Câu 1: Ngôi kể của văn bản Văn bản sử dụng ngôi kể thứ ba. Người kể chuyện ẩn mình, gọi tên các nhân vật (lão Goriot, Rastignac, Eugène) và quan sát diễn biến câu chuyện một cách khách quan nhưng vẫn thấu hiểu nội tâm nhân vật. Câu 2: Đề tài của văn bản Đề tài chính của văn bản là tình phụ tử (tình cha con) trong một xã hội bị chi phối bởi sức mạnh của đồng tiền và sự băng hoại đạo đức. Câu 3: Cảm nhận về lời nói của lão Goriot Lời nói của lão Goriot gợi lên những cảm xúc và suy nghĩ sâu sắc: Sự đau đớn và cô độc tột cùng: Hình ảnh so sánh "Ta luôn thấy khát nhưng không bao giờ ta được uống" cho thấy nỗi khao khát tình cảm của lão mãnh liệt như nhu cầu sinh tồn, nhưng kết quả lại là sự thiếu vắng hoàn toàn tình yêu từ con cái. Tình yêu mù quáng và hy sinh: Dù bị đối xử tệ bạc, lão vẫn khuyên Rastignac phải yêu quý cha mẹ. Điều này cho thấy với lão, tình thân là thiêng liêng nhất, vượt lên trên mọi sự ích kỷ. Sự xót xa: Người đọc cảm thấy thương hại cho một người cha đã cho đi tất cả (cả vật chất lẫn linh hồn) nhưng cuối đời lại phải chết trong sự ghẻ lạnh. Câu 4: Lý do lão khao khát gặp con sau khi nguyền rủa Đây là biểu hiện của sự mâu thuẫn giữa lý trí và bản năng: Lý trí: Khi bị nỗi đau và sự bất công dồn nén đến cực điểm, lão phẫn uất mà thốt ra lời nguyền rủa vì nhận ra sự ích kỷ của các con. Bản năng người cha: Tình yêu của lão Goriot dành cho con là một thứ "tôn giáo" cuồng tín. Với lão, các con là lẽ sống duy nhất. Ngay khi cơn giận đi qua, nỗi nhớ và bản năng bảo vệ, che chở lại trỗi dậy, khiến lão quên đi tổn thương của bản thân để chỉ còn lại sự khao khát được nhìn thấy mặt con lần cuối. Câu 5: Nhận xét về tình cảnh lúc cuối đời của lão Goriot Tình cảnh của lão Goriot lúc cuối đời là một bi kịch điển hình: Về vật chất: Lão chết trong sự nghèo khổ, thiếu thốn tại quán trọ tồi tàn, dù trước đó đã từng rất giàu có. Về tinh thần: Đây là nỗi đau lớn nhất. Lão chết trong sự cô độc, không một đứa con nào ở bên cạnh. Những đứa con mà lão yêu hơn cả bản thân lại đang mải mê với những buổi vũ hội và danh vọng hão huyền. Ý nghĩa xã hội: Tình cảnh của lão là lời tố cáo đanh thép đối với xã hội tư sản Pháp thời bấy giờ — nơi mà đồng tiền đã làm xói mòn mọi giá trị đạo đức và tình cảm gia đình thiêng liêng.

