Câu 1

Di tích lịch sử là những dấu ấn quý giá của quá khứ, ghi lại hành trình dựng nước và giữ nước của dân tộc. Tuy nhiên, trong bối cảnh hiện nay, nhiều di tích đang bị xuống cấp hoặc bị xâm hại nghiêm trọng. Vì vậy, việc bảo tồn di tích lịch sử là vô cùng cần thiết. Trước hết, bảo tồn di tích giúp gìn giữ bản sắc văn hóa dân tộc, giúp thế hệ sau hiểu rõ hơn về cội nguồn và truyền thống. Bên cạnh đó, các di tích còn có giá trị lớn về du lịch, góp phần phát triển kinh tế. Tuy nhiên, thực tế cho thấy không ít nơi còn thiếu ý thức trong việc bảo vệ di tích, thậm chí còn khai thác quá mức vì lợi ích kinh tế. Do đó, cần có sự chung tay của cả Nhà nước và người dân: tăng cường trùng tu, bảo vệ, nâng cao ý thức cộng đồng và xử lý nghiêm các hành vi xâm hại. Mỗi cá nhân cũng cần có trách nhiệm giữ gìn khi tham quan. Bảo tồn di tích không chỉ là giữ lại quá khứ mà còn là cách để xây dựng tương lai bền vững.

Câu 2

Bài làm

Bài thơ “Đồng dao cho người lớn” của Nguyễn Trọng Tạo là một tác phẩm giàu tính triết lí, thể hiện những suy ngẫm sâu sắc về cuộc đời và con người thông qua hình thức ngôn từ giản dị nhưng đầy ám ảnh.

Trước hết, nội dung bài thơ phản ánh những nghịch lí của cuộc sống hiện đại. Ngay từ những câu thơ đầu tiên, tác giả đã gợi lên những hình ảnh đối lập: “cánh rừng chết vẫn xanh”, “con người sống mà như qua đời”. Những nghịch lí ấy cho thấy sự tồn tại bề ngoài không đồng nghĩa với sự sống thực sự bên trong. Con người có thể tồn tại về thể xác nhưng tâm hồn đã chai sạn, vô cảm. Tác giả tiếp tục chỉ ra hàng loạt nghịch lí khác: “câu trả lời biến thành câu hỏi”, “ngoại tình ngỡ là tiệc cưới”. Đó là sự đảo lộn các giá trị đạo đức và nhận thức trong xã hội, nơi cái đúng – sai, thật – giả trở nên mơ hồ.

Bài thơ còn thể hiện nỗi trăn trở về những số phận con người. Hình ảnh “có cha có mẹ có trẻ mồ côi” gợi lên những hoàn cảnh éo le, nơi con người vẫn cô đơn ngay trong chính gia đình mình. Hay “có cả đất trời mà không nhà cửa” là nghịch lí về sự thiếu thốn, mất mát trong cuộc sống. Qua đó, tác giả bày tỏ niềm xót xa trước những bất công và nỗi đau của con người.

Tuy nhiên, bên cạnh những nghịch lí và nỗi buồn, bài thơ vẫn le lói niềm tin vào sự sống: “mà thuyền vẫn sông mà xanh vẫn cỏ / mà đời vẫn say mà hồn vẫn gió”. Dù cuộc sống có nhiều biến động, tự nhiên và sự sống vẫn tiếp diễn. Điều này thể hiện một cái nhìn vừa bi quan vừa lạc quan, vừa day dứt vừa hy vọng của tác giả về cuộc đời.

Về nghệ thuật, bài thơ gây ấn tượng bởi cấu trúc lặp “có…”, “mà…” tạo nhịp điệu giống như những câu đồng dao, vừa gần gũi vừa ám ảnh. Thủ pháp đối lập, nghịch lí được sử dụng xuyên suốt, góp phần làm nổi bật chủ đề. Ngôn ngữ thơ giản dị nhưng giàu sức gợi, mỗi câu thơ như một triết lí ngắn gọn mà sâu sắc. Ngoài ra, hình ảnh thơ độc đáo, giàu tính biểu tượng giúp người đọc suy ngẫm về nhiều tầng ý nghĩa khác nhau.

