Nguyễn Ngọc Tư là nhà văn của những thân phận lẻ loi, của những tâm hồn nồng hậu trên mảnh đất miền Tây sông nước. Trong truyện ngắn "Biển người mênh mông", bà không chỉ vẽ nên một bức tranh đời thực về những phận đời trôi nổi mà còn khắc họa sâu sắc vẻ đẹp của con người Nam Bộ qua nhân vật Phi và ông Sáu Đèo. Đó là vẻ đẹp của sự bao dung, tính cách hào sảng và tình người ấm áp giữa dòng đời mênh mông. ​Trước hết, con người Nam Bộ hiện lên qua nhân vật Phi với đức tính vị tha và sự thấu cảm sâu sắc. Phi vốn có một tuổi thơ không trọn vẹn: sinh ra không có ba, lên năm tuổi thì mẹ đi bước nữa, anh lớn lên trong vòng tay của bà ngoại. Thay vì oán trách số phận hay trở nên lầm lì, gai góc, Phi lại là một người "biết chuyện" đến đau lòng. Anh thấu hiểu cho nỗi khổ của mẹ khi phải bỏ lại con để tìm con đường sống, và dù đối mặt với sự lạnh lùng, "chua chát" hay ánh nhìn "giễu cợt" của người cha ruột, Phi vẫn giữ thái độ điềm tĩnh. Sự hiếu thảo của Phi còn thể hiện ở việc anh sẵn sàng đi cắt bỏ mái tóc "lướm ót" chỉ vì một lời cằn nhằn của bà ngoại. Tâm hồn Phi giống như dòng sông hậu hiền hòa, dù mang trong lòng bao nhiêu phù sa bồi lấp và cả những mảnh vụn của nỗi đau, nó vẫn chảy một cách lặng lẽ và bao dung. ​Bên cạnh Phi, nhân vật ông Sáu Đèo lại đại diện cho nét tính cách phóng khoáng, trọng nghĩa khinh tài của người dân phương Nam. Ông Sáu và Phi – hai con người xa lạ, không cùng huyết thống – nhưng lại gắn bó với nhau trên chiếc ghe nhỏ, cùng đi qua biết bao kinh rạch. Sự cưu mang của ông Sáu đối với Phi không chỉ là sự giúp đỡ về vật chất mà là sự đồng hành về tâm hồn. Ở ông, ta thấy hình bóng của những lưu dân thời mở cõi: lấy ghe làm nhà, lấy sông nước làm quê hương, và lấy tình người làm kim chỉ nam để sống. Người Nam Bộ qua hình ảnh ông Sáu Đèo không tính toán thiệt hơn, họ gặp nhau giữa "biển người", thấy thương, thấy hợp cái bụng là coi nhau như người thân trong nhà. ​Hơn thế nữa, vẻ đẹp của con người nơi đây còn nằm ở sự bộc trực và sức sống bền bỉ. Dù cuộc sống của họ đầy rẫy những biến động, những cuộc chia ly "biền biệt chín năm trời" hay những hiểu lầm nghiệt ngã của người đời, họ vẫn chọn cách sống tử tế. Họ đối đãi với nhau bằng sự chân thành, không màu mè, kiểu cách. Nỗi buồn trong tác phẩm của Nguyễn Ngọc Tư thường mênh mang như nước lụt, nhưng trong cái buồn đó luôn lóe lên ánh sáng của sự thiện lương. Phi và ông Sáu Đèo chính là những nhịp cầu kết nối lòng người, chứng minh rằng dù cuộc đời có bạc bẽo đến đâu, tình người vẫn là điểm tựa duy nhất để con người ta không bị nhấn chìm. ​Tóm lại, qua hai nhân vật Phi và ông Sáu Đèo, Nguyễn Ngọc Tư đã ca ngợi những phẩm chất đáng quý của con người Nam Bộ: hiền lành, bao dung và trọng tình trọng nghĩa. "Biển người mênh mông" có thể khiến người ta cảm thấy nhỏ bé và cô độc, nhưng chính những trái tim ấm nóng như Phi và ông Sáu đã khiến thế gian này trở nên gần gũi và đáng sống hơn. Tác phẩm không chỉ là một câu chuyện về thân phận mà còn là bài ca về vẻ đẹp tâm hồn của con người vùng đất chín rồng.

