Câu 1:

Bài làm

Bài thơ "Khán thiên gia thi hữu cảm" là một tuyên ngôn nghệ thuật độc đáo, thể hiện sự chuyển dịch mạnh mẽ từ thi pháp cổ điển sang tinh thần cách mạng của Hồ Chí Minh.Ở hai câu đầu, tác giả điểm lại đặc trưng của thơ cũ: thiên về vẻ đẹp tĩnh mịch, ước lệ với những thi liệu quen thuộc như "sơn thủy yên hoa". Dù trân trọng cái đẹp truyền thống, nhưng Người nhận ra sự xa rời thực tế của lối thơ thuần túy hưởng lạc trước vận mệnh dân tộc. Chính vì vậy, hai câu sau vang lên như một mệnh lệnh của thời đại: "Hiện đại thi trung ưng hữu thiết". Chữ "thép" ở đây là một hình ảnh ẩn dụ xuất sắc, tượng trưng cho tính chiến đấu, tinh thần kiên cường và bản lĩnh của người cộng sản. Nhà thơ không còn là kẻ sĩ ẩn dật mà phải là chiến sĩ biết "xung phong" trên mặt trận văn hóa, dùng ngòi bút làm vũ khí sắc bén.Với ngôn ngữ súc tích, đối lập giữa sự tĩnh lặng của thiên nhiên và sức mạnh của ý chí, bài thơ khẳng định một quan điểm tiến bộ: Văn học phải gắn liền với đời sống và phục vụ sự nghiệp cách mạng. Đó chính là sự hòa quyện tuyệt vời giữa chất thép và chất tình trong tâm hồn Hồ Chí Minh.

Câu 2

Bài làm

Trong dòng chảy hối hả của toàn cầu hóa, khi những giá trị hiện đại đang dần chiếm lĩnh mọi ngóc ngách của đời sống, câu hỏi về việc bảo tồn và phát huy bản sắc dân tộc trở nên cấp thiết hơn bao giờ hết. Di sản văn hóa – từ những làn điệu dân ca, những công trình kiến trúc cổ đến các phong tục tập quán – không chỉ là hiện vật của quá khứ, mà còn là "tấm căn cước" định danh chúng ta giữa thế giới rộng lớn. Ý thức giữ gìn và phát huy các giá trị này chính là biểu hiện cao đẹp nhất của lòng yêu nước và lòng tự tôn dân tộc.

Trước hết, cần hiểu rằng di sản là kết tinh của trí tuệ, mồ hôi và cả máu xương của cha ông qua hàng nghìn năm lịch sử. Đó là hồn cốt, là sợi dây liên kết vô hình nhưng bền chặt giữa các thế hệ. Nếu mất đi di sản, chúng ta sẽ trở thành những "kẻ tha hương" ngay trên chính mảnh đất của mình, bởi một dân tộc không có quá khứ là một dân tộc không có tương lai. Việc giữ gìn di sản giúp chúng ta hiểu rõ nguồn cội, từ đó tạo nên điểm tựa tinh thần vững chãi để vững bước tiến vào kỷ nguyên số.

Tuy nhiên, thực trạng hiện nay đáng để chúng ta suy ngẫm. Một bộ phận không nhỏ, đặc biệt là giới trẻ, đang tỏ ra thờ ơ với văn hóa truyền thống. Nhiều di tích bị xâm hại, nhiều loại hình nghệ thuật dân gian đứng trước nguy cơ thất truyền. Sự lấn át của văn hóa ngoại lai khiến không ít người chạy theo những giá trị hào nhoáng nhất thời mà quên đi vẻ đẹp mộc mạc, sâu sắc của quê hương. Đau xót hơn, đôi khi sự "bảo tồn" lại bị hiểu sai lệch thành "thương mại hóa" quá mức, làm biến dạng đi giá trị gốc rễ của di sản.