Như vậy, “Đồng dao cho người lớn” không chỉ là một bài thơ giàu chất suy tưởng mà còn là lời nhắc nhở con người nhìn lại chính mình và cuộc sống xung quanh. Tác phẩm để lại nhiều dư âm sâu sắc về những nghịch lí của đời sống và khát vọng hướng tới những giá trị chân thực, tốt đẹp hơn.

Câu 1.
Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin (thuyết minh).

Câu 2.
Đối tượng thông tin được đề cập đến là Vạn Lý Trường Thành – một công trình kiến trúc lịch sử nổi tiếng của Trung Quốc.

Câu 3.
Những dữ liệu trong văn bản là dữ liệu thứ cấp (được tổng hợp từ các nguồn khác).
Ví dụ: “Theo UNESCO cho thấy gần một phần ba công trình này đã biến mất.” → Đây là thông tin được trích dẫn từ tổ chức khác.

Câu 4.

• Phương tiện phi ngôn ngữ: hình ảnh Vạn Lý Trường Thành.
• Tác dụng: Giúp người đọc hình dung rõ hơn về công trình, tăng tính trực quan, sinh động và hấp dẫn cho văn bản.

Câu 5.
Văn bản giúp em nhận ra rằng Vạn Lý Trường Thành không chỉ là một công trình vĩ đại mà còn chứa đựng nhiều giá trị lịch sử, văn hóa và cả những bí ẩn chưa được giải đáp. Đồng thời, thực trạng công trình đang bị mai một khiến em ý thức hơn về việc bảo tồn các di sản nhân loại.

Câu 1

Ý thức bảo vệ chủ quyền đất nước là một trong những trách nhiệm quan trọng của thế hệ trẻ hiện nay. Trong bối cảnh hội nhập quốc tế sâu rộng, chủ quyền không chỉ được bảo vệ bằng vũ khí mà còn bằng tri thức, bản lĩnh và tinh thần dân tộc. Thế hệ trẻ cần hiểu rõ lịch sử, đặc biệt là những hi sinh của cha ông để giữ gìn từng tấc đất, vùng biển của Tổ quốc. Từ đó hình thành lòng yêu nước đúng đắn và ý thức trách nhiệm trong hành động. Bảo vệ chủ quyền không chỉ là việc của quân đội mà còn thể hiện qua việc học tập tốt, nâng cao tri thức, đấu tranh với các thông tin sai lệch và lan tỏa những giá trị tích cực về đất nước. Bên cạnh đó, mỗi người trẻ cần rèn luyện ý thức kỷ luật, tinh thần đoàn kết và sẵn sàng cống hiến khi Tổ quốc cần. Trong thời đại số, việc sử dụng mạng xã hội một cách có trách nhiệm cũng là cách góp phần bảo vệ hình ảnh và lợi ích quốc gia. Như vậy, ý thức bảo vệ chủ quyền là nền tảng để thế hệ trẻ góp phần giữ vững độc lập và phát triển đất nước bền vững.

Câu 2

Bài làm

Cả hai văn bản “Tổ quốc ở Trường Sa” của Nguyễn Việt Chiến và “Màu xanh Trường Sơn” của Đỗ Nam Cao đều hướng tới ca ngợi Tổ quốc, nhưng mỗi tác phẩm lại khai thác ở những góc nhìn riêng, tạo nên những giá trị nội dung độc đáo.

