất bại để trưởng thành. Nếu không có ước mơ tìm ra chân lí, sẽ không có những phát minh làm thay đổi thế giới. Nếu không có ước mơ giải phóng dân tộc, sẽ không có những con người sẵn sàng hi sinh cả tuổi xuân cho đất nước.

Tuy nhiên, trong thực tế, không ít người trẻ lại sớm từ bỏ ước mơ của mình. Họ sợ thất bại, ngại thay đổi, cam chịu sống một cuộc đời an phận. Khi con người ngừng theo đuổi ước mơ, họ không chỉ đánh mất khát vọng mà còn đánh mất sự trẻ trung trong tâm hồn, trở nên “già đi” ngay cả khi tuổi đời còn rất trẻ.

Dẫu vậy, ước mơ không phải là những suy nghĩ viển vông. Ước mơ cần đi đôi với hành động, với sự nỗ lực và kiên trì. Tuổi trẻ cần biết mơ ước, nhưng cũng cần tỉnh táo để lựa chọn con đường phù hợp và bền bỉ

Câu 1.

Điểm nhìn của người kể chuyện trong văn bản là ngôi kể thứ ba, nhưng người kể chuyện đặt điểm nhìn trần thuật vào nhân vật Thứ, đi sâu miêu tả thế giới nội tâm, những suy nghĩ, cảm xúc và giằng xé tinh thần của nhân vật. Nhờ đó, bi kịch “sống mòn” của Thứ được thể hiện một cách chân thực và thấm thía.

Câu 2.

Khi còn ngồi trên ghế nhà trường, nhân vật Thứ mang trong mình những ước mơ lớn lao:

•Đỗ Thành chung, đỗ Tú tài, vào đại học.

•Sang Pháp học tập.

•Trở thành một vĩ nhân, đem lại những thay đổi lớn lao cho đất nước, cho xã hội.

→ Những ước mơ ấy thể hiện hoài bão cao đẹp, khát vọng cống hiến của một trí thức trẻ.

Câu 3.

Trong đoạn trích, Nam Cao sử dụng biện pháp tu từ liệt kê kết hợp với ẩn dụ qua các hình ảnh: “mốc lên”, “gỉ đi”, “mòn”, “mục”.

Tác dụng:

•Những hình ảnh này là ẩn dụ cho sự tàn lụi về tinh thần, sự hủy hoại dần dần của một kiếp người sống vô nghĩa, không được lao động và cống hiến.

•Phép liệt kê tăng tiến diễn tả nỗi tuyệt vọng, sợ hãi đến ám ảnh của Thứ trước viễn cảnh tương lai.

→ Qua đó, tác giả làm nổi bật bi kịch tinh thần của người trí thức tiểu tư sản: không chết về thể xác nhưng chết dần trong tâm hồn.

Câu 4.

Đoạn trích cho thấy:

•Cuộc sống của Thứ: nghèo khổ, bấp bênh, không lối thoát, bị hoàn cảnh xã hội xô đẩy vào cảnh thất nghiệp và lệ thuộc. •Con người Thứ: •Có lí tưởng, có ý thức sâu sắc về sự vô nghĩa của “sống mòn”. •Nhưng lại nhu nhược, yếu đuối, không đủ dũng khí để chống lại thói quen, nỗi sợ hãi sự đổi thay. → Thứ là hình ảnh tiêu biểu cho lớp trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng: tỉnh táo trong nhận thức nhưng bất lực trong hành động.

Câu 5.

Một triết lí nhân sinh rút ra từ văn bản là: Sống mà không dám thay đổi, không dám hành động để theo đuổi ước mơ thì con người sẽ rơi vào cảnh sống mòn, sống vô nghĩa.Văn bản nhắc nhở mỗi người cần vượt qua nỗi sợ hãi, thói quen an phận để làm chủ cuộc đời mình, bởi “sống tức là thay đổi”.