câu 1 : Bài thơ "Khán 'Thiên gia thi' hữu cảm" là một tuyên ngôn nghệ thuật đặc sắc, thể hiện sự chuyển biến mạnh mẽ từ tư duy thơ ca cổ điển sang tinh thần cách mạng hiện đại của Hồ Chí Minh. Hai câu đầu, Bác thừa nhận và trân trọng vẻ đẹp của thơ xưa với những hình ảnh ước lệ "phong, hoa, tuyết, nguyệt". Đó là một thế giới nghệ thuật tĩnh tại, thanh cao, thiên về hưởng lạc và thưởng ngoạn thiên nhiên. Tuy nhiên, bằng cái nhìn của một người chiến sĩ đang dấn thân vào vận mệnh dân tộc, Bác đã thực hiện một bước ngoặt tư tưởng ở hai câu cuối. Hình ảnh "thép" (thiết) vừa mang ý nghĩa ẩn dụ cho tinh thần chiến đấu kiên cường, vừa khẳng định tính chiến đấu – một phẩm chất không thể thiếu của văn học cách mạng. "Thép" không làm mất đi vẻ đẹp của thơ mà làm cho thơ trở nên có ích, có sức mạnh xoay chuyển thời đại. Nhà thơ không còn là khách thể đứng ngoài quan sát mà phải là một người chiến sĩ "biết xung phong" trên mặt trận tư tưởng. Với ngôn ngữ súc tích, hình ảnh đối lập sắc sảo giữa cái mềm mại của "tuyết nguyệt" và cái rắn rỏi của "thiết", bài thơ không chỉ cho thấy bút pháp nghệ thuật bậc thầy mà còn tỏa sáng vẻ đẹp tâm hồn của một bậc đại trí, đại dũng, luôn đặt sứ mệnh cứu nước lên hàng đầu ngay cả trong chốn lao tù.

câu 2 :

Trong xu thế toàn cầu hóa mạnh mẽ, khi những làn sóng văn hóa ngoại lai tràn vào như vũ bão, vấn đề bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống trở nên cấp thiết hơn bao giờ hết. Văn hóa chính là "căn cước" của một dân tộc, là sợi dây liên kết giữa quá khứ, hiện tại và tương lai. Trách nhiệm giữ gìn và làm rạng danh những giá trị ấy đang đặt nặng trên vai thế hệ trẻ – những người làm chủ đất nước trong kỷ nguyên số.

Văn hóa truyền thống của dân tộc Việt Nam vô cùng phong phú, từ những phong tục tập quán, lễ hội, nghệ thuật dân gian như chèo, tuồng, đờn ca tài tử, đến những giá trị đạo đức cốt lõi như lòng yêu nước, tinh thần hiếu học và đạo lý "uống nước nhớ nguồn". Đó không chỉ là di sản của cha ông mà còn là bệ đỡ tinh thần giúp con người không bị hòa tan giữa biển lớn nhân loại. Một dân tộc mất đi văn hóa cũng giống như một cái cây mất đi gốc rễ, sẽ sớm khô héo và bị lãng quên.

Thực tế hiện nay, ý thức của giới trẻ đối với văn hóa truyền thống đang tồn tại hai mảng màu đối lập. Một bộ phận không nhỏ thanh niên đang có dấu hiệu thờ ơ, "ngoảnh mặt" với di sản quê hương. Họ say mê âm nhạc K-pop, phim ảnh phương Tây, sính ngoại trong lối sống và ngôn ngữ, trong khi lại mơ hồ về lịch sử dân tộc hay cảm thấy xa lạ với những làn điệu dân ca. Hiện tượng "xâm lăng văn hóa" thông qua mạng xã hội khiến nhiều người trẻ lầm tưởng rằng hiện đại đồng nghĩa với việc rũ bỏ truyền thống.

Tuy nhiên, chúng ta vẫn có quyền hy vọng khi chứng kiến một làn sóng "trở về nguồn" đầy sáng tạo của rất nhiều bạn trẻ tài năng. Đó là những dự án phục dựng cổ phục Việt (Việt phục) đang gây sốt trên các nền tảng số; là việc đưa âm hưởng nhạc cụ dân tộc vào nhạc hiện đại của các nghệ sĩ trẻ; hay những kênh TikTok, YouTube triệu view giới thiệu về ẩm thực và vẻ đẹp phong cảnh Việt Nam ra thế giới. Những bạn trẻ này không bảo tồn văn hóa một cách máy móc, họ chọn cách "làm mới" truyền thống, thổi vào đó hơi thở của thời đại để di sản trở nên gần gũi, sống động và hấp dẫn hơn

Để văn hóa dân tộc không chỉ là bảo tàng của quá khứ, giới trẻ cần xác định một thái độ đúng đắn: "Hòa nhập nhưng không hòa tan". Trước hết, mỗi cá nhân cần tự trau dồi tri thức về lịch sử, văn hóa của cha ông để có được niềm tự hào tự thân. Tiếp đó, hãy trở thành những "đại sứ văn hóa" trên không gian mạng, lan tỏa những giá trị tốt đẹp của Việt Nam đến bạn bè quốc tế. Về phía gia đình và nhà trường, cần thay đổi cách tiếp cận giáo dục văn hóa theo hướng trải nghiệm thực tế thay vì những bài học lý thuyết khô khan.