Trước hết, “Tổ quốc ở Trường Sa” tập trung thể hiện hình ảnh biển đảo thiêng liêng cùng những con người ngày đêm bảo vệ chủ quyền. Tác giả khắc họa một Tổ quốc được xây dựng bằng máu và sự hi sinh: “Viết bằng máu cả ngàn chương sử đỏ”. Hình ảnh biển đảo hiện lên dữ dội, khắc nghiệt với “sóng dữ phía Hoàng Sa”, qua đó làm nổi bật tinh thần kiên cường của những con người “ngày đêm bám biển”. Đặc biệt, hình ảnh “Mẹ Tổ quốc” được nhân hóa và so sánh đã tạo nên chiều sâu cảm xúc, khẳng định sự gắn bó thiêng liêng giữa con người với đất nước. Bài thơ còn nhấn mạnh vai trò của ngư dân – những người vừa lao động vừa góp phần giữ gìn chủ quyền biển đảo.

Trong khi đó, “Màu xanh Trường Sơn” lại khắc họa hình ảnh Trường Sơn – biểu tượng của cuộc kháng chiến chống Mỹ. Màu xanh trong bài thơ không chỉ là màu của thiên nhiên mà còn là màu của niềm tin, sức sống và lý tưởng cách mạng. Hình ảnh “màu xanh của Bác” gắn với Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nâng tầm ý nghĩa biểu tượng, thể hiện sự dẫn dắt tinh thần của Người đối với toàn dân tộc. Bài thơ tái hiện những gian khổ của người lính trên tuyến đường Trường Sơn: mưa lũ, sốt rét, đường cheo leo… nhưng tất cả đều được vượt qua bằng ý chí kiên cường. Màu xanh vì thế trở thành âm hưởng chủ đạo, biểu tượng cho sức sống bất diệt và niềm tin chiến thắng.

Điểm gặp gỡ của hai tác phẩm là đều ca ngợi Tổ quốc và con người Việt Nam trong công cuộc bảo vệ đất nước. Cả hai đều khơi dậy lòng yêu nước, niềm tự hào dân tộc và ý thức trách nhiệm của mỗi cá nhân. Tuy nhiên, mỗi bài thơ lại lựa chọn một không gian nghệ thuật khác nhau: một bên là biển đảo hiện đại với những thách thức mới, một bên là núi rừng Trường Sơn trong thời chiến. Sự khác biệt này góp phần làm phong phú thêm hình ảnh Tổ quốc trong thơ ca Việt Nam.

Về nghệ thuật, cả hai bài thơ đều sử dụng thể thơ tự do, ngôn ngữ giàu hình ảnh và cảm xúc. Tuy nhiên, “Tổ quốc ở Trường Sa” thiên về giọng điệu trầm hùng, tha thiết, còn “Màu xanh Trường Sơn” mang âm hưởng lạc quan, giàu tính biểu tượng.

Tóm lại, hai tác phẩm tuy khác nhau về bối cảnh và hình ảnh nhưng đều góp phần khắc họa vẻ đẹp của Tổ quốc và con người Việt Nam. Qua đó, mỗi người đọc càng thêm trân trọng những hi sinh của thế hệ đi trước và ý thức rõ hơn trách nhiệm của mình đối với đất nước hôm nay.

Câu 1.
Đoạn trích được viết theo thể thơ tự do.

Câu 2.
Một số từ ngữ tiêu biểu thể hiện hình ảnh biển đảo và đất nước:

• Khổ 2: “biển”, “sóng dữ”, “Hoàng Sa”, “bám biển”, “màu cờ nước Việt”
• Khổ 3: “biển Tổ quốc”, “giữ biển”, “máu ngư dân”, “sóng”, “bài ca giữ nước”

Câu 3.

• Biện pháp tu từ so sánh: “Mẹ Tổ quốc vẫn luôn ở bên ta / Như máu ấm trong màu cờ nước Việt”.
• Tác dụng:
• • Làm nổi bật hình ảnh Tổ quốc gần gũi, thiêng liêng, gắn bó máu thịt với mỗi con người.
  • Gợi cảm xúc ấm áp, thiêng liêng, khơi dậy tình yêu nước sâu sắc.