Giữ gìn không có nghĩa là đóng băng quá khứ trong tủ kính, mà phải làm cho nó "sống" lại trong dòng chảy đương đại. Đó chính là việc phát huy giá trị di sản. Chúng ta cần sự kết hợp hài hòa giữa truyền thống và hiện đại. Ví dụ, đưa dân ca vào nhạc trẻ, ứng dụng họa tiết cổ lên trang phục hiện đại, hay dùng công nghệ thực tế ảo để tái hiện lịch sử. Khi di sản mang lại giá trị kinh tế và giá trị thẩm mỹ cho đời sống hôm nay, tự thân nó sẽ có sức sống bền bỉ.

Mỗi cá nhân, đặc biệt là học sinh, sinh viên, cần bắt đầu từ những hành động nhỏ nhất: tìm hiểu lịch sử, trân trọng các lễ hội địa phương, hay đơn giản là ứng xử văn minh khi đi tham quan các di tích. Sự thấu hiểu sẽ dẫn đến tình yêu, và tình yêu sẽ thôi thúc hành động bảo vệ.

Vậy nên,bảo tồn và phát huy di sản văn hóa không phải là việc của riêng ai, mà là trách nhiệm chung của cả cộng đồng. Hãy nhớ rằng: "Hòa nhập nhưng không hòa tan". Chỉ khi biết trân trọng những giá trị cũ, chúng ta mới có đủ bản lĩnh để kiến tạo nên những giá trị mới bền vững, đưa hình ảnh Việt Nam tỏa sáng trên bản đồ văn hóa thế giới.

Câu 1: bài thơ trên được viết theo thể thất ngôn tứ tuyệt

Câu 2: bài thơ tuân theo luật trắc vần bằng

Câu3:

-Bptt: liệt kê (phòng,hoa,tuyết,nguyệt ,hoa,điểu ,ngưu,mã)

- tác dụng

+ Làm cho câu thơ sinh động hấp dẫn

+Chỉ ra những đối tượng quen thuộc, mang tính ước lệ của thơ ca cổ (gió, hoa, tuyết, trăng, chim, trâu, ngựa). Qua đó, tác giả ngầm phê phán lối thơ cũ chỉ chú trọng vào những vẻ đẹp thiên nhiên hời hợt hoặc những điều tầm thường.

+ Tạo nhịp điệu nhanh, dồn dập, giúp người đọc hình dung rõ sự đơn điệu, sáo mòn của tập thơ "Thiên gia thi" mà Bác đang đọc.

Câu 4:

-Tác giả đưa ra quan điểm này vì:

+ Hoàn cảnh lịch sử: Bài thơ ra đời khi đất nước đang trong cuộc đấu tranh giành độc lập. Trong bối cảnh ấy, văn chương không thể đứng ngoài cuộc mà phải trở thành vũ khí sắc bén.

+ Chức năng của thơ ca: Thơ ca hiện đại không chỉ để thưởng ngoạn cái đẹp "phong hoa tuyết nguyệt" mà phải có tính chiến đấu ("thép"). "Thép" ở đây chính là tinh thần cách mạng, ý chí kiên cường.

+ Trách nhiệm của người nghệ sĩ: Nhà thơ không chỉ là người nghệ sĩ mà còn phải là một chiến sĩ trên mặt trận tư tưởng, biết "xung phong" vào thực tiễn cuộc sống và cuộc đấu tranh của dân tộc.

Câu 5:

-Cấu tứ của bài thơ rất chặt chẽ và có sự vận động rõ rệt:

+Hai câu đầu: Tác giả nhìn lại quá khứ, nhận diện đặc điểm của thơ ca cũ (thiên về thiên nhiên, ước lệ). Đây là cái nhìn khách quan nhưng có phần phê phán sự sáo mòn.

+Hai câu sau: Tác giả khẳng định lý tưởng và hướng đi cho thơ ca mới. Sự chuyển biến từ "phong hoa" sang "thép", từ "cổ thi" sang "hiện đại thi" tạo nên một cấu tứ đối lập đầy sức nặng.