Câu 1. Xác định kiểu văn bản của ngữ liệu trên. ​Đáp án: Kiểu văn bản thông tin (có kết hợp yếu tố miêu tả, tự sự). Văn bản cung cấp các kiến thức về nét văn hóa đặc thù của chợ nổi miền Tây. ​Câu 2. Liệt kê một số hình ảnh, chi tiết cho thấy cách giao thương, mua bán thú vị trên chợ nổi. ​Cách "bẹo" hàng bằng âm thanh lạ tai của những chiếc kèn: kèn bấm bằng tay (loại nhỏ, bằng nhựa), kèn đạp bằng chân (loại lớn, gọi là kèn cóc). ​Cách "bẹo hàng" bằng lời rao của các cô gái bán đồ ăn thức uống: "Ai ăn chè đậu đen, nước dừa đường cát hôn...? Ai ăn bánh bò hôn...?" ​Âm thanh lảnh lót, thiết tha của những tiếng rao mời mọc. ​Câu 3. Nêu tác dụng của việc sử dụng tên các địa danh trong văn bản trên. ​Xác thực thông tin: Giúp người đọc xác định được không gian cụ thể mà văn bản nhắc tới (Đồng bằng sông Cửu Long, Cần Thơ). ​Tăng tính thuyết phục: Khẳng định đây là những nét văn hóa có thật, gắn liền với một vùng đất cụ thể. ​Gợi tình cảm: Khơi gợi niềm tự hào về vẻ đẹp văn hóa của các địa danh nổi tiếng tại miền Tây. ​Câu 4. Nêu tác dụng của phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ trong văn bản trên. ​Phương tiện phi ngôn ngữ ở đây là âm thanh của các loại kèn (kèn bấm tay, kèn đạp chân). ​Thu hút sự chú ý: Tạo ra những âm thanh đặc trưng để mời gọi khách hàng từ xa giữa không gian sông nước ồn ào. ​Tạo nét đặc sắc: Thể hiện sự sáng tạo, thông minh của người dân lao động trong việc thích nghi với điều kiện buôn bán trên ghe xuồng. ​Làm phong phú không gian văn hóa: Biến hoạt động mua bán vốn khô khan trở nên sinh động, mang đậm màu sắc hội hè, đời thường. ​Câu 5. Anh/Chị có suy nghĩ gì về vai trò của chợ nổi đối với đời sống của người dân miền Tây? ​Đây là câu hỏi mở, bạn có thể triển khai theo các ý chính sau: ​Về kinh tế: Là nơi giao thương, tiêu thụ nông sản, hàng hóa thiết yếu, giúp người dân ổn định sinh kế. ​Về văn hóa: Là "linh hồn" của vùng sông nước, lưu giữ những giá trị truyền thống, tập quán sinh hoạt độc đáo (cách rao hàng, cách đối đãi giữa người với người). ​Về du lịch: Trở thành biểu tượng văn hóa thu hút du khách, góp phần quảng bá hình ảnh con người Việt Nam hiền hòa, mến khách ra thế giới. ​Kết luận: Chợ nổi không chỉ là nơi mua bán mà còn là một phần máu thịt, là niềm tự hào trong đời sống tinh thần của người dân miền Tây.