Câu 4.
Đoạn trích thể hiện:

• Tình yêu sâu nặng với biển đảo quê hương.
• Niềm tự hào về truyền thống đấu tranh giữ nước của dân tộc.
• Sự cảm phục, biết ơn những con người ngày đêm bảo vệ chủ quyền biển đảo (ngư dân, chiến sĩ).
• Ý thức trách nhiệm đối với Tổ quốc.

Câu 5.
Hình ảnh “Mẹ Tổ quốc vẫn luôn ở bên ta / Như máu ấm trong màu cờ nước Việt” để lại ấn tượng sâu sắc nhất. Đây là một so sánh giàu ý nghĩa, làm nổi bật sự gắn bó thiêng liêng giữa con người và Tổ quốc. Tổ quốc không còn là khái niệm trừu tượng mà trở nên gần gũi, như dòng máu chảy trong mỗi con người. Hình ảnh ấy gợi cảm xúc ấm áp, thiêng liêng và khơi dậy lòng yêu nước mạnh mẽ. Đồng thời, nó nhắc nhở mỗi người về trách nhiệm gìn giữ, bảo vệ đất nước.

Câu 1.
Bài thơ được viết theo thể thơ tám chữ.

Câu 2.
Nhịp thơ khá linh hoạt, thường ngắt theo các kiểu như 3/5, 4/4, tạo cảm giác vừa dàn trải vừa da diết. Nhịp điệu chậm, trầm, phù hợp với tâm trạng suy tư, buồn đau trong tình yêu.

Câu 3.

• Đề tài: Tình yêu.
• Chủ đề: Diễn tả những cung bậc cảm xúc trong tình yêu, đặc biệt là nỗi đau, sự mất mát và cô đơn khi yêu không được đáp lại trọn vẹn. Qua đó, tác giả thể hiện quan niệm: yêu luôn gắn với hi sinh, tổn thương.

Câu 4.
Hình ảnh tượng trưng gây ấn tượng: “Yêu, là chết ở trong lòng một ít”.

• Đây là một cách nói ẩn dụ độc đáo. “Chết” không phải là cái chết thể xác mà là sự hao hụt, tổn thương trong tâm hồn.
• Khi yêu, con người trao đi tình cảm, hi sinh bản thân, nên dễ chịu đau khổ nếu không được đáp lại.
• Hình ảnh này thể hiện quan niệm tình yêu vừa đẹp vừa buồn, vừa hạnh phúc vừa có thể làm con người “mất đi” một phần chính mình.

Câu 5.
Bài thơ gợi nhiều suy nghĩ sâu sắc về tình yêu:

• Tình yêu là cảm xúc đẹp nhưng không phải lúc nào cũng trọn vẹn.
• Con người khi yêu thường dễ hi sinh, dễ tổn thương và rơi vào cô đơn.
• Tuy vậy, tình yêu vẫn là một phần không thể thiếu của cuộc sống, giúp con người sống sâu sắc hơn.
  → Từ đó, em nhận ra cần biết trân trọng tình cảm, sống chân thành nhưng cũng cần tỉnh táo để không đánh mất bản thân.

Câu 1.
Bài thơ được viết theo thể thơ tám chữ.

Câu 2.
Nhịp thơ khá linh hoạt, thường ngắt nhịp 3/5 hoặc 4/4, tạo cảm giác khi dàn trải, khi dồn nén. Nhịp điệu này góp phần thể hiện những rung động tinh tế, xen lẫn giữa tha thiết và đau đớn trong tình yêu.

Câu 3.

• Đề tài: Tình yêu.
• Chủ đề: Bài thơ diễn tả quan niệm về tình yêu của nhà thơ: yêu luôn gắn với đau khổ, mất mát, sự hi sinh và cô đơn; yêu là chấp nhận tổn thương, “chết ở trong lòng một ít”.

