Câu 1: Phân tích nhân vật Lê Phụng Hiểu (Khoảng 200 chữ) Lê Phụng Hiểu là một danh tướng tiêu biểu cho sức mạnh và lòng trung thành trong lịch sử Việt Nam qua đoạn trích. Trước hết, ông hiện thân cho vẻ đẹp của sức mạnh phi thường và khí chất lẫm liệt. Với thân hình "cao 7 thước", sức mạnh có thể "nhổ cây, bật cả rễ", ông không chỉ khiến kẻ thù khiếp sợ mà còn là biểu tượng của người anh hùng bảo vệ công lý ngay từ thuở nhỏ. Tuy nhiên, giá trị cao đẹp nhất ở ông chính là tấm lòng trung quân ái quốc. Đứng trước loạn Tam Vương, Lê Phụng Hiểu không hề nao núng. Hành động rút kiếm, thét lớn tội lỗi của những kẻ bội nghĩa tại cửa Quảng Phúc và trực tiếp chém chết Vũ Đức Vương cho thấy sự quyết đoán, gan dạ và tinh thần thượng tôn lẽ phải. Vua Lý Thái Tông đã ví ông với Kính Đức đời Đường - một sự khẳng định cho tài năng và lòng trung thành tuyệt đối. Qua nhân vật, tác giả dân gian không chỉ ca ngợi một cá nhân kiệt xuất mà còn gửi gắm niềm tin vào những người con đất Việt luôn xả thân vì sự bình yên của xã tắc.

Câu2:

Trong kỷ nguyên số, mạng xã hội như Facebook, TikTok hay Instagram đã trở thành một phần không thể thiếu. Tuy nhiên, một thực tế đáng báo động là nhiều bạn trẻ hiện nay đang dành quá nhiều thời gian cho thế giới ảo mà bỏ quên những giá trị thực tế của cuộc sống.

Dễ dàng bắt gặp hình ảnh những nhóm bạn ngồi cùng nhau nhưng mỗi người lại tự chìm đắm trong chiếc điện thoại của riêng mình. Việc "nghiện" mạng xã hội không chỉ đơn thuần là giải trí mà nó đã trở thành một thói quen khó bỏ. Nguyên nhân phần lớn đến từ sự hấp dẫn của các nội dung ngắn, mang tính kích thích tò mò, khiến người dùng rơi vào vòng xoáy "lướt" vô tận mà quên mất thời gian. Hậu quả của hiện tượng này vô cùng nghiêm trọng. Về mặt sức khỏe, việc ngồi quá lâu và tiếp xúc với ánh sáng xanh khiến cơ thể mệt mỏi, thị lực giảm sút. Về mặt xã hội, mạng xã hội vô tình tạo ra một "bức tường vô hình" ngăn cách con người. Khi ta mải mê tương tác với những người lạ trên mạng, ta lại quên mất việc trò chuyện, quan tâm đến cha mẹ, anh em ngay bên cạnh. Việc học tập và rèn luyện thể chất cũng bị xem nhẹ, dẫn đến sự trì trệ về cả tư duy lẫn thể lực. Chúng ta đang dần trở thành những "cỗ máy" chỉ biết tương tác qua bàn phím thay vì trải nghiệm thực tế. Để khắc phục tình trạng này, mỗi bạn trẻ cần tự ý thức được ranh giới giữa thế giới ảo và đời thực. Hãy đặt điện thoại xuống để cầm lấy một cuốn sách, bước ra sân vận động hoặc đơn giản là giúp mẹ chuẩn bị bữa cơm chiều. Mạng xã hội chỉ là công cụ để phục vụ đời sống, đừng để nó trở thành "ông chủ" điều khiển quỹ thời gian quý báu của tuổi trẻ. Tóm lại, sống trong thời đại công nghệ, chúng ta cần bản lĩnh để không bị hòa tan. Hãy dùng mạng xã hội một cách thông minh để nó trở thành cánh cửa mở ra kiến thức, chứ không phải là sợi dây trói buộc ta khỏi những vẻ đẹp của cuộc đời thực tại.