=> Cấu tứ bài thơ thể hiện một tư tưởng thẩm mỹ cách mạng: Văn học nghệ thuật phải gắn liền với đời sống và sự nghiệp giải phóng dân tộc.

Câu 1: Nhân vật Thủy Tinh trong hai câu chuyện có sự khác biệt rõ rệt ở cách khắc họa và vai trò. Trong "Sự tích những ngày đẹp trời", Thủy Tinh được nhà văn Hòa Vang biến đổi thành một nhân vật lãng mạn, dịu dàng, là hiện thân của những cơn mưa mang đến sự tươi mát và hy vọng. Ngược lại, trong truyền thuyết "Sơn Tinh - Thủy Tinh", Thủy Tinh là hiện thân của sức mạnh thiên nhiên hùng vĩ nhưng đầy hung hãn, biểu tượng cho mối quan hệ đầy xung đột giữa con người và thiên tai. Nếu trong truyện ngắn, ông là biểu tượng của tình yêu đẹp và hy vọng, thì trong truyền thuyết, ông lại mang nỗi đau và bi kịch tình yêu do sự tranh đấu tàn khốc.

Câu 2:

Thực tế cuộc sống đa dạng, phong phú mang lại cho con người những cảm xúc, suy nghĩ và những bài học sâu sắc về con người, về cuộc đời. Một trong những bài học đó là bài học về đức hi sinh. Con người là một động vật cao quí vì con người có trí tuệ và đạo đức. Một trong những phẩm chất cao đẹp của con người là đức hi sinh. Đức hi sinh là một trong những phẩm chất cao quý của con người. Đó là sự quên mình để lo cho tha nhân. Sự hi sinh thiêng liêng và gần gũi nhất là của cha mẹ dành cho con cái. Hình ảnh những nếp nhăn trên gương mặt cha, những giọt mồ hôi thấm trên vai mẹ vì lo toan cho con cái chính là những biểu hiện sống động và đầy cảm xúc của tình phụ tử và mẫu tử. Những nếp nhăn và những giọt mồ hôi là những chi tiết thực tế nhưng là biểu tượng nghệ thuật trong văn học có sức gợi cảm và lay động lòng người. Chính sự hi sinh của cha mẹ đã là nền tảng tạo nên tình cảm và phẩm chất tốt đẹp cho con cái. Sự trưởng thành của những đứa con được nuôi dưỡng bằng chính sự hi sinh của cha mẹ. Sự hi sinh được biểu hiện ở tất cả những con người có phẩm chất cao quý. Cho nên ngoài sự hi sinh của cha mẹ đối với con cái, đó còn là sự hi sinh của những thành viên này trong gia đình đối với những thành viên khác như ông bà – con cháu, anh chị em, con cái – cha mẹ…

Gương hi sinh còn được thể hiện trong những tình huống phong phú của cuộc sống. Trong thời chiến, bao nhiêu chiến sĩ vô danh đã hi sinh trong trận chiến chống xâm lược từ thời bắc thuộc, thời phong kiến độc lập tự chủ, thời chống Pháp, thời chống Mỹ để đất nước ta có được hòa bình và độc lập. Hàng vạn chiến sĩ, thanh niên xung phong đã hi sinh cả thời tuổi trẻ của mình, đã đi mãi không về vì bảo vệ đất nước, quê hương. Trong thời bình, hàng triệu người đã âm thầm hi sinh trong việc đóng góp cho sự tiến bộ của nhân loại. Hình ảnh nhà khoa học suốt đời cặm cụi trong phòng thí nghiệm, các thầy cô giáo suốt đời tận tụy vì thế hệ tương lai. Những công nhân vệ sinh đêm đêm quét rác cho thành phố sạch đẹp…Trong một gia đình nghèo, đôi khi anh chị phải hi sinh nghỉ học để cho em mình được đi học…Có vô vàn tấm gương hi sinh mà chúng ta nghe thấy được, biết được qua sách báo… Có vô vàn con người đã thầm lặng hi sinh cho đồng loại, cho thiên nhiên và cho môi trường sống mà chúng ta không hề hay biết…