Câu 4.
Một hình ảnh tượng trưng ấn tượng là: “cảnh đời là sa mạc cô liêu”.
Hình ảnh “sa mạc” gợi sự rộng lớn nhưng trống trải, khô cằn, thiếu sức sống. Khi gắn với “cảnh đời”, nó biểu tượng cho tâm trạng cô đơn, lạc lõng của con người khi yêu mà không được đáp lại. Qua đó, tác giả nhấn mạnh: tình yêu không chỉ đem lại hạnh phúc mà còn khiến con người rơi vào trạng thái hoang vắng, mất phương hướng.

Câu 5.
Văn bản gợi nhiều suy nghĩ sâu sắc về tình yêu. Tình yêu không chỉ là niềm vui mà còn chứa đựng nỗi buồn, sự hi sinh và cả những tổn thương. Điều đó khiến ta nhận ra cần trân trọng tình cảm chân thành, biết yêu thương đúng cách và không nên mù quáng trong tình yêu. Đồng thời, bài thơ cũng cho thấy vẻ đẹp của tâm hồn con người: dù biết yêu có thể đau khổ, họ vẫn khao khát yêu và được yêu.

Câu 1

Quê hương là cội nguồn, là nơi chôn rau cắt rốn, nuôi dưỡng tâm hồn mỗi con người. Việc gìn giữ bản sắc quê hương không chỉ là trách nhiệm của thế hệ đi trước mà còn là một nhiệm vụ thiêng liêng, có ý nghĩa sâu sắc đối với thế hệ trẻ ngày nay. Trong bối cảnh hội nhập quốc tế sâu rộng, sự giao thoa văn hóa diễn ra mạnh mẽ, việc giữ gìn bản sắc quê hương càng trở nên quan trọng hơn bao giờ hết, giúp thế hệ trẻ định hình được giá trị bản thân và giữ vững cốt cách dân tộc.

Câu 2

Bài làm

Trong đời sống tinh thần của con người, quê hương luôn là điểm tựa thiêng liêng, nơi lưu giữ những ký ức sâu sắc và những giá trị bền vững. Văn bản ở phần Đọc hiểu và bài thơ “Về làng” của Đỗ Viết Tuyển tuy khác nhau về hình thức thể hiện nhưng đều hướng tới làm nổi bật ý nghĩa của quê hương, đặc biệt là những giá trị văn hóa và ký ức gắn bó với mỗi con người.

Cả hai văn bản đều thể hiện tình cảm gắn bó sâu nặng với quê hương. Nếu văn bản ở phần Đọc hiểu nhấn mạnh việc gìn giữ bản sắc quê hương như một nhiệm vụ quan trọng của con người trong đời sống hiện đại, thì bài thơ “Về làng” lại gợi lên nỗi nhớ quê da diết qua những hình ảnh rất đỗi thân quen. Tác giả mở đầu bằng hành động “Xuống tàu vội vã về quê”, thể hiện khát khao trở về nguồn cội. Những chi tiết như “con đê đầu làng”, “heo may”, “khói bếp lam chiều”, “cánh diều tuổi thơ” đều là biểu tượng của làng quê truyền thống, gợi lên không gian bình yên và đầy hoài niệm. Điều này tương đồng với nội dung của văn bản đọc hiểu khi khẳng định rằng những giá trị quê hương chính là nền tảng nuôi dưỡng tâm hồn con người.

Tuy nhiên, hai văn bản cũng có những điểm khác biệt trong cách thể hiện nội dung. Văn bản ở phần Đọc hiểu mang tính nghị luận rõ ràng, hướng tới việc lý giải vai trò của bản sắc quê hương trong đời sống hiện đại. Nội dung tập trung vào việc nhấn mạnh trách nhiệm của thế hệ trẻ trong việc bảo tồn các giá trị truyền thống. Ngược lại, bài thơ “Về làng” lại thiên về biểu cảm, sử dụng hình ảnh giàu tính gợi để bộc lộ nỗi nhớ và sự day dứt của con người khi xa quê. Đặc biệt, hai câu thơ cuối: “Tôi đi từ độ đến giờ / Tóc xanh đã bạc mà chưa tới làng” tạo nên cảm xúc bâng khuâng, thể hiện hành trình dài của cuộc đời và nỗi khắc khoải chưa nguôi. Đây là cách thể hiện mang tính nghệ thuật, không trực tiếp bàn luận nhưng vẫn làm nổi bật giá trị tinh thần của quê hương.