Câu 1. Văn bản "Truyện thần núi Minh Chủ Đồng Cổ" thuộc thể loại gì? Trả lời: Văn bản thuộc thể loại truyền thuyết (nằm trong tác phẩm Lĩnh Nam chích quái). Đây là thể loại truyện dân gian kể về các nhân vật và sự kiện có liên quan đến lịch sử nhưng có nhiều yếu tố kỳ ảo. Câu 2. Chỉ ra những chi tiết tưởng tượng kì ảo có trong văn bản. Trả lời: Các chi tiết kì ảo bao gồm: Thần Đồng Cổ hiện hình là một "dị nhân" mặc nhung phục trong giấc mơ của vua Lý Thái Tông để xin theo giúp đánh giặc. Thần báo mộng lần thứ hai để cảnh báo vua về âm mưu làm phản của ba vị Vương (Dực Thánh, Đông Chinh, Vũ Đức). Sức mạnh phi thường của Lê Phụng Hiểu: "nhổ cây, bật cả rễ lên" khiến đối phương khiếp sợ. Lời thề ở đền thần mang tính linh ứng: "Làm bề tôi mà bất trung thì sẽ bị thần giết chết". Câu 3. Xác định sự việc chính của văn bản. Trả lời: Văn bản kể về việc thần núi Đồng Cổ hai lần hiển linh báo mộng trợ giúp vua Lý Thái Tông (lần một giúp đánh Chiêm Thành, lần hai giúp dẹp loạn Tam Vương) và việc nhà vua lập đền thờ, định ra lễ thề trung hiếu tại đền Đồng Cổ hàng năm. Câu 4. Việc hai lần Vua Lý Thái Tông mơ gặp thần núi Đồng Cổ trong văn bản có ý nghĩa gì? Trả lời: Thần thánh hóa vương quyền: Khẳng định vua Lý Thái Tông là bậc chân mệnh thiên tử, được thần linh ủng hộ và bảo vệ. Thể hiện sự gắn kết giữa con người và thần linh: Sự phò trợ của thần núi (đại diện cho sức mạnh đất nước) giúp nhà vua vượt qua thù trong giặc ngoài. Tạo tiền đề cho lòng tin: Làm cơ sở để vua lập ra lễ thề, giáo dục lòng trung thành của quần thần đối với triều đình. Câu 5. Chủ đề của văn bản là gì? Trả lời: Văn bản ca ngợi sự linh ứng của thần núi Đồng Cổ trong việc bảo vệ đất nước và triều đình, đồng thời đề cao tinh thần trung quân ái quốc và truyền thống uống nước nhớ nguồn của dân tộc.

Câu 1:

Bài thơ "Bến đò ngày mưa" của Anh Thơ đã mang đến cho người đọc một không gian nghệ thuật đậm chất hội họa và giàu cảm xúc. Chủ đề của tác phẩm tập trung vào việc tái hiện vẻ đẹp trầm mặc, có phần hiu hắt của bến đò nông thôn miền Bắc trong một ngày mưa gió. Bao trùm lên toàn bộ bài thơ là cảm hứng chủ đạo về một nỗi buồn man mác, nhẹ nhàng nhưng sâu lắng. Tác giả không chỉ tả cảnh mà còn gửi gắm vào đó sự đồng cảm với những kiếp người lam lũ, nhỏ bé như bà hàng quán, bác lái đò hay những người đi chợ về trong mưa. Những hình ảnh nhân hóa như "tre rũ rợi", "chuối bơ phờ" không chỉ làm nổi bật sự khắc nghiệt của thời tiết mà còn cho thấy cái nhìn tinh tế, giàu trắc ẩn của thi sĩ. Qua đó, ta thấy được tình yêu quê hương đất nước kín đáo nhưng mãnh liệt, một tâm hồn luôn rung động trước những vẻ đẹp bình dị, thầm lặng của làng quê Việt Nam.

Câu2:

Trong hành trình vạn dặm của đời người, chúng ta đi qua biết bao vùng đất, gặp gỡ biết bao con người, nhưng có một nơi luôn chiếm giữ vị trí trang trọng nhất trong trái tim: đó chính là quê hương. Quê hương không chỉ là nơi ta sinh ra, mà còn là nguồn cội, là bệ đỡ tinh thần vô giá. Hiểu về ý nghĩa của quê hương không chỉ giúp ta biết ơn quá khứ mà còn định hình nên giá trị nhân cách trong tương lai.