Tóm lại, bảo tồn văn hóa không phải là ôm khư khư những gì cũ kỹ, mà là tiếp biến và phát huy những tinh hoa ấy trong bối cảnh mới. Giới trẻ với tư duy nhạy bén và sức sáng tạo vô hạn chính là những người viết tiếp chương mới cho di sản dân tộc. Hãy nhớ rằng, dù bay cao hay đi xa đến đâu, bản sắc văn hóa chính là điểm tựa vững chắc nhất để chúng ta khẳng định vị thế của con người Việt Nam trên trường quốc tế.

câu 1 : thể thơ thất ngôn tứ tuyệt đường luật

câu 2 : bài thơ viết theo luật trắc , vần bằng

câu 3 :

- bptt: hoán dụ “ thép”

- tác dụng : + khẳng định quan điểm của Hồ Chí Minh: thơ ca là vũ khí sắc bén phục vụ cách mạng

+ Làm nổi bật sự chuyển biến từ cái tôi trữ tình sang cái tôi chiến sĩ

+ làm cho thơ trở nên mạnh mẽ đầy sức thuyết phục, có tính gợi hình gợi cảm

câu 4 :

- vì : + trong thời kỳ đấu tranh giành độc lập, mọi nguồn lực đều phải tập trung cho

+ thơ ca phải có tính tinh thần tham gia vào cuộc đấu tranh dân tộc

+” xung phong” là sự dấn thân, dùng ngòi bút thơ làm vũ khí để chống lại kẻ thù

câu 5 :

-Cấu tứ của bài thơ chặt chẽ đi từ truyền thống đến hiện đại ,từ đối diện đến dấn thân:vẻ đẹp tĩnh mịch,thanh cao của thiên nhiên

-Thể hiện một tư duy khỏe khoắn,cho thấy sự hòa quyện giữa tâm hồn nghệ sĩ tài hoa và bản lĩnh của một người cộng sản kiên trung

câu 1: Trong truyền thuyết Sơn Tinh – Thủy Tinh, nhân vật Thủy Tinh hiện lên chủ yếu như một vị thần hung hãn, nóng nảy, đầy thù hận. Vì thua trong cuộc kén rể nên Thủy Tinh trút giận bằng cách dâng nước đánh Sơn Tinh năm này qua năm khác, trở thành nguyên nhân của những trận lũ lụt dữ dội. Hình tượng ấy mang tính ước lệ, nhằm giải thích hiện tượng thiên nhiên và đề cao sức mạnh chế ngự thiên tai của con người. Nhưng trong Sự tích những ngày đẹp trời, Thủy Tinh được nhìn nhận bằng góc độ nhân văn và chiều sâu nội tâm. Chàng hiện lên không phải kẻ hại dân mà là một người si tình, chung thủy, sống trong nỗi cô đơn dai dẳng. Những hành động dâng nước trong truyền thuyết được giải thích lại bằng bi kịch hiểu lầm và sự nổi loạn của các loài thủy tộc, chứ không xuất phát từ ác ý. Nhờ đó, Thủy Tinh trở thành một nhân vật bi tráng, giàu cảm xúc, biết yêu, biết đau, biết tự trách và biết hy sinh. Có thể nói, cùng một hình tượng nhưng qua hai văn bản, Thủy Tinh được chuyển hóa từ thần linh mang tính biểu tượng sang con người giàu tính người, góp phần làm mới truyền thuyết và gợi nhiều suy ngẫm về tình yêu, số phận và sự cảm thông.

câu 2 : Tình yêu luôn được xem là một trong những tình cảm đẹp đẽ và cao quý nhất của con người. Trong tình yêu, người ta không chỉ trao gửi những cảm xúc nồng nhiệt mà còn sẵn lòng dành cho nhau thời gian, sự quan tâm và cả những điều tốt đẹp nhất. Ở đó, sự hi sinh giữ vai trò đặc biệt quan trọng. Nó không chỉ thể hiện chiều sâu của tình cảm mà còn góp phần tạo nên sức bền vững của một mối quan hệ. Bàn về ý nghĩa của sự hi sinh trong tình yêu, ta càng nhận ra rằng chính những điều cho đi vô điều kiện ấy đã làm nên vẻ đẹp nhân văn và lớn lao của tình yêu đích thực.