Cả hai văn bản đều hướng tới việc khẳng định vai trò của quê hương đối với đời sống con người. Văn bản đọc hiểu nhấn mạnh quê hương như nguồn cội văn hóa cần được gìn giữ, còn bài thơ “Về làng” lại cho thấy quê hương là miền ký ức không thể phai mờ. Những hình ảnh như “khói bếp lam chiều” hay “cánh diều tuổi thơ” không chỉ là cảnh vật mà còn là biểu tượng của tuổi thơ, của những giá trị giản dị nhưng bền vững. Qua đó, bài thơ góp phần khơi gợi ý thức trân trọng và gìn giữ quê hương, tương đồng với thông điệp của văn bản nghị luận.

Dù khác nhau về thể loại và phương thức biểu đạt, cả hai văn bản đều gặp nhau ở việc tôn vinh giá trị của quê hương trong đời sống con người. Văn bản đọc hiểu mang tính lý luận, định hướng nhận thức, còn bài thơ “Về làng” giàu cảm xúc, khơi dậy tình yêu quê hương sâu sắc. Sự kết hợp giữa lý trí và cảm xúc ấy giúp người đọc hiểu rằng gìn giữ bản sắc quê hương không chỉ là trách nhiệm mà còn là nhu cầu tinh thần tự nhiên của mỗi con người. Chính tình yêu quê hương sẽ trở thành động lực để thế hệ trẻ hôm nay biết trân trọng quá khứ và hướng tới tương lai tốt đẹp hơn.

Câu 1:

- Thể thơ: Tự do

Câu 2:

- Hình ảnh mang tính biểu tượng: Cánh buồm nghiêng

Câu 3:

-Hình ảnh "bạc đầu" và "đợi biển" gợi lên sự tàn phá của thời gian và nỗi lo âu trĩu nặng. Người mẹ không chỉ đợi một chuyến tàu về mà là đợi sự bình an của người thân trước sóng gió.

-Thể hiện lòng hiếu thảo, sự thấu cảm sâu sắc của người con trước những hy sinh thầm lặng, sự nhẫn nại vô bờ bến của người phụ nữ miền biển.

-Khắc họa vẻ đẹp tâm hồn con người Việt Nam: thủy chung, chịu thương chịu khó. Đồng thời nhấn mạnh sự khắc nghiệt của nghề biển – nơi mỗi bữa cơm no đều đổi bằng những đêm trắng lo âu của người ở lại.

Câu 4:

-Sự đồng nhất giữa người và nghề: Làng không chỉ là nơi ở, làng được ví như "mảnh lưới" – công cụ lao động đặc trưng. Điều này cho thấy nghề biển đã thấm sâu vào diện mạo, kiến trúc (mái nhà hình mắt lưới) và tâm hồn con người.

-Tính tiếp nối lịch sử (Trăm năm): Khẳng định truyền thống bám biển lâu đời. Đó là một dòng chảy văn hóa bền bỉ, từ "cha ông phơi nhoài" đến thế hệ hôm nay, tạo nên một cộng đồng gắn kết chặt chẽ như những mắt lưới đan vào nhau.

-Sự kiên cường: Dù cuộc sống "bấp bênh", "rám nắng", "chênh vênh sau bão", nhưng dân làng vẫn bám trụ, giữ gìn hồn cốt quê hương.