Lão Goriot là nhân vật chính của tiểu thuyết cùng tên của Honoré de Balzac, biểu tượng cho tình yêu cha mẹ vô điều kiện nhưng cũng chứa đựng những bi kịch sâu sắc của xã hội tư bản. Về tính cách, Goriot là một người đàn ông tốt bụng, chân thành và tận tụy. Anh ta đã dành cả cuộc đời mình để chăm sóc và nuôi dạy hai cô con gái. Tình yêu của anh dành cho các con vượt xa tình yêu vợ anh ta, thậm chí vượt quá cảm giác tự bảo vệ bản thân. Đây là một hình ảnh cha ôm ấu được miêu tả một cách hùng hục nhưng cũng đầy cảm xúc. Tuy nhiên, Goriot cũng là nạn nhân của sự bất công xã hội. Những đứa con gái của anh, sau khi lấy chồng có địa vị cao hơn, ngại che giấu nguồn gốc của mình và từ chối thừa nhận cha ruột. Chúng chỉ quay lại khi cần tiền, khiến Goriot bị tổn thương tinh thần sâu sắc. Anh ta bị cô lập trong những phòng trọ rẻ tiền, bệnh tật cháy dạ dày và cuối cùng chết trong cơn sốt cao, một cái chết đơn độc và bi thảm.Nhân vật Lão Goriot là lời cảnh báo về nguy hiểm của tình yêu mù quáng và cũng là lời phê phán xã hội tư bản, nơi tiền tài và địa vị có giá trị hơn lòng biết ơn và tình thân. Anh ta trở thành biểu tượng cho sự hy sinh vô ích và những nạn nhân của một hệ thống xã hội thiếu công bằng.

Trong thời đại công nghệ thông tin hiện nay, tình cảm gia đình - cái nền tảng vững chắc nhất của xã hội - lại trở nên ngày càng mong manh. Sự xa cách giữa cha mẹ và con cái không chỉ là khoảng cách địa lý mà còn là sự hiểu lầm, thiếu giao tiếp và đặc biệt là những khác biệt trong cách suy nghĩ, lối sống giữa các thế hệ. Đây là vấn đề đáng lo ngại trong xã hội hiện đại và đòi hỏi chúng ta phải suy ngẫm sâu sắc để tìm ra những giải pháp hợp lý. Thứ nhất, sự phát triển nhanh chóng của công nghệ đã tạo ra những cuộc sống song song. Cha mẹ thế hệ cũ quen thuộc với những giá trị truyền thống, sách vở, việc học hành chuẩn mực. Trong khi đó, con em thế hệ mới sống trong thế giới ảo của mạng xã hội, trò chơi điện tử, những thông tin phủ ngập từ internet. Khoảng cách này tạo ra sự thiếu hiểu biết lẫn nhau. Thứ hai, lối sống hiện đại buộc nhiều cha mẹ phải bận rộn kiếm sống, giáo dục con cái bị xem như nhiệm vụ thứ yếu. Bên cạnh đó, áp lực công việc, đấu tranh để đạt được địa vị xã hội cao hơn đã khiến nhiều cha mẹ không có thời gian để nghe lời con mình, để hiểu những mong muốn, những nỗi sợ hãi thật sự của chúng. Thứ ba, những khác biệt trong giá trị quan, lý tưởng cuộc sống cũng góp phần vào sự xa cách này. Cha mẹ muốn con em theo con đường an toàn, bảo thủ: học giỏi, tìm công việc ổn định. Nhưng con em lại mơ ước được tự do chọn lựa, đi theo đam mê, thể hiện cá tính riêng của mình. Sự xa cách này để lại những hệ lụa đáng kể. Trước hết, nó dẫn đến thiếu thốn tình cảm trong gia đình. Con em không có ai để tâm sự, chia sẻ những khó khăn của tuổi trẻ, nên phải tự mình vật lộn với những vấn đề mà chúng không đủ trưởng thành để xử lý. Hơn nữa, sự xa cách dẫn đến những quyết định vội vàng, thiếu suy xét. Khi không có ai lắng nghe và hướng dẫn, những bạn trẻ dễ bị ảnh hưởng bởi bạn bè, xu hướng xã hội không lành mạnh, dẫn đến những sai lầm trong cuộc sống. Cuối cùng, sự xa cách này sẽ tái lập lại trong tương lai. Khi con em trở thành cha mẹ, họ cũng sẽ lặp lại những sai lầm này với con em của mình, tạo nên một vòng xoáy tiêu cực trong xã hội. Để khắc phục tình trạng này, trước tiên cha mẹ cần bỏ ra thời gian để lắng nghe con em, hiểu được suy nghĩ thật sự của chúng, thay vì chỉ ra lệnh hay điều khiển. Giao tiếp mở sẽ giúp tháo gỡ những hiểu lầm. Thứ hai, cha mẹ cần cập nhật