câu 1:

- Bài thơ tứ tuyệt "Đề đền Sầm Nghi Đống" của Hồ Xuân Hương là một tác phẩm trào phúng cực kỳ sắc sảo, thể hiện rõ tinh thần dân tộc và cá tính mạnh mẽ của nữ sĩ. Mở đầu bằng hình ảnh "Ghé mắt trông ngang thấy bảng treo / Kìa đền thái thú đứng cheo leo", tác giả đã dùng thái độ dửng dưng, khinh thị ("ghé mắt", "trông ngang") để giễu cợt sự trang nghiêm giả tạo của ngôi đền thờ một tướng giặc bại trận. Nội dung chính của bài thơ nằm ở hai câu cuối, là lời than thở châm biếm sâu cay: "Ví đây đổi phận làm trai được, / Thì sự anh hùng há bấy nhiêu!". Câu thơ này không chỉ trực tiếp chế giễu cái chết nhục nhã, hèn hạ của Sầm Nghi Đống (thắt cổ tự tử khiếp sợ trước Quang Trung), mà còn bộc lộ khát vọng bình đẳng giới và ý thức về tài năng của Hồ Xuân Hương. Nữ sĩ tự thấy nếu mình là nam nhi thì sự nghiệp anh hùng sẽ phải lớn lao hơn cái "bấy nhiêu" tầm thường kia rất nhiều. Tóm lại, bài thơ là tiếng cười đả kích sự bất tài của kẻ thù dân tộc và sự bất công của xã hội phong kiến trọng nam khinh nữ.

câu 2:

Đất nước là cội nguồn, là nơi ta sinh ra và lớn lên. Như lời dạy của Bác Hồ, "Non sông Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay không... chính là nhờ một phần lớn ở công học tập của các em," điều này nhấn mạnh vai trò tối quan trọng của mỗi cá nhân, đặc biệt là thế hệ trẻ, trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.

Trách nhiệm không phải là điều gì xa vời mà được thể hiện qua những hành động thiết thực hàng ngày. Trước hết, xây dựng đất nước đòi hỏi mỗi công dân phải có ý thức học tập và rèn luyện không ngừng. Giống như các thế hệ cha ông đã chiến đấu bằng xương máu để giành độc lập, thế hệ chúng ta ngày nay phải chiến đấu bằng tri thức và tài năng để đưa đất nước sánh vai với các cường quốc năm châu. Việc chăm chỉ học tập, trau dồi đạo đức, nâng cao trình độ chuyên môn chính là cống hiến trực tiếp vào sự phát triển kinh tế, khoa học, và văn hóa của đất nước.

Hơn nữa, bảo vệ đất nước không chỉ là cầm súng nơi tiền tuyến, mà còn là bảo vệ chủ quyền, độc lập trên không gian mạng, bảo vệ bản sắc văn hóa dân tộc khỏi sự mai một hay xâm lăng văn hóa. Tinh thần yêu nước, lòng tự tôn dân tộc phải được thể hiện qua việc giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt, tôn vinh các giá trị truyền thống tốt đẹp.

Mặt khác, chúng ta cũng cần có cái nhìn phê phán những biểu hiện vô trách nhiệm. Nếu như trong lịch sử, những kẻ hèn nhát, bán nước đã bị khinh bỉ, thì ngày nay, những người chỉ biết sống ích kỷ, thờ ơ với các vấn đề chung của cộng đồng, chỉ chạy theo lối sống hưởng thụ mà quên đi nghĩa vụ công dân, cũng đáng bị xã hội lên án.

Tóm lại, trách nhiệm xây dựng và bảo vệ đất nước là mệnh lệnh thiêng liêng của mỗi người dân Việt Nam. Là thế hệ tương lai, chúng ta phải nhiệt huyết và sáng tạo, biến trách nhiệm thành hành động cụ thể, không ngừng phấn đấu để xứng đáng với sự hy sinh của thế hệ đi trước và đưa Tổ quốc tiến bước vững vàng trên trường quốc tế.

câu 1:

câu 2:

• Trợ từ: Từ "kìa" được sử dụng ở câu thứ hai ("Kìa đền Thái thú đứng cheo leo") nhằm mục đích gọi sự chú ý, nhấn mạnh sự hiện diện của ngôi đền.
• Từ tượng hình: Từ "cheo leo" miêu tả hình ảnh ngôi đền đứng trên cao, một cách không vững chắc, gợi cảm giác trơ trọi, hiu quạnh.
• câu 3:
• Từ ngữ: Cụm từ "ghé mắt trông ngang" thể hiện thái độ của nữ sĩ.
• Nhận xét: Thái độ này cho thấy sự khinh bạc, coi thường, không thèm nhìn thẳng, nhìn kỹ vào nơi thờ tự của Sầm Nghi Đồng. Nó bộc lộ sự mỉa mai, châm biếm của tác giả đối với một nhân vật lịch sử được cho là có công nhưng lại gây tranh cãi về phẩm hạnh.
• câu 4:
• Xác định: Biện pháp tu từ chính được sử dụng là đảo ngữ trong cụm từ "Ghé mắt trông ngang".
• Tác dụng: Việc đảo "ghé mắt" lên trước "trông ngang" nhằm nhấn mạnh hành động và thái độ khinh thị, bất cần của nữ sĩ. Nó tạo ra sự ấn tượng mạnh mẽ ngay từ đầu bài thơ, thể hiện rõ sự mỉa mai, châm biếm của tác giả đối với ngôi đền và nhân vật được thờ cúng.
• câu 5:
• Thông điệp chính mà tác giả gửi gắm qua bài thơ là cái nhìn phê phán, đa chiều về lịch sử và những nhân vật lịch sử. Bài thơ mỉa mai những kẻ tuy có công nhưng phẩm hạnh không vẹn toàn, đồng thời thể hiện thái độ khinh thường đối với thói đời sùng bái một cách mù quáng, không xét đến nhân cách thực sự của người được thờ phụng.

• Trách nhiệm chung: Trách nhiệm của thế hệ trẻ đối với quê hương, đất nước là cố gắng học tập, trau dồi kiến thức, giữ gìn nền độc lập, tích cực xây dựng nước nhà ngày càng vững mạnh.
• Hành động cụ thể:
• • Học tập và phát triển bản thân: Nỗ lực học tập để tích lũy tri thức, góp phần phát triển đất nước theo kịp thời đại hội nhập.
  • Giữ gìn bản sắc dân tộc: Bảo vệ và phát huy văn hóa, tiếng nói dân tộc, không nói những lời thô tục, kệch cỡm.
  • Tham gia các hoạt động xã hội: Tích cực tham gia hoạt động công ích, tình nguyện, đóng góp vào sự đoàn kết quốc gia.
  • Bảo vệ Tổ quốc: Cảnh giác trước âm mưu phá hoại, đấu tranh bảo vệ chủ quyền, an ninh quốc gia. 

• Thực trạng và Khái niệm: Trì hoãn là hành động cố tình hoãn lại một việc gì đó dù biết rằng điều đó cần thiết phải làm, nếu không sẽ dẫn đến hậu quả bất lợi. Nó là kẻ đánh cắp thời gian và cơ hội.
• Nguyên nhân:
• • Thiếu tập trung, lười biếng, không đủ quyết tâm.
  • Dễ bị phân tâm bởi các yếu tố khác như mạng xã hội, game.
  • Xuất phát từ nỗi sợ hãi, lo lắng khi bắt đầu công việc.
• Hậu quả: Gây lãng phí thời gian, kìm hãm sự phát triển của bản thân, có thể dẫn đến các vấn đề về sức khỏe như mất ngủ, đau đầu.
• Giải pháp:
• • Nhận định rõ ràng ý nghĩa công việc và lập kế hoạch cụ thể.
  • Chia nhỏ nhiệm vụ, đặt ra thời hạn cho từng phần việc.
  • Hạn chế tối đa các yếu tố gây xao nhãng và tự thưởng cho bản thân khi hoàn thành. 

• Nghĩa tường minh: Thân ông tiến sĩ được làm từ mảnh giấy, và mặt của ông được điểm bằng nét son để trông rõ ràng, đẹp đẽ hơn.
• Nghĩa hàm ẩn:
• • Phê phán, châm biếm những người mang danh tiến sĩ nhưng thực chất là những kẻ vô dụng, hám danh, không có thực tài. Dù mang danh hiệu cao quý "giáp bảng", "văn khôi" nhưng thực chất họ chỉ như những món đồ chơi bằng giấy, mỏng manh, dễ bỏ đi.
  • Câu thơ còn là lời tự trào chua chát của chính tác giả (Nguyễn Khuyến) trước hiện thực xã hội lúc bấy giờ, khi mà những danh hiệu khoa cử không còn giá trị thực tiễn và những người có tài lại bất lực trước thời cuộc. 