Người đời đã ghi nhớ, khắc tên biết bao nhiêu người đã dũng cảm hi sinh vì lợi ích của đất nước. Trong lịch sử, không quên hình ảnh Lê Lai – một vị tướng thời nhà Lê, đã liều mình cứu chúa. Ông đã hi sinh mạng sống của mình để cứu nguy cho Lê Lợi, cũng là cứu cả dân tộc Việt Nam. Trong kháng chiến, Nguyễn Văn Trỗi đã hi sinh tuổi thanh xuân, hạnh phúc gia đình chọn con đường, đầy khó khăn, nguy hiểm – diệt bộ trưởng Mỹ – để mang lại cuộc sống cho toàn dân. Ngày nay đất nước hòa bình thống nhất, nhiều chiến sĩ công an vẫn làm việc ngày đêm không nghỉ ngơi để đảm bảo trật tự an ninh xã hội cho nhân dân. Họ là những người làm việc thầm lặng, hi sinh quyền lợi của mình cho mọi người. Đức hi sinh có giá trị rất to lớn. Nó không chỉ nói lên giá trị của con người mà còn góp phần làm thăng hoa giá trị ấy. Hi sinh là một nguồn sức mạnh tinh thần rất to lớn giúp người ta sống và hành động. Nó khiến cha mẹ vì con cái mà hi sinh niềm vui, sự sung sướng của riêng mình để chịu vất vả lam lũ để con cái được khỏe mạnh, vui sướng, trưởng thành. Người chiến sĩ vì tổ quốc mà sẵn sàng chịu khổ cực nơi đầu sóng ngọn gió, hi sinh mạng sống để bảo vệ đất nước quê hương. Với đức tính hi sinh, nhiều thầy cô giáo đã từ bỏ những công việc có thể đem lại cuộc sống sung túc hơn để theo đuổi việc dạy dỗ giáo dục thế hệ trẻ… Nguồn gốc, động cơ của đức tính hi sinh chính là tình yêu thương chân thật của con người. Chính tình yêu thương và sức mạnh của nó đã mang lại cho con người tinh thần sẵn sàng hi sinh vì người khác, vượt qua mọi khó khăn, thử thách để mang lại lợi ích cho tha nhân. Phần lớn những công trình, những sự nghiệp có ý nghĩa lớn lao thường phảng phất sự hi sinh trong đó. Hi sinh là quý nhưng hi sinh cũng cần phải được dẫn dắt bởi một lý trí tỉnh táo, một tình cảm trong sáng, đúng đắn để tránh sự mù quáng và những hậu quả tai hại từ sự mù quáng đó. Sự hi sinh là một nét đẹp trong đời sống văn hóa của con người, nó cũng là nền tảng tạo nên những thành quả vĩ đại của nhân loại. Hi sinh là một giá trị phổ biến được ca ngợi không chỉ trong đời sống mà cả trong văn học. Nếu như xã hội không có những người biết hi sinh vì mọi người thì làm sao có được cuộc sống bình yên tươi đẹp. Chúng ta cần rèn luyện đức tính hi sinh nhưng linh hoạt ngay từ khi còn là học sinh và phát huy để ngày càng có nhiều người biết "sống vì mọi người”

Câu 1: Nhân vật Thủy Tinh trong hai câu chuyện có sự khác biệt rõ rệt ở cách khắc họa và vai trò. Trong "Sự tích những ngày đẹp trời", Thủy Tinh được nhà văn Hòa Vang biến đổi thành một nhân vật lãng mạn, dịu dàng, là hiện thân của những cơn mưa mang đến sự tươi mát và hy vọng. Ngược lại, trong truyền thuyết "Sơn Tinh - Thủy Tinh", Thủy Tinh là hiện thân của sức mạnh thiên nhiên hùng vĩ nhưng đầy hung hãn, biểu tượng cho mối quan hệ đầy xung đột giữa con người và thiên tai. Nếu trong truyện ngắn, ông là biểu tượng của tình yêu đẹp và hy vọng, thì trong truyền thuyết, ông lại mang nỗi đau và bi kịch tình yêu do sự tranh đấu tàn khốc.