kiến thức về thế giới mới, cố gắng tìm hiểu những thứ mà con em yêu thích. Điều này sẽ giúp họ có những chủ đề chung để giao tiếp, gần gũi hơn với con em. Cuối cùng, cả cha mẹ lẫn con em cần học cách tôn trọng lẫn nhau, chấp nhận những khác biệt và tìm điểm chung để xây dựng mối quan hệ vững chắc dựa trên tình yêu và tin tưởng. Sự xa cách giữa cha mẹ và con cái trong xã hội hiện đại là một vấn đề phức tạp, phát sinh từ những biến đổi về công nghệ, lối sống và giá trị quan. Tuy nhiên, nếu chúng ta sẵn sàng đối thoại, thấu hiểu và tôn trọng lẫn nhau, thì tình cảm gia đình - cái nền tảng quý báu nhất của cuộc sống - vẫn có thể được bảo vệ và nuôi dưỡng. Đó là trách nhiệm không chỉ của mỗi gia đình mà còn của cả xã hội, bởi vì một xã hội hạnh phúc bắt đầu từ những gia đình có tình yêu thương, sự hiểu biết lẫn nhau.

Trong dòng chảy mãnh liệt của thời đại 4.0, khi những giá trị mới mẻ và hiện đại không ngừng du nhập, câu hỏi về việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc lại trở nên nhức nhối hơn bao giờ hết. Đối với giới trẻ – những chủ nhân tương lai của đất nước, ý thức bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống không chỉ là trách nhiệm mà còn là mệnh lệnh từ trái tim để khẳng định vị thế của Việt Nam trên trường quốc tế. Văn hóa truyền thống là "bộ nhận diện" của một quốc gia. Đó là tà áo dài duyên dáng, là tiếng đàn bầu trầm bổng, là tinh thần tương thân tương ái "lá lành đùm lá rách" hay những lễ hội dân gian đậm đà bản sắc. Giữ gìn văn hóa không phải là bảo thủ, khép kín, mà là trân trọng những gì tinh túy nhất mà cha ông đã dày công vun đắp qua hàng ngàn năm lịch sử. Nhìn vào thực tế, chúng ta không khỏi tự hào khi thấy một làn sóng "trở về nguồn" đang mạnh mẽ trong giới trẻ. Những dự án phục dựng cổ phục như áo Nhật Bình, áo Tấc; những bản nhạc Pop kết hợp với nhã nhạc cung đình hay hát xẩm; và cả những video triệu view quảng bá ẩm thực vùng cao trên TikTok... tất cả đều cho thấy giới trẻ đang dùng chính ngôn ngữ của thời đại mình để kể câu chuyện về văn hóa dân tộc. Họ không chỉ giữ gìn mà còn đang "thổi hồn" vào di sản, khiến nó sống động và gần gũi hơn. Tuy nhiên, vẫn còn đó một bộ phận không nhỏ các bạn trẻ đang dần xa rời gốc rễ. Sự lấn lướt của văn hóa ngoại lai, lối sống thực dụng và tâm lý sính ngoại khiến nhiều người cảm thấy những giá trị truyền thống là cũ kỹ, lạc hậu. Khi một người trẻ am tường về lịch sử phương Tây nhưng lại mơ hồ về lịch sử nước nhà, hay say mê các lễ hội nước ngoài mà quên đi ý nghĩa của ngày Tết đoàn viên, đó là một tín hiệu đáng báo động về sự lung lay của bản sắc. Tại sao giới trẻ phải là người tiên phong? Bởi lẽ, văn hóa chỉ có thể tồn tại khi nó được thực hành và nối truyền. Nếu thế hệ trẻ không tiếp nối, mạch nguồn ấy sẽ đứt gãy. Việc giữ vững bản sắc giúp chúng ta "hòa nhập mà không hòa tan", tạo nên một bản lĩnh văn hóa vững vàng để đối diện với những biến động của thế giới. Để văn hóa truyền thống mãi trường tồn, mỗi bạn trẻ cần bắt đầu từ những hành động nhỏ nhất: hiểu đúng, yêu chân thành và lan tỏa mạnh mẽ. Hãy tìm hiểu ý nghĩa sau mỗi phong tục, hãy tự hào khi giới thiệu về quê hương với bạn bè quốc tế. Sự kết hợp giữa tri thức hiện đại và tâm hồn dân tộc sẽ là chìa khóa để chúng ta đưa văn hóa Việt Nam vươn xa. Tóm lại, văn hóa là rễ, con người là cây. Cây chỉ có thể xanh tươi và đứng vững trước bão tố khi có bộ rễ cắm sâu vào lòng đất mẹ. Giới trẻ hôm nay, bằng sức trẻ và sự sáng tạo, chắc chắn sẽ là những người gác đền tận tụy, để ngọn lửa văn hóa dân tộc mãi cháy sáng.