bài 1:

-bài thơ viết theo thể thơ:thất ngôn bát cú Đường luật.

bài 2:

 -chính tác giả (Nguyễn Khuyến)

bài 3:

 -Bình thường, không có gì nổi bật

bài 4:

Nghệ thuật trào phúng trong hai câu thơ trên là sử dụng phép ẩn dụ, so sánh độc đáo, ví việc làm quan như chơi cờ ("Cờ đương dỡ cuộc không còn nước") và đánh bạc ("Bạc chửa thầu canh đã chạy làng"). Tác dụng của nghệ thuật này là tạo ra tiếng cười tự trào hóm hỉnh mà sâu cay, giúp tác giả bộc lộ tâm trạng bế tắc, bất lực và sự chán ghét của mình đối với con đường công danh, đồng thời thể hiện phẩm chất thanh cao, không muốn dính líu đến triều đình thối nát. 

bài 5:

Hai câu thơ thể hiện sự tự trào, chán chường, ngán ngẩm của tác giả trước cuộc sống bon chen, danh lợi, đồng thời bộc lộ nỗi niềm day dứt của một nhà nho yêu nước nhưng bất lực trước thời cuộc. 

bài 6:

Để cống hiến, xây dựng quê hương đất nước, giới trẻ ngày nay cần ra sức học tập, rèn luyện đạo đức, và tích cực tham gia các hoạt động xã hội. 

câu 1:

-Bài thơ "Cảnh ngày hè" được viết theo thể thơ thất ngôn xen lục ngôn (thể thơ Nôm Đường luật). 

câu 2:

- Trong bốn dòng thơ đầu, những hình ảnh thiên nhiên được nhắc đến là: Cây hòe.Cây thạch lựu.Hoa sen.Tiếng ve.

câu 3:Biện pháp tu từ đảo ngữ được sử dụng trong hai câu thơ:

"Lao xao chợ cá làng ngư phủ".

"Dắng dỏi cầm ve lầu tịch dương"

câu 4:

-Trong hai dòng thơ cuối, tác giả bộc lộ tình cảm yêu nước, thương dân, khát khao về một cuộc sống thái bình, ấm no, hạnh phúc cho nhân dân. 

câu 5:

-Chủ đề của bài thơ là vẻ đẹp của bức tranh thiên nhiên và cuộc sống ngày hè, đồng thời thể hiện vẻ đẹp tâm hồn của Nguyễn Trãi, một người luôn yêu thiên nhiên, yêu cuộc sống và nặng lòng với dân với nước. 

câu 6:

-Từ niềm vui giản dị mà Nguyễn Trãi tìm thấy trong thiên nhiên ngày hè, chúng ta có thể rút ra bài học về việc giữ gìn tinh thần lạc quan, biết trân trọng và tận hưởng những điều bình dị, tươi đẹp trong cuộc sống xung quanh. Dù trong bất kỳ hoàn cảnh nào, việc tìm thấy niềm vui từ thiên nhiên, từ những hoạt động giản dị sẽ giúp tâm hồn ta thanh thản, yêu đời và có thêm động lực để sống một cách tích cực hơn. 

a) ABCD là hình bình hành nên hai đường chéo AC,BD cắt nhau tại O là trung điểm của mỗi đường.

Xét ΔOBM và ΔODP có:

     OB=OD ( giả thiết)

     OBM=ODP (so le trong)

BOM=DOP (đối đỉnh)

Vậy ΔOBM=ΔODP (g.c.g)

Suy ra OM=OP (hai cạnh tương ứng)

Chứng minh tương tự ΔOAQ=ΔOCN (g.c.g) suy ra OQ=ON (hai cạnh tương ứng)

MNPQ có hai đường chéo cắt nhau tại trung điểm của mỗi đường nên là hình bình hành.

b) Hình bình hành MNPQ có hai đường chéo MP⊥NQ nên là hình thoi.

ABCD là hình bình hành nên AB=DC suy ra ​AB=​DC

Do đó AM=BM=DN=CN.

Tứ giác AMCN có AM // NC,AM=NC nên là hình bình hành.

Lại có ΔADC vuông tại A có AN là đường trung tuyến nên AN=​DC=DN=CN.

Hình bình hành AMCN có hai cạnh kề bằng nhau nên là hình thoi, khi đó hai đường chéo AC,MN vuông góc với nhau.

Tứ giác AMCN là hình thoi.