Câu 1: Nghị luận xã hội về ý chí vươn lên ​Trong cuốn tiểu thuyết nổi tiếng "Nhà giả kim", nhà văn Paulo Coelho đã để lại một thông điệp đầy sức mạnh: "Bí mật của cuộc sống là ngã bảy lần và đứng dậy tám lần". Câu nói giản đơn này chứa đựng một triết lý nhân sinh sâu sắc về lòng kiên trì và bản lĩnh của con người trước những giông bão cuộc đời. ​"Ngã" là biểu tượng cho những thất bại, những lần ta vấp ngã hay gặp biến cố khiến dự định tan vỡ. Ngược lại, "đứng dậy" chính là sự vươn lên, là ý chí tiếp tục chiến đấu sau mỗi lần thất bại. Tại sao lại là "ngã bảy" nhưng "đứng dậy tám"? Con số tám lớn hơn số bảy như một lời khẳng định: chỉ cần chúng ta không bỏ cuộc, chỉ cần số lần đứng dậy luôn nhiều hơn số lần vấp ngã dù chỉ một lần, chúng ta vẫn là người chiến thắng. ​Thực tế, không ai thành công mà chưa từng trải qua thất bại. Thất bại không phải là dấu chấm hết, mà là một "trường học" đặc biệt dạy ta về sự khiêm tốn, giúp ta nhận ra những lỗ hổng trong kiến thức và rèn luyện cho ta một tinh thần thép. Nếu không có hàng ngàn lần thử nghiệm thất bại, Thomas Edison đã không thể thắp sáng thế giới bằng bóng đèn điện. Nếu không có ý chí đứng dậy sau những lần bị từ chối, những tên tuổi lớn như J.K. Rowling sẽ không bao giờ chạm tay đến thành công. ​Tuy nhiên, trong xã hội vẫn còn những người thiếu bản lĩnh, chỉ mới gặp khó khăn nhỏ đã vội vàng buông xuôi, hoặc sống trong sợ hãi không dám dấn thân vì lo sợ vấp ngã. Đó là một lối sống mòn, khiến con người trở nên yếu ớt. ​Tóm lại, vấp ngã là điều tất yếu, nhưng đứng dậy là một sự lựa chọn. Chúng ta hãy học cách chấp nhận những lần "ngã" như một phần của hành trình trưởng thành, để từ đó đứng dậy vững vàng hơn, mạnh mẽ hơn và chinh phục những đỉnh cao mới. ​Câu 2: Phân tích bài thơ "Bảo kính cảnh giới" (Bài 33) ​Nguyễn Trãi không chỉ là một nhà quân sự lỗi lạc mà còn là một thi sĩ với tâm hồn nhạy cảm, tinh tế. Trong tập "Quốc âm thi tập", chùm thơ "Bảo kính cảnh giới" (Gương báu răn mình) là nơi ông gửi gắm những suy tư về cuộc đời và nhân cách. Đặc biệt, bài số 33 đã phác họa nên một bức tranh tâm hồn thanh cao, một lối sống nhàn tản nhưng vẫn tràn đầy đạo nghĩa của vị ẩn sĩ Côn Sơn. ​Mở đầu bài thơ, Nguyễn Trãi bộc lộ thái độ sống rõ ràng trước thời cuộc: ​"Rộng khơi ngại vượt bể triều quan, Lui tới đồi thì miễn phận an." ​Hai câu thơ cho thấy sự chọn lựa chủ động của tác giả. Giữa chốn quan trường đầy rẫy những "triều quan" (sóng triều nơi cửa quan) hiểm nguy và thị phi, ông chọn cách "lui tới" chốn thôn dã, đồi núi để được bình an. Chữ "an" ở đây không phải là sự hèn nhát, trốn tránh trách nhiệm mà là sự tỉnh táo để giữ gìn nhân cách, không để mình bị cuốn vào vòng xoáy danh lợi bất chính. ​Vẻ đẹp tâm hồn của thi sĩ được thể hiện rõ nét qua sự giao hòa với thiên nhiên: ​"Hé cửa đêm chờ hương quế lọt, Quét hiên ngày lệ bóng hoa tan." ​Đây là những câu thơ tuyệt bút, thể hiện một lối sống thanh tao và tinh tế đến tận cùng. Tác giả không ngủ quên trong nỗi buồn mà tỉnh thức để đón nhận những chuyển động khẽ khàng nhất của tạo hóa. "Hé cửa" để chờ đợi hương quế, "quét hiên" nhưng lại tiếc nuối khi nhìn bóng hoa tan biến theo ánh mặt trời. Thiên nhiên với Nguyễn Trãi không chỉ là cảnh vật, mà là một người bạn tri âm, tri kỷ. Từng cử chỉ chăm chút cho cái đẹp nhỏ bé ấy cho thấy một tâm hồn sạch trong, không chút bụi trần. ​Đến những câu thơ tiếp theo, ông khẳng định lý tưởng sống của mình thông qua đạo đức và truyền thống: ​"Đời dùng người có tài Y, Phó, Nhà ngặt, ta bền đạo Khổng, Nhan." ​Dù sống ẩn dật, Nguyễn Trãi vẫn luôn thao thức về việc dùng người tài (như Y Doãn, Phó Thuyết) để giúp nước. Tuy nhiên, khi bản thân rơi vào cảnh "nhà ngặt" (nghèo khó), ông vẫn giữ vững tiết tháo như Khổng Tử, Nhan Hồi. Đó là bản lĩnh của một bậc chính nhân quân tử: nghèo cho sạch, rách cho thơm. Cuối cùng, bài thơ kết thúc bằng một chân lý sống giản đơn mà sâu sắc: ​"Kham hạ hiền xưa toan lẩn được, Ngâm câu: danh lợi bất như nhàn." ​Cái "nhàn" của Nguyễn Trãi mang tầm vóc của một triết lý. Nhàn không phải là không làm gì, mà là sự thong dong trong tâm hồn, là việc vượt lên trên những tham sân si của danh và lợi. ​Về mặt nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ thất ngôn xen lục ngôn một cách linh hoạt, tạo nên nhịp điệu lúc khoan lúc nhặt, phù hợp với tâm trạng tự tại. Ngôn ngữ thơ giản dị, mang đậm hơi thở dân tộc nhưng lại chứa đựng những điển tích, điển cố uyên bác. ​Qua bài thơ "Bảo kính cảnh giới" số 33, ta thấy được một Nguyễn Trãi với nhân cách cao thượng. Bài thơ không chỉ là một bức tranh thiên nhiên tĩnh lặng mà còn là một tấm gương sáng về lối sống trọng nghĩa khinh tài, nhắc nhở mỗi chúng ta về việc giữ gìn bản ngã giữa những biến động của cuộc sống.