Câu 5:

Lao động bền bỉ và nhẫn nại là chìa khóa then chốt để tạo nên giá trị sống vững chãi cho con người trong mọi thời đại. Giống như những người ngư dân trong bài thơ "vật lộn" với sóng gió để mang về khoang thuyền đầy ắp ước vọng, sự kiên trì giúp chúng ta vượt qua những nghịch cảnh và bão tố của cuộc đời. Khi biết nhẫn nại, mỗi cá nhân không chỉ rèn luyện được bản lĩnh, sự trưởng thành mà còn tạo ra những thành quả lao động ngọt ngào, có ích cho xã hội. Giá trị của một con người không chỉ nằm ở đích đến mà còn ở quá trình nỗ lực không ngừng nghỉ, sự tận hiến thầm lặng cho công việc mình theo đuổi. Chính tinh thần "lặn lội với quê hương" ấy là nền tảng để xây dựng một cuộc sống ý nghĩa, hạnh phúc và nhận được sự tôn trọng từ cộng đồng.

Câu 1

Bài thơ Khán “Thiên gia thi” hữu cảm của Nguyễn Ái Quốc thể hiện một quan niệm sâu sắc và tiến bộ về thơ ca. Hai câu đầu, tác giả khái quát đặc điểm của thơ xưa: thường thiên về vẻ đẹp thiên nhiên với những hình ảnh quen thuộc như núi, sông, trăng, hoa…, gợi một thế giới trữ tình, thanh nhã nhưng có phần xa rời thực tiễn. Trên nền ấy, hai câu sau đưa ra quan điểm mới mẻ về thơ hiện đại: “trong thơ nên có thép”, nghĩa là thơ phải mang tinh thần chiến đấu, phản ánh hiện thực và góp phần vào sự nghiệp cách mạng. Không chỉ dừng ở chức năng của thơ, tác giả còn nhấn mạnh vai trò của người nghệ sĩ: “thi gia dã yếu hội xung phong” – nhà thơ cũng phải dấn thân, gắn bó với cuộc đời và dân tộc. Với kết cấu chặt chẽ, lập luận ngắn gọn mà sắc bén, bài thơ đã thể hiện rõ tư tưởng nghệ thuật của Bác: văn học không chỉ để thưởng thức mà còn là vũ khí phục vụ con người và đất nước.

Câu 2

Bài làm

Trong dòng chảy hội nhập và phát triển mạnh mẽ của xã hội hiện đại, vấn đề giữ gìn, bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc trở nên đặc biệt quan trọng, nhất là đối với giới trẻ – lực lượng kế thừa và phát triển đất nước trong tương lai. Văn hóa truyền thống không chỉ là những di sản vật chất hay tinh thần được lưu truyền qua nhiều thế hệ, mà còn là cốt lõi làm nên bản sắc dân tộc, giúp con người nhận diện mình giữa thế giới rộng lớn.

Trước hết, cần khẳng định rằng ý thức giữ gìn và phát huy văn hóa truyền thống của giới trẻ hiện nay đã có nhiều chuyển biến tích cực. Nhiều bạn trẻ quan tâm đến các giá trị như trang phục truyền thống, ẩm thực dân tộc, lễ hội cổ truyền hay nghệ thuật dân gian. Không ít người đã chủ động tìm hiểu, quảng bá văn hóa Việt Nam thông qua mạng xã hội, góp phần lan tỏa hình ảnh đất nước ra thế giới. Những hành động như mặc áo dài trong các dịp quan trọng, tham gia các hoạt động lễ hội hay học và biểu diễn nghệ thuật truyền thống cho thấy tinh thần trân trọng di sản của một bộ phận giới trẻ.

Tuy nhiên, bên cạnh đó vẫn còn không ít bạn trẻ thờ ơ với văn hóa dân tộc, chạy theo lối sống hiện đại một cách thiếu chọn lọc. Một số người sính ngoại, coi nhẹ giá trị truyền thống, thậm chí có những hành vi làm mai một bản sắc văn hóa. Điều này đặt ra yêu cầu cấp thiết về việc nâng cao nhận thức và trách nhiệm của giới trẻ trong việc bảo tồn văn hóa.