Quê hương là khái niệm dùng để chỉ mảnh đất tổ tiên, nơi ta chôn rau cắt rốn, gắn liền với những kỉ niệm ấu thơ, gia đình và dòng họ. Đó là lũy tre xanh, là cánh đồng lúa, là tiếng ve trưa hè, hay đơn giản là những món ăn dân dã thấm đượm tình người. Quê hương chính là "gốc" của mỗi cái "cây" đời người.

Trong thời đại toàn cầu hóa hiện nay, nhiều người trẻ có xu hướng rời quê ra thành phố hoặc ra nước ngoài để lập nghiệp. Có những người dù đi xa vẫn luôn đau đáu hướng về nguồn cội, đóng góp xây dựng quê cha đất tổ. Tuy nhiên, cũng có một bộ phận không nhỏ đang dần lãng quên những giá trị truyền thống, cảm thấy xa lạ với chính nơi mình đã sinh ra.

Sự thay đổi này xuất phát từ nhịp sống hối hả, áp lực cơm áo gạo tiền khiến con người dễ bị cuốn vào những giá trị vật chất nhất thời. Bên cạnh đó, sự tiếp nhận văn hóa ngoại lai thiếu chọn lọc cũng khiến những sợi dây liên kết với văn hóa quê hương ngày càng trở nên lỏng lẻo. Khi con người rời xa gốc rễ tinh thần, họ dễ rơi vào trạng thái lạc lõng, trống rỗng và mất đi bản sắc cá nhân giữa đám đông. Một cá nhân không có tình yêu quê hương sẽ khó lòng có được lòng tự tôn dân tộc, dễ trở nên sống ích kỷ, thực dụng và thiếu đi lòng trắc ẩn. Để gìn giữ tình cảm thiêng liêng này, mỗi cá nhân cần có ý thức tìm hiểu và trân trọng các giá trị văn hóa, lịch sử của địa phương. Gia đình và nhà trường cần giáo dục lòng yêu nước từ những điều nhỏ bé nhất. Đồng thời, dù đi đâu xa, chúng ta cũng nên dành thời gian trở về, đóng góp sức lực hoặc trí tuệ để xây dựng quê hương ngày càng giàu đẹp. Tuy nhiên, yêu quê hương không đồng nghĩa với tư tưởng cục bộ, hẹp hòi hay bảo thủ, chỉ biết đến nơi mình sinh ra mà phủ nhận cái hay, cái đẹp của những vùng đất khác. Tình yêu quê hương đúng đắn phải được đặt trong tình yêu đất nước rộng lớn và tinh thần hội nhập quốc tế. Bài học nhận thức: Quê hương chính là tấm hộ chiếu tâm hồn giúp chúng ta tự tin bước ra thế giới mà không bị hòa tan. Yêu quê hương chính là yêu lấy chính bản thân mình, bởi đó là nơi định danh chúng ta là ai giữa hàng tỉ người trên Trái Đất này.

Tóm lại, quê hương là món quà kì diệu nhất mà mỗi người nhận được khi đến với thế giới này. Dù dòng đời có xô đẩy ta đến phương trời nào, thì hình ảnh quê hương vẫn mãi là ngọn hải đăng soi sáng, là bến đỗ bình yên nhất sau những giông bão. Hãy nhớ rằng: "Quê hương nếu ai không nhớ / Sẽ không lớn nổi thành người".

Câu 1. Xác định thể thơ của bài thơ trên.

Trả lời: Thể thơ 8 chữ (mỗi dòng có 8 tiếng).

Câu 2. Đề tài của bài thơ này là gì?

Trả lời: Đề tài cảnh vật quê hương (cụ thể là bức tranh thiên nhiên và sinh hoạt nơi bến đò nông thôn trong một ngày mưa). Câu 3. Phân tích tác dụng của một biện pháp tu từ mà em thấy ấn tượng trong bài thơ.

