Câu 1 :

Bài thơ haiku của tác giả kobayasi issa đã để lại một ấn tượng sâu lắng về vẻ đẹp lung linh của vũ trụ qua cảm nhận bình dị của con người. Thơ haiku vốn ưa chuộng vẻ đẹp tự nhiên, tinh khiết và gợi nhiều hơn tả. Trong bài thơ, Issa đã phát hiện cái đẹp ngay trong một khung cảnh tưởng như tầm thường, thậm chí thiếu hoàn chỉnh: một cửa giấy rách. Chính sự rách ấy lại mở ra một góc nhìn mới về thế giới. Từ lỗ thủng nhỏ bé ấy, cô gái bất ngờ bắt gặp hình ảnh sông Ngân – dải Ngân Hà tuyệt diệu của bầu trời đêm. Vẻ đẹp trở nên “cô cùng” không chỉ bởi cảnh tượng kỳ ảo của thiên hà mà còn bởi sự rung động tinh tế trong tâm hồn người thưởng thức. Thông điệp của bài thơ thật sâu sắc: trong cuộc sống, vẻ đẹp không ở đâu xa mà ẩn trong những điều nhỏ bé quanh ta. Chỉ cần ta có một trái tim nhạy cảm, biết dừng lại, biết nhìn ngắm, thì ngay cả một cửa giấy rách cũng có thể trở thành khung cửa mở ra vũ trụ vô biên. Bài thơ là lời nhắc nhở nhẹ nhàng rằng cuộc đời luôn chứa đựng những phép màu, nếu ta biết nâng niu và trân trọng.

Câu 2

Từ xa xưa, cha ông ta đã có câu: “Có tiền mua tiên cũng được” để nói về sức mạnh của đồng tiền. Tuy nhiên, ngày nay không ít bạn trẻ lại hiểu sai và tuyệt đối hóa quan niệm ấy, coi đồng tiền là giá trị cao nhất, từ đó có những lời nói, hành vi thiếu chuẩn mực, thậm chí xúc phạm người khác. Em muốn thuyết phục người thân từ bỏ quan niệm ấy, bởi nó không còn phù hợp với đời sống hiện đại, khi đạo đức, nhân phẩm và tri thức mới thực sự là nền tảng của bản thân mỗi người.Không thể phủ nhận tiền có vai trò quan trọng. Có tiền, ta có thể chăm lo đời sống vật chất, học tập, chữa bệnh, giúp đỡ gia đình và cống hiến cho xã hội. Một cuộc sống thiếu thốn về kinh tế luôn dễ gặp khó khăn, thua thiệt. Nhưng chính vì đồng tiền cần thiết mà nhiều người đánh đồng giá trị con người với lượng tiền họ nắm giữ. Từ đó mới xuất hiện thái độ khinh thường người nghèo, xu nịnh người giàu, tìm mọi cách làm giàu bất chấp đạo lý. Những hiện tượng ấy đang trở nên phổ biến: nói năng hỗn hào với cha mẹ vì nghĩ họ không kiếm được nhiều tiền; coi thường bạn bè chỉ vì hoàn cảnh khó khăn; tôn thờ lối sống xa hoa, khoe của, “đồng tiền lên ngôi”. Đó là sự lệch lạc nguy hiểm.

Nếu ai cũng tin rằng tiền mua được tất cả, xã hội sẽ rơi vào tình trạng thực dụng, nơi tình thương – lòng nhân – sự tử tế bị coi nhẹ. Nhưng thực tế đã chứng minh: có tiền, ta mua được thuốc men nhưng không mua được sức khỏe; mua được giường êm nhưng không mua được giấc ngủ bình yên; mua được nụ cười giả tạo nhưng không thể mua được tình thương chân thành. Trong cuộc đời, rất nhiều giá trị quý báu vượt lên trên đồng tiền: tình cha mẹ, sự hy sinh của người lính giữ nước, lòng tử tế giữa con người với nhau. Nếu tiền là tất cả, liệu có những bác sĩ quên mình giữa dịch bệnh? Có những người lao động ngày đêm dựng xây Tổ quốc? Tiền không phải là mục đích cuối cùng, mà chỉ là phương tiện để sống có ý nghĩa hơn.