Hi sinh trong tình yêu không nhất thiết là những hành động lớn lao, đôi khi chỉ là những điều vô cùng giản dị: một cái nắm tay khi người yêu mệt mỏi, một câu nói trấn an lúc họ chênh vênh, sẵn sàng lùi lại nửa bước để người mình yêu được hạnh phúc. Hi sinh chính là khi ta đặt niềm vui và sự bình yên của đối phương lên trên cái tôi vị kỉ của bản thân. Bởi trong tình yêu, ai cũng mong muốn đem đến cho người mình yêu những gì trọn vẹn nhất. Sự hi sinh vì thế trở thành thước đo của tấm lòng và sự chân thành.

Tuy nhiên, ý nghĩa của sự hi sinh không dừng lại ở việc cho đi, mà còn giúp tình yêu trở nên sâu sắc và bền chặt hơn. Khi con người biết hi sinh, họ học cách thấu hiểu, biết đặt mình vào vị trí của người khác, biết kiềm chế bản thân để giữ gìn hạnh phúc chung. Điều đó tạo nên sự hòa hợp và tôn trọng – hai yếu tố quan trọng xây dựng một tình yêu lâu dài. Hơn thế, sự hi sinh luôn có khả năng cảm hóa, khiến người được nhận trở nên trân trọng, biết đáp lại bằng yêu thương và cố gắng. Một mối quan hệ được nuôi dưỡng bằng sự cảm thông và những hi sinh thầm lặng ấy chắc chắn sẽ bền vững hơn những mối tình chỉ xây dựng trên cảm xúc bộc phát.

Tuy vậy, hi sinh trong tình yêu không đồng nghĩa với việc buông bỏ bản thân hay đánh mất giá trị riêng. Hi sinh chỉ thực sự có ý nghĩa khi nó xuất phát từ lòng tự nguyện và không làm tổn thương chính người hi sinh. Một tình yêu đúng nghĩa là tình yêu mà ở đó cả hai đều dành cho nhau những hi sinh cân bằng, lành mạnh – không phải một người cho đi tất cả và một người chỉ biết nhận. Vì thế, hi sinh trong tình yêu là cần thiết, nhưng phải được đặt trong giới hạn của sự tôn trọng bản thân và tôn trọng lẫn nhau.

Từ những câu chuyện trong văn học đến đời sống, ta dễ dàng bắt gặp những nhân vật sẵn sàng hi sinh cho người mình yêu: Thuỷ Tinh âm thầm chịu đựng nỗi oan và nỗi cô đơn suốt đời chỉ để giữ Mỵ Nương được hạnh phúc; hay những con người ngoài đời biết dừng lại ước mơ riêng để đồng hành cùng người mình thương… Tất cả minh chứng rằng tình yêu sẽ không thể trọn vẹn nếu thiếu sự hi sinh, và hi sinh chính là biểu hiện cao nhất của tình yêu chân thành.

Tóm lại, sự hi sinh có ý nghĩa vô cùng lớn lao trong tình yêu. Nó làm cho trái tim con người trở nên vị tha hơn, thấu hiểu hơn và giúp tình yêu trở thành một hành trình đẹp đẽ, nhân văn. Tình yêu chỉ thực sự có giá trị khi ta biết cho đi bằng cả tấm lòng – không tính toán, không đòi hỏi, nhưng luôn giữ được sự trân trọng với chính mình và với người mình yêu.

câu 1 : thể loại truyện ngắn hiện đại

câu 2: ngôi kể thứ ba

câu 3 : Gặp gỡ → Bộc bạch → Giãi bày nỗi oan → Chia ly → Dư âm hằng năm, tạo cảm giác lãng mạn, buồn thương và mới mẻ so với truyền thuyết gốc.

câu 4: -Chi tiết: Thủy Tinh từ những giọt nước cuộn lên, hóa thành một chàng trai “đẹp và buồn”.

-Tác dụng: + Tạo màu sắc huyền ảo.

+Khắc họa Thủy Tinh như một vị thần có quyền năng, đồng thời thể hiện tâm trạng dâng trào, mãnh liệt khi gặp lại Mỵ Nương.

+Làm tăng vẻ đẹp thơ mộng của cảnh gặp gỡ, gợi không khí huyền thoại hòa quyện với cảm xúc nhân văn.

câu 5: Chi tiết khiến em ấn tượng nhất là khi Thủy Tinh nói với Mỵ Nương: “Nếu nhớ tôi… mỗi năm một lần… hãy mở cửa sổ… những giọt mưa thu là tôi”.

Vì:-Chi tiết rất lãng mạn, da diết, làm hình ảnh mưa thu trở nên giàu cảm xúc.

-Thể hiện tình yêu chung thủy, mãnh liệt nhưng đầy bi kịch của Thủy Tinh.