Câu 1. Văn bản trên thuộc kiểu văn bản nào? ​Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin (cụ thể là bản tin khoa học/báo chí). ​Câu 2. Xác định phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong văn bản. ​Phương thức biểu đạt chính là Thuyết minh. (Văn bản cung cấp kiến thức, số liệu và thông tin khách quan về sao Barnard và các hành tinh xoay quanh nó). ​Câu 3. Nhận xét về cách đặt nhan đề của tác giả. ​Mặc dù trong ảnh không hiển thị rõ nhan đề cụ thể của bài báo, nhưng dựa vào nội dung, ta có thể nhận xét chung về cách đặt nhan đề của kiểu văn bản này: ​Ngắn gọn, rõ ràng: Tập trung trực tiếp vào đối tượng chính (sao Barnard/hành tinh mới). ​Gợi sự tò mò: Thường nhấn mạnh vào tính mới lạ hoặc tầm quan trọng của phát hiện (ví dụ: "Phát hiện mới về láng giềng của Trái Đất"). ​Đúng trọng tâm: Giúp người đọc nắm bắt ngay nội dung cốt lõi của thông tin. ​Câu 4. Chỉ ra phương tiện phi ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản và phân tích tác dụng. ​Phương tiện phi ngôn ngữ: Các số liệu thống kê (20% đến 30%), ngày tháng (19-03-2025). Ngoài ra, trong các bài báo gốc thường có hình ảnh minh họa hoặc biểu đồ (nếu phần trên của văn bản có hình ảnh, bạn hãy liệt kê vào). ​Tác dụng: ​Giúp thông tin trở nên cụ thể, chính xác và giàu sức thuyết phục hơn. ​Tăng tính khách quan cho các nhận định khoa học. ​Giúp người đọc dễ dàng hình dung và so sánh quy mô của các hành tinh so với Trái Đất. ​Câu 5. Nhận xét về tính chính xác, khách quan của văn bản. ​Văn bản có tính chính xác và khách quan rất cao vì: ​Nguồn tin tin cậy: Trích dẫn thông tin từ Đại học Chicago và tác giả báo cáo (Basant). ​Số liệu cụ thể: Sử dụng các con số đo lường rõ ràng (khối lượng từ 20% - 30%). ​Ngôn ngữ trung hòa: Sử dụng các từ ngữ khoa học, ít biểu lộ cảm xúc cá nhân, tập trung vào việc truyền tải sự thật hiển nhiên (nhiệt độ bề mặt, hành tinh đá...). ​Nguồn trích dẫn rõ ràng: Ghi rõ tên tác giả và báo điện tử (thanhnien.vn).

Gọi chiều dài đoạn dây điện kéo từ \(A\) đến \(B\) là \(A B = x\) (km).

Khi đó chiều dài dây điện kéo từ \(B\) đến \(C\) là \(B C = \sqrt{1 + \left(\left(\right. 5 - x \left.\right)\right)^{2}} = \sqrt{x^{2} - 10 x + 26}\) (km)

Tổng tiền công là \(3 \sqrt{x^{2} - 10 x + 26} + 2 x = 13\)
\(\Leftrightarrow 3 \sqrt{x^{2} - 10 x + 26} = 13 - 2 x\)

\(\Leftrightarrow \left{\right. \&\text{nbsp}; & 13 - 2 x \geq 0 \\ \&\text{nbsp};\&\text{nbsp}; & 9 \left(\right. x^{2} - 10 x + 26 \left.\right) = 169 - 52 x + 4 x^{2}\)

\(\Leftrightarrow \left{\right. \&\text{nbsp}; & x \leq \frac{13}{2} \\ \&\text{nbsp};\&\text{nbsp}; & 5 x^{2} - 38 x + 65 = 0\)

\(\Leftrightarrow \left{\right. \&\text{nbsp}; & x \leq \frac{13}{2} \\ \&\text{nbsp};\&\text{nbsp}; & \left[\right. \begin{matrix}\&\text{nbsp}; & x = 5 \\ \&\text{nbsp};\&\text{nbsp}; & x = \frac{13}{5}\end{matrix}\)

\(\Leftrightarrow x = \frac{13}{5}\).