Việc giữ gìn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống có ý nghĩa vô cùng to lớn. Đó không chỉ là cách để mỗi cá nhân hiểu về cội nguồn, bồi đắp lòng tự hào dân tộc mà còn góp phần xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc. Trong bối cảnh toàn cầu hóa, nếu không có bản lĩnh văn hóa, con người rất dễ bị hòa tan, đánh mất chính mình. Vì vậy, việc bảo tồn văn hóa không phải là giữ nguyên những gì cũ kỹ, mà là biết chọn lọc, kế thừa và phát triển cho phù hợp với thời đại.

Để làm được điều đó, giới trẻ cần chủ động học hỏi, tìm hiểu về lịch sử, phong tục, tập quán của dân tộc; tích cực tham gia các hoạt động văn hóa; đồng thời biết ứng xử có văn hóa trong đời sống hàng ngày. Bên cạnh đó, nhà trường và xã hội cũng cần tạo điều kiện, môi trường thuận lợi để giáo dục và lan tỏa các giá trị truyền thống đến thế hệ trẻ.

Giữ gìn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống là trách nhiệm chung của toàn xã hội, trong đó giới trẻ đóng vai trò đặc biệt quan trọng. Mỗi người trẻ cần ý thức rõ vai trò của mình, từ đó góp phần bảo vệ và làm giàu thêm bản sắc văn hóa dân tộc trong thời đại mới.

Câu 1. Xác định thể thơ của văn bản

-Văn bản được viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Đường luật.

Câu 2. Xác định luật của bài thơ

Bài thơ tuân thủ các quy tắc cơ bản của thơ Đường như niêm, luật và vần. Do đó, bài thơ được sáng tác theo luật Đường.

Câu 3. tác dụng của một biện pháp tu từ trong bài thơ

biện pháp ẩn dụ qua hình ảnh “thép” trong câu “Hiện đại thi trung ương hữu thiết”. Hình ảnh “thép” không chỉ mang nghĩa tả thực mà còn tượng trưng cho tinh thần chiến đấu, ý chí cách mạng và sức mạnh đấu tranh của con người thời đại mới. Biện pháp này giúp bài thơ trở nên mạnh mẽ, thể hiện rõ quan niệm của tác giả rằng thơ ca hiện đại không chỉ để thưởng thức cái đẹp mà còn phải phục vụ cách mạng, cổ vũ hành động và tinh thần đấu tranh.

Câu 4. tác giả cho rằng “Hiện đại thi trung ương hữu thiết, / Thi gia dã yếu hội xung phong”

Tác giả cho rằng thơ ca hiện đại phải có “thép”, nghĩa là phải mang tinh thần chiến đấu, phản ánh hiện thực khốc liệt của xã hội và khơi dậy ý chí đấu tranh. Nhà thơ không thể đứng ngoài cuộc mà phải trực tiếp dấn thân, sẵn sàng xung phong cùng nhân dân trong sự nghiệp cách mạng. Trong bối cảnh đất nước bị áp bức, nhiệm vụ giải phóng dân tộc đặt lên hàng đầu, vì vậy thơ ca cần trở thành một vũ khí tinh thần phục vụ cho mục tiêu cứu nước. Đây chính là lý do tác giả khẳng định vai trò chiến đấu của thơ ca và người làm thơ.

Câu 5. về cấu tứ của bài thơ

Bài thơ có cấu tứ rõ ràng, mạch lạc. Hai câu đầu nói về đặc điểm của thơ ca xưa, chủ yếu thiên về việc miêu tả vẻ đẹp của thiên nhiên. Hai câu sau chuyển sang bàn luận về thơ ca hiện đại, nhấn mạnh yêu cầu thơ phải có tinh thần chiến đấu và nhà thơ phải biết dấn thân. Sự chuyển ý từ xưa sang nay tạo nên kết cấu chặt chẽ, thể hiện rõ tư tưởng tiến bộ của tác giả. Về nghệ thuật, bài thơ có lời thơ cô đọng, hình ảnh giàu ý nghĩa và mang tính chính luận cao, góp phần làm nổi bật nội dung tư tưởng cách mạng.