Lựa chọn: Biện pháp Nhân hóa qua các từ ngữ: "Tre rũ rợi", "Chuối bơ phờ", "bến đứng dầm mưa", "quán hàng... đứng xo ro". Tác dụng: Về nội dung: Làm cho các vật vô tri (tre, chuối, bến đò, quán hàng) trở nên có hồn, có tâm trạng như con người. Nó nhấn mạnh vẻ mệt mỏi, lạnh lẽo và tĩnh lặng của cảnh vật dưới màn mưa. Về nghệ thuật: Giúp câu thơ sinh động, gợi hình, gợi cảm và tăng sức biểu đạt cho nỗi buồn man mác của bài thơ.

Câu 4. Bức tranh bến đò ngày mưa được tác giả miêu tả qua những hình ảnh nào? Những hình ảnh đó gợi cho em cảm nhận gì?

Hình ảnh: Tre rũ rợi, chuối bơ phờ, bến vắng, dòng sông trôi rào rạt, con thuyền cắm lại trơ vơ, quán hàng không khách, bác lái hút điếu, bà hàng sụ sụ ho, người đi chợ thúng đội đầu. Cảm nhận: Bức tranh hiện lên thật vắng vẻ, đượm buồn, tĩnh lặng và có phần hiu hắt. Nó gợi sự lam lũ, vất vả của con người nơi làng quê nghèo trong thời tiết khắc nghiệt.

Câu 5. Qua bức tranh bến đò ngày mưa, bài thơ đã gợi lên tâm trạng, cảm xúc như thế nào?

Trả lời: Bài thơ gợi lên tâm trạng buồn man mác, trầm mặc và sự cảm thông sâu sắc của tác giả trước cảnh đời, cảnh người bình dị. Đồng thời, đó cũng là tình yêu quê hương kín đáo, sự gắn bó mật thiết với nhịp sống bình lặng nhưng nhọc nhằn của người nông dân.

PHẦN II: LÀM VĂN Câu 1: Phân tích nhân vật Đạm Tiên (Khoảng 200 chữ) Trong đoạn trích Truyện Kiều, nhân vật Đạm Tiên hiện lên như một biểu tượng cho số phận bi kịch của người phụ nữ tài hoa nhưng bạc mệnh trong xã hội cũ. Qua lời kể của Vương Quan, Đạm Tiên từng là một "ca nhi" nổi danh với nhan sắc và tài năng rực rỡ, khiến bao người "yến anh" vây quanh. Thế nhưng, đúng như quy luật nghiệt ngã "hồng nhan bạc mệnh", nàng đã ra đi khi đang ở độ tuổi đẹp nhất của đời người ("nửa chừng xuân"). Hình ảnh nấm mồ "vắng tanh", "rêu lờ mờ xanh" và "vùi nông một nấm" đối lập hoàn toàn với quá khứ náo nhiệt, gợi lên sự xót xa về kiếp người phù du. Đạm Tiên không chỉ là một cá nhân cụ thể mà còn là đại diện cho tiếng lòng đau đớn của Nguyễn Du về những giá trị tốt đẹp bị vùi dập. Dù chỉ xuất hiện qua lời kể và nấm mồ vô chủ, Đạm Tiên đã khơi dậy trong lòng Thúy Kiều và độc giả niềm thương cảm sâu sắc về một kiếp hoa sớm nở chóng tàn. Câu 2: Nghị luận về việc sử dụng mạng xã hội lành mạnh và hiệu quả (Khoảng 400 chữ) Mạng xã hội (MXH) ngày nay đã trở thành một phần không thể thiếu trong đời sống, đặc biệt là với giới trẻ. Tuy nhiên, việc sử dụng MXH quá đà đang dẫn đến tình trạng sao nhãng học tập và thiếu trách nhiệm. Vậy làm thế nào để sử dụng mạng xã hội một cách lành mạnh và hiệu quả? Trước hết, mỗi cá nhân cần phải có tư duy làm chủ thời gian. Thay vì lướt Facebook hay TikTok một cách vô định, chúng ta nên đặt ra khung giờ cụ thể cho việc giải trí. Việc thiết lập giới hạn (ví dụ 1-2 tiếng mỗi ngày) sẽ giúp chúng ta tập trung hơn vào việc học và các hoạt động thực tế như thể thao, đọc sách. Thứ hai, chúng ta cần chọn lọc nội dung tiếp nhận. Mạng xã hội là một "con dao hai lưỡi" chứa đựng cả kiến thức bổ ích lẫn thông tin độc hại. Hãy theo dõi những trang tin chính thống, các hội nhóm học tập, ngoại ngữ để biến MXH thành công cụ hỗ trợ phát triển bản thân thay vì nơi chỉ để tiêu khiển hay tiếp nhận những năng lượng tiêu cực, tin giả. Thứ ba là văn hóa ứng xử trên không gian mạng. Sử dụng mạng xã hội lành mạnh nghĩa là không tham gia vào các cuộc tranh cãi vô bổ, không bắt nạt qua mạng và biết tôn trọng quyền riêng tư của người khác. Mỗi bình luận, mỗi chia sẻ cần thể hiện sự trách nhiệm và văn minh. Cuối cùng, đừng để những "giá trị ảo" thay thế cuộc sống thực. Thay vì mải mê tương tác qua màn hình điện thoại, hãy dành thời gian để trò chuyện trực tiếp với cha mẹ, bạn bè và hoàn thành trách nhiệm của mình với gia đình và xã hội. Tóm lại, mạng xã hội tốt hay xấu phụ thuộc hoàn toàn vào mục đích và cách thức sử dụng của chúng ta. Hãy là một người sử dụng mạng xã hội thông minh: dùng nó để kết nối và học hỏi, chứ không phải để nó điều khiển và làm mòn đi thời gian, trách nhiệm của chính mình.