Câu 1. Xác định thể thơ của văn bản trên. Thể thơ: Thất ngôn tứ tuyệt Đường luật (viết bằng chữ Hán). Mỗi bài có 4 câu, mỗi câu 7 chữ. Câu 2. Xác định luật của bài thơ. Luật: Luật Trắc. Gieo vần: Vần chân, vần bằng ở cuối các câu 1 - 2 - 4 (tiên - thiên - phong trong nguyên tác, hoặc đẹp - thép - phong trong bản dịch tùy theo yêu cầu cụ thể, nhưng thường xét trên nguyên tác là vần "ông" ở câu 2 và 4: tiên - tiên không hẳn, xét kỹ là vần "u" hoặc "ong"). Niêm: Câu 1 niêm với câu 4, câu 2 niêm với câu 3. Câu 3. Phân tích tác dụng của một biện pháp tu từ mà em ấn tượng. Biện pháp: Hoán dụ (hoặc Tượng trưng). Chi tiết: Hình ảnh "Thép". Tác dụng: "Thép" tượng trưng cho tính chiến đấu, tinh thần cách mạng kiên cường và bản lĩnh sắt đá của người chiến sĩ. Việc sử dụng hình ảnh này giúp khẳng định quan điểm nghệ thuật mới mẻ: Thơ ca không chỉ để thưởng thức vẻ đẹp thiên nhiên (phong, hoa, tuyết, nguyệt) mà phải trở thành vũ khí sắc bén phục vụ sự nghiệp giải phóng dân tộc. Câu 4. Vì sao tác giả cho rằng: "Hiện đại thi trung ưng hữu thiết, / Thi gia dã yếu hội xung phong"? Tác giả đưa ra nhận định này vì: Hoàn cảnh lịch sử: Đất nước đang trong giai đoạn đấu tranh sinh tử (1939 - 1945), mọi nguồn lực cần tập trung cho cứu quốc. Chức năng của văn chương: Trong thời đại cách mạng, văn chương không thể đứng ngoài cuộc. Nó phải là "vũ khí", là động lực cổ vũ tinh thần chiến đấu. Trách nhiệm của người cầm bút: Nhà thơ không chỉ là nghệ sĩ mà trước hết phải là một chiến sĩ. "Xung phong" ở đây là thái độ dấn thân, dùng ngòi bút để xoay chuyển thời cuộc. Câu 5. Nhận xét về cấu tứ của bài thơ. Sự đối lập: Bài thơ xây dựng trên cấu tứ đối lập giữa Thơ xưa (chỉ có thiên nhiên mộng mơ) và Thơ nay (cần có chất thép chiến đấu). Sự chuyển biến: Từ việc phê phán sự hạn hẹp của lối thơ cũ (chỉ chú trọng hình thức), Bác dẫn dắt đến một tuyên ngôn nghệ thuật mạnh mẽ ở hai câu cuối. Cấu tứ này thể hiện sự vận động từ cái "tôi" thưởng thức nghệ thuật sang cái "ta" trách nhiệm với thời đại.