Câu 2:

Thực tế cuộc sống đa dạng, phong phú mang lại cho con người những cảm xúc, suy nghĩ và những bài học sâu sắc về con người, về cuộc đời. Một trong những bài học đó là bài học về đức hi sinh. Con người là một động vật cao quí vì con người có trí tuệ và đạo đức. Một trong những phẩm chất cao đẹp của con người là đức hi sinh. Đức hi sinh là một trong những phẩm chất cao quý của con người. Đó là sự quên mình để lo cho tha nhân. Sự hi sinh thiêng liêng và gần gũi nhất là của cha mẹ dành cho con cái. Hình ảnh những nếp nhăn trên gương mặt cha, những giọt mồ hôi thấm trên vai mẹ vì lo toan cho con cái chính là những biểu hiện sống động và đầy cảm xúc của tình phụ tử và mẫu tử. Những nếp nhăn và những giọt mồ hôi là những chi tiết thực tế nhưng là biểu tượng nghệ thuật trong văn học có sức gợi cảm và lay động lòng người. Chính sự hi sinh của cha mẹ đã là nền tảng tạo nên tình cảm và phẩm chất tốt đẹp cho con cái. Sự trưởng thành của những đứa con được nuôi dưỡng bằng chính sự hi sinh của cha mẹ. Sự hi sinh được biểu hiện ở tất cả những con người có phẩm chất cao quý. Cho nên ngoài sự hi sinh của cha mẹ đối với con cái, đó còn là sự hi sinh của những thành viên này trong gia đình đối với những thành viên khác như ông bà – con cháu, anh chị em, con cái – cha mẹ…

Gương hi sinh còn được thể hiện trong những tình huống phong phú của cuộc sống. Trong thời chiến, bao nhiêu chiến sĩ vô danh đã hi sinh trong trận chiến chống xâm lược từ thời bắc thuộc, thời phong kiến độc lập tự chủ, thời chống Pháp, thời chống Mỹ để đất nước ta có được hòa bình và độc lập. Hàng vạn chiến sĩ, thanh niên xung phong đã hi sinh cả thời tuổi trẻ của mình, đã đi mãi không về vì bảo vệ đất nước, quê hương. Trong thời bình, hàng triệu người đã âm thầm hi sinh trong việc đóng góp cho sự tiến bộ của nhân loại. Hình ảnh nhà khoa học suốt đời cặm cụi trong phòng thí nghiệm, các thầy cô giáo suốt đời tận tụy vì thế hệ tương lai. Những công nhân vệ sinh đêm đêm quét rác cho thành phố sạch đẹp…Trong một gia đình nghèo, đôi khi anh chị phải hi sinh nghỉ học để cho em mình được đi học…Có vô vàn tấm gương hi sinh mà chúng ta nghe thấy được, biết được qua sách báo… Có vô vàn con người đã thầm lặng hi sinh cho đồng loại, cho thiên nhiên và cho môi trường sống mà chúng ta không hề hay biết…