Vì thế, em mong người thân của mình hiểu rằng: chúng ta có thể trân trọng đồng tiền, kiếm tiền bằng sức lao động lương thiện, nhưng không được thần thánh hóa nó. Con người chỉ thực sự giàu có khi vừa có vật .

Câu 1. Văn bản bàn về đặc điểm, giá trị thơ văn yêu nước của Nguyễn Đình Chiểu và khẳng định vai trò, vị trí của ông như một ngôi sao sáng trong nền văn nghệ dân tộc.

Câu 2.“Nguyễn Đình Chiểu là một nhà thơ yêu nước mà tác phẩm là những trang bất hủ ca ngợi cuộc chiến đấu oanh liệt của nhân dân ta chống bọn xâm lược.”

Câu 3.

Bằng chứng được chọn tiêu biểu, xác thực, lấy ngay từ thơ văn Nguyễn Đình Chiểu.

Dẫn chứng ngắn gọn, giàu sức thuyết phục, thể hiện rõ tinh thần yêu nước, chí khí chiến đấu của tác giả.

Bên cạnh đó, người viết còn nêu hoàn cảnh lịch sử và cuộc đời nhà thơ, giúp tăng sức nặng lập luận, làm rõ giá trị thơ văn của ông.

Câu 4.

So sánh Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc với Bình Ngô đại cáo nhằm:

Khẳng định thơ văn Nguyễn Đình Chiểu sánh ngang với những áng văn bất hủ của dân tộc,

Làm nổi bật ý nghĩa lớn lao, giá trị lịch sử và tinh thần yêu nước trong sáng tác của ông, dù viết về cảnh thất thế nhưng vẫn hiên ngang.

Câu 5

Nguyễn Đình Chiểu được UNESCO vinh danh Danh nhân văn hóa thế giới (năm 2022).

Tác phẩm Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc và hình tượng nhà thơ mù yêu nước được đưa vào sách giáo khoa, được giảng dạy trên toàn quốc

Nhiều công trình, hội thảo, lễ tưởng niệm được tổ chức, khẳng định đóng góp lớn lao của ông với nền văn học và lịch sử dân tộc,Tinh thần chiến đấu chống xâm lược mà ông ca ngợi vẫn được tiếp nối trong công cuộc bảo vệ chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ ngày nay.

Điều đó chứng tỏ: Danh dự, lý tưởng và lòng yêu nước mà Nguyễn Đình Chiểu cùng nghĩa quân đã hy sinh vì nó nay đã được nhân dân đời sau ghi nhận, trân trọng và tự hào.

Câu 1 :

Bài thơ haiku của tác giả kobayasi issa đã để lại một ấn tượng sâu lắng về vẻ đẹp lung linh của vũ trụ qua cảm nhận bình dị của con người. Thơ haiku vốn ưa chuộng vẻ đẹp tự nhiên, tinh khiết và gợi nhiều hơn tả. Trong bài thơ, Issa đã phát hiện cái đẹp ngay trong một khung cảnh tưởng như tầm thường, thậm chí thiếu hoàn chỉnh: một cửa giấy rách. Chính sự rách ấy lại mở ra một góc nhìn mới về thế giới. Từ lỗ thủng nhỏ bé ấy, cô gái bất ngờ bắt gặp hình ảnh sông Ngân – dải Ngân Hà tuyệt diệu của bầu trời đêm. Vẻ đẹp trở nên “cô cùng” không chỉ bởi cảnh tượng kỳ ảo của thiên hà mà còn bởi sự rung động tinh tế trong tâm hồn người thưởng thức. Thông điệp của bài thơ thật sâu sắc: trong cuộc sống, vẻ đẹp không ở đâu xa mà ẩn trong những điều nhỏ bé quanh ta. Chỉ cần ta có một trái tim nhạy cảm, biết dừng lại, biết nhìn ngắm, thì ngay cả một cửa giấy rách cũng có thể trở thành khung cửa mở ra vũ trụ vô biên. Bài thơ là lời nhắc nhở nhẹ nhàng rằng cuộc đời luôn chứa đựng những phép màu, nếu ta biết nâng niu và trân trọng.