Khi đó \(A B = x = \frac{13}{5} \Rightarrow B C = \frac{13}{5}\)(km).

Khi đó tổng chiều dài dây điện đã kéo từ \(A\) đến \(C\) là:\(A B + B C = \frac{26}{5}\) (km).

a) 

Vectơ pháp tuyến đường thẳng \(\Delta\) và \(\Delta_{1}\) là \(\overset{\rightarrow}{n_{\Delta}} = \left(\right. 3 ; - 4 \left.\right)\) và \(\overset{\rightarrow}{n_{\Delta_{1}}} = \left(\right. 12 ; - 5 \left.\right)\)

Ta có: $\cos \alpha =\left| \cos\left( \overrightarrow{{{n}_{\Delta }}};\overrightarrow{{{n}_{{{\Delta }_{1}}}}} \right) \right|$$=\dfrac{\left| 12.3+4.5 \right|}{5.13}=\dfrac{56}{65}$

b) \(\left(\right. C \left.\right)\) có tâm \(I \left(\right. - 3 ; 2 \left.\right)\), bán kính \(R = 6\)

Đường thẳng \(d\) có dạng  \(3 x - 4 y + m = 0\) (\(m\) khác \(7\))

\(d\) tiếp xúc \(\left(\right. C \left.\right)\) khi và chỉ khi \(d \left(\right. I , d \left.\right) = R \Leftrightarrow \frac{\mid - 9 - 8 + m \mid}{5} = 6\)

Tìm được \(m = 47\) (TM), \(m = - 13\) (TM) 

Vậy có \(2\) đường thẳng \(d\) thỏa mãn là \(3 x - 4 y + 47 = 0\) và \(3 x - 4 y - 13 = 0\)

a) \(- 2 x^{2} + 18 x + 20 \geq 0\)

Phương trình: \(- 2 x^{2} + 18 x + 20 = 0\) có \(2\) nghiệm  \(x_{1} = - 1 , x_{2} = 10\)

Lập bảng xét dấu \(f \left(\right. x \left.\right) = - 2 x^{2} + 18 x + 20\)

Vậy \(S = \left[\right. - 1 , 10 \left]\right.\).

b) \(\sqrt{2 x^{2} - 8 x + 4} = x - 2\)

Bình phương hai vế được phương trình: \(2 x^{2} – 8 x + 4 = \left(\right. x – 2 \left.\right)^{2}\)

Rút gọn được phương trình: \(x^{2} – 4 x = 0\) có hai nghiệm \(x_{1} = 0 , x_{2} = 4\).

Thử lại nghiệm được \(x = 4\) thỏa mãn phương trình. Vậy \(S = 4\).

 Cách tác giả triển khai quan điểm như sau:

- Chiều tóc bạc vẫn thu hoạch mùa thơ dậy thì, sức trẻ từ nội lực của chữ: Lí Bạch, Gớt, Ta-go.

- Dẫn ý kiến của các nhà thơ, nhà văn lớn trên thế giới (Ét-mông Gia-bét - Edmond Jabès, Gít-đơ - Gide, Pét-xoa – Pessoa).

+ Lê Đạt lại phát triển thêm, cho rằng mỗi lần sáng tạo tác phẩm mới lại một lần nhà thơ phải vật lộn với chữ.  

* Lí lẽ thứ nhất và những dẫn chứng:

* Lí lẽ thứ hai và các dẫn chứng:

* Nhận xét về cách đưa lí lẽ và sử dụng dẫn chứng trong lập luận của tác giả:

- Biện pháp ẩn dụ được tạo lập dựa trên sự phát hiện về mối tương đồng giữa hoạt động sáng tạo của nhà thơ và lao động của người nông dân trên đồng ruộng.

- Xét trên cả hai mặt: sự lao khổ và thành tựu cuối cùng có được đều do sự lao động vất vả, nghiêm túc, tâm huyết mà có.