Người đời đã ghi nhớ, khắc tên biết bao nhiêu người đã dũng cảm hi sinh vì lợi ích của đất nước. Trong lịch sử, không quên hình ảnh Lê Lai – một vị tướng thời nhà Lê, đã liều mình cứu chúa. Ông đã hi sinh mạng sống của mình để cứu nguy cho Lê Lợi, cũng là cứu cả dân tộc Việt Nam. Trong kháng chiến, Nguyễn Văn Trỗi đã hi sinh tuổi thanh xuân, hạnh phúc gia đình chọn con đường, đầy khó khăn, nguy hiểm – diệt bộ trưởng Mỹ – để mang lại cuộc sống cho toàn dân. Ngày nay đất nước hòa bình thống nhất, nhiều chiến sĩ công an vẫn làm việc ngày đêm không nghỉ ngơi để đảm bảo trật tự an ninh xã hội cho nhân dân. Họ là những người làm việc thầm lặng, hi sinh quyền lợi của mình cho mọi người. Đức hi sinh có giá trị rất to lớn. Nó không chỉ nói lên giá trị của con người mà còn góp phần làm thăng hoa giá trị ấy. Hi sinh là một nguồn sức mạnh tinh thần rất to lớn giúp người ta sống và hành động. Nó khiến cha mẹ vì con cái mà hi sinh niềm vui, sự sung sướng của riêng mình để chịu vất vả lam lũ để con cái được khỏe mạnh, vui sướng, trưởng thành. Người chiến sĩ vì tổ quốc mà sẵn sàng chịu khổ cực nơi đầu sóng ngọn gió, hi sinh mạng sống để bảo vệ đất nước quê hương. Với đức tính hi sinh, nhiều thầy cô giáo đã từ bỏ những công việc có thể đem lại cuộc sống sung túc hơn để theo đuổi việc dạy dỗ giáo dục thế hệ trẻ… Nguồn gốc, động cơ của đức tính hi sinh chính là tình yêu thương chân thật của con người. Chính tình yêu thương và sức mạnh của nó đã mang lại cho con người tinh thần sẵn sàng hi sinh vì người khác, vượt qua mọi khó khăn, thử thách để mang lại lợi ích cho tha nhân. Phần lớn những công trình, những sự nghiệp có ý nghĩa lớn lao thường phảng phất sự hi sinh trong đó. Hi sinh là quý nhưng hi sinh cũng cần phải được dẫn dắt bởi một lý trí tỉnh táo, một tình cảm trong sáng, đúng đắn để tránh sự mù quáng và những hậu quả tai hại từ sự mù quáng đó. Sự hi sinh là một nét đẹp trong đời sống văn hóa của con người, nó cũng là nền tảng tạo nên những thành quả vĩ đại của nhân loại. Hi sinh là một giá trị phổ biến được ca ngợi không chỉ trong đời sống mà cả trong văn học. Nếu như xã hội không có những người biết hi sinh vì mọi người thì làm sao có được cuộc sống bình yên tươi đẹp. Chúng ta cần rèn luyện đức tính hi sinh nhưng linh hoạt ngay từ khi còn là học sinh và phát huy để ngày càng có nhiều người biết "sống vì mọi người”

Câu 1: Truyện cổ tích

Câu 2: ngôi thứ nhất Câu 3: Truyện "Sự tích những ngày đẹp trời" là một sáng tạo thú vị dựa trên truyền thuyết "Sơn Tinh, Thủy Tình" quen thuộc. Nếu truyền thuyết xưa chỉ dừng lại ở cuộc chiến giữa hai vị thần tranh giành Mị Nương, thì truyền ngụ ngôn hiện đại này đã tiếp tục mở rộng cốt truyện theo hướng giàu trí tưởng tượng, gắn liền với cuộc sống thường ngày và tâm trạng con người. Các nhân vật được nhân hoá một cách sinh động: ông Trời, bà Mây, chị Gió, Thần Mưa, Thần Sầm không chỉ mang về oai nghiêm mà còn gần gũi, mang nhiều nét tính cách đời thường. Chính sự nhân hoá này đã tạo nên sự mới mẻ, hài hước mà vẫn sâu sắc, giúp truyền tải thông điệp một cách nhẹ nhàng nhưng hiệu quả.

Câu 4. chỉ tiết hoang đường là "trái tim tôi đã cháy lên, ngùn ngụt"

Câu 5: em ấn tượng với chi tiết Thuồng luồng, Ba ba, cá Ngựa. Chúng tôi xin nguyện hiến mình cho tôi, cam hóa thân thành voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín hồng mao"