Câu 2

Từ xa xưa, cha ông ta đã có câu: “Có tiền mua tiên cũng được” để nói về sức mạnh của đồng tiền. Tuy nhiên, ngày nay không ít bạn trẻ lại hiểu sai và tuyệt đối hóa quan niệm ấy, coi đồng tiền là giá trị cao nhất, từ đó có những lời nói, hành vi thiếu chuẩn mực, thậm chí xúc phạm người khác. Em muốn thuyết phục người thân từ bỏ quan niệm ấy, bởi nó không còn phù hợp với đời sống hiện đại, khi đạo đức, nhân phẩm và tri thức mới thực sự là nền tảng của bản thân mỗi người.Không thể phủ nhận tiền có vai trò quan trọng. Có tiền, ta có thể chăm lo đời sống vật chất, học tập, chữa bệnh, giúp đỡ gia đình và cống hiến cho xã hội. Một cuộc sống thiếu thốn về kinh tế luôn dễ gặp khó khăn, thua thiệt. Nhưng chính vì đồng tiền cần thiết mà nhiều người đánh đồng giá trị con người với lượng tiền họ nắm giữ. Từ đó mới xuất hiện thái độ khinh thường người nghèo, xu nịnh người giàu, tìm mọi cách làm giàu bất chấp đạo lý. Những hiện tượng ấy đang trở nên phổ biến: nói năng hỗn hào với cha mẹ vì nghĩ họ không kiếm được nhiều tiền; coi thường bạn bè chỉ vì hoàn cảnh khó khăn; tôn thờ lối sống xa hoa, khoe của, “đồng tiền lên ngôi”. Đó là sự lệch lạc nguy hiểm.

Nếu ai cũng tin rằng tiền mua được tất cả, xã hội sẽ rơi vào tình trạng thực dụng, nơi tình thương – lòng nhân – sự tử tế bị coi nhẹ. Nhưng thực tế đã chứng minh: có tiền, ta mua được thuốc men nhưng không mua được sức khỏe; mua được giường êm nhưng không mua được giấc ngủ bình yên; mua được nụ cười giả tạo nhưng không thể mua được tình thương chân thành. Trong cuộc đời, rất nhiều giá trị quý báu vượt lên trên đồng tiền: tình cha mẹ, sự hy sinh của người lính giữ nước, lòng tử tế giữa con người với nhau. Nếu tiền là tất cả, liệu có những bác sĩ quên mình giữa dịch bệnh? Có những người lao động ngày đêm dựng xây Tổ quốc? Tiền không phải là mục đích cuối cùng, mà chỉ là phương tiện để sống có ý nghĩa hơn.

Vì thế, em mong người thân của mình hiểu rằng: chúng ta có thể trân trọng đồng tiền, kiếm tiền bằng sức lao động lương thiện, nhưng không được thần thánh hóa nó. Con người chỉ thực sự giàu có khi vừa có vật chất đầy đủ, vừa có nhân cách trong sáng, tâm hồn đẹp đẽ. Hãy để câu nói của người xưa được hiểu đúng: “Có tiền mua tiên cũng được” không phải để tôn thờ đồng tiền, mà để nhắc nhở chúng ta biết sử dụng tiền đúng cách, đúng chỗ, đem lại lợi ích cho bản thân, gia đình và cộng đồng. Khi đó, đồng tiền mới thực sự có giá trị bền vững.