Câu 1

Trong thời đại công nghệ số hiện nay, việc mua sắm trực tuyến trở nên vô cùng phổ biến và dễ dàng hơn bao giờ hết. Tuy nhiên, nhiều người đã rơi vào thói quen mua sắm không kiểm soát trên các sàn thương mại điện tử, dẫn đến những hệ lụy nghiêm trọng về tài chính và sức khỏe tâm lý. Thói quen này không chỉ làm hao hụt ngân sách cá nhân mà còn khiến chúng ta rơi vào tình trạng áp lực khi phải làm việc để tiêu trải cho những món đồ không cần thiết. Những sản phẩm mà bạn thường mua có thể chỉ mang lại niềm vui nhất thời, nhưng khi nhìn lại sẽ thấy chúng không đem lại giá trị lâu dài cho cuộc sống. Hơn nữa, việc mua sắm không kiểm soát cũng làm gia tăng tâm lý so sánh và không hài lòng với cuộc sống hiện tại, dẫn đến stress và lo âu. Để cải thiện tình hình, chúng ta cần thiết lập rào cản và quy tắc mua sắm hợp lý. Hãy cho phép bản thân chỉ mua những thứ cần thiết và có kế hoạch chi tiêu cụ thể để bảo vệ sức khỏe tài chính và tinh thần. Hãy từ bỏ thói quen này để hướng tới một cuộc sống tốt đẹp hơn!

Câu 2​​​​​​​​ Trong kho tàng nghệ thuật sân khấu cổ truyền Việt Nam, vở Chèo Trương Viên nổi bật với việc xây dựng thành công hình tượng nhân vật Thị Phương, một biểu tượng rực rỡ cho người phụ nữ Việt Nam lý tưởng, hội tụ những phẩm chất cao quý nhất như lòng thủy chung, đức hiếu thảo và tinh thần hy sinh quên mình. Đoạn trích về hành trình lánh nạn cùng mẹ chồng, đặc biệt là chi tiết Thị Phương sẵn sàng dâng đôi mắt để cứu mẹ, đã khắc họa sâu sắc và cảm động vẻ đẹp nội tâm của nàng. Thị Phương là hiện thân của lòng hiếu thảo tuyệt đối và đức hy sinh cao cả. Trong bối cảnh loạn lạc, khi chồng là Trương Viên phải tòng quân dẹp giặc, Thị Phương không hề nao núng trước trách nhiệm làm dâu. Nàng đã cùng mẹ chồng lưu lạc suốt mười tám năm gian khổ. Tình cảm mà nàng dành cho mẹ chồng không chỉ là sự kính trọng thông thường mà là tình yêu thương, sự đùm bọc vượt lên trên cả tình thân ruột thịt. Chi tiết cảm động nhất, thể hiện rõ nhất lòng hiếu thảo của Thị Phương, chính là khi mẹ chồng lâm bệnh nặng. Để có thuốc chữa bệnh, nàng đã không ngần ngại đối diện với Sơn Thần và tình nguyện "dâng đôi mắt mình" cứu mẹ. Hành động này không chỉ đơn thuần là sự nhẫn nại chịu đựng mà là sự chủ động dâng hiến phần quý giá nhất của bản thân mình. Đôi mắt, biểu tượng cho khả năng nhìn ngắm thế giới, cho khả năng nhận diện người thân, lại được Thị Phương đặt dưới sự an nguy của mẹ chồng. Sự hy sinh này là một hành động phi thường, một minh chứng đanh thép cho triết lý "coi mẹ chồng hơn mẹ đẻ" đã ăn sâu vào đạo đức truyền thống. Qua chi tiết này, ta thấy được sự vị tha vô bờ bến của Thị Phương, một vẻ đẹp hiếm có, khiến cả Sơn Thần cũng phải động lòng mà tha mạng và ban phúc lành. Bên cạnh lòng hiếu thảo, Thị Phương còn là người vợ thủy chung, giữ trọn danh tiết. Dù đoạn trích tập trung vào sự hy sinh với mẹ chồng, không thể không nhắc đến tư cách người vợ của nàng. Suốt mười tám năm chồng xa, giữa muôn vàn hiểm nguy (bị quỷ dữ đòi ăn thịt, bị hổ dữ đe dọa), Thị Phương luôn giữ tròn lời thề ước sắt son. Sự chung thủy của nàng được khẳng định mạnh mẽ khi nàng gặp lại Trương Viên trong cảnh mù lòa. Trong lời hát trần tình, nàng vẫn cất lên lời tự bạch về sự gìn giữ tiết hạnh của mình: “Thờ chồng giữ tiết khăng khăng chẳng rời”. Ngay cả khi Trương Viên đã trở về, được phong quan tước, Thị Phương vẫn giữ sự dè dặt, yêu cầu bằng chứng là "ngọc lưu ly" trước khi nhận lại chồng. Điều này cho thấy phẩm chất trong sáng, không màng danh lợi và đề cao danh dự cá nhân, không chấp nhận sự lầm lẫn hay giả dối, dù hoàn cảnh có khốn cùng đến đâu. Nghệ thuật xây dựng nhân vật và triết lý nhân văn. Nghệ thuật xây dựng nhân vật Thị Phương rất tiêu biểu cho sân khấu chèo truyền thống. Tác giả dân gian đã sử dụng các tình huống thử thách cực đoan (gặp quỷ, gặp hổ, dâng mắt, chờ chồng mười tám năm) để đẩy nhân vật vào những lựa chọn nghiệt ngã, qua đó làm nổi bật những đức tính tốt đẹp. Sự tương phản giữa cảnh đời "bĩ cực" (mù lòa, lưu lạc, nghèo khó) và vẻ đẹp tâm hồn "thái lai" (tốt đẹp, được đền đáp) đã thể hiện rõ tư tưởng nhân đạo và niềm tin nhân quả sâu sắc của người xưa: "Vun trồng cây đức ắt dài nền nhân". Cuối cùng, sự sáng mắt trở lại và đoàn tụ gia đình không chỉ là cái kết có hậu mà còn là sự khẳng định công lý, rằng cái thiện cuối cùng sẽ chiến thắng và được đền đáp xứng đáng. Tóm lại, nhân vật Thị Phương là một áng thơ bằng xương bằng thịt về đức hạnh của người phụ nữ Việt Nam. Nàng là sự kết tinh của lòng hiếu thảo vô bờ, đức hy sinh cao cả và sự thủy chung son sắt. Vẻ đẹp của Thị Phương vượt qua không gian và thời gian, mãi là niềm tự hào và chuẩn mực đạo đức để chúng ta noi theo. Để hiểu sâu hơn về triết lý sống được gửi gắm trong vở chèo này, bạn có muốn tôi phân tích thêm về tư tưởng nhân đạo mà tác giả dân gian gửi gắm qua hình tượng Thị Phương không?