PHẦN I: ĐỌC HIỂU Câu 1. Thể thơ: Văn bản được viết theo thể thơ lục bát (dòng sáu tiếng và dòng tám tiếng đan xen). Câu 2. Kiểu lời thoại: Đây là lời đối thoại (cụ thể là lời hỏi của Thúy Kiều với Vương Quan). Câu 3. Nhận xét về hệ thống từ láy: Các từ láy sử dụng: dầu dầu, xôn xao, lờ mờ, sắm sanh, dầm dầm, đau đớn. Nhận xét: Tác giả sử dụng hệ thống từ láy rất tinh tế và giàu biểu cảm. Từ láy tượng hình (dầu dầu, lờ mờ, dầm dầm) giúp khắc họa sinh động cảnh tượng hoang lạnh của nấm mồ và nỗi đau buồn hiện rõ trên khuôn mặt Kiều. Từ láy tượng thanh/trạng thái (xôn xao, đau đớn) nhấn mạnh sự đối lập giữa quá khứ huy hoàng và hiện tại bi thương, đồng thời bộc lộ sâu sắc sự đồng cảm, xót thương của nhân vật. Câu 4. Tâm trạng, cảm xúc của Thúy Kiều và tính cách: Tâm trạng, cảm xúc: Thúy Kiều cảm thấy bàng hoàng, xót xa và đau đớn. Nàng không chỉ khóc cho Đạm Tiên ("dầm dầm châu sa") mà còn thốt lên lời than cho số phận chung của phụ nữ ("Đau đớn thay phận đàn bà..."). Con người Thúy Kiều: Qua đó, ta thấy Kiều là một người con gái có trái tim đa cảm, giàu lòng trắc ẩn và sự thấu cảm. Nàng không vô cảm trước nỗi đau của người khác, dù đó là một người lạ đã khuất. Đây chính là biểu hiện của một tâm hồn nhân hậu, luôn khao khát sự công bằng và tình thương. Câu 5. Bài học rút ra: Bài học: Lòng trắc ẩn và sự thấu cảm giữa con người với con người. Vì sao: Trong cuộc sống, ai cũng có thể gặp phải những nghịch cảnh hoặc số phận không may mắn. Việc biết lắng nghe, thấu hiểu và chia sẻ không chỉ an ủi người khác mà còn làm giàu thêm tâm hồn của chính mình, giúp xã hội trở nên ấm áp và nhân văn hơn. PHẦN II: LÀM VĂN Câu 1: Phân tích nhân vật Đạm Tiên (Khoảng 200 chữ) Trong đoạn trích Truyện Kiều, nhân vật Đạm Tiên hiện lên như một biểu tượng cho số phận bi kịch của người phụ nữ tài hoa nhưng bạc mệnh trong xã hội cũ. Qua lời kể của Vương Quan, Đạm Tiên từng là một "ca nhi" nổi danh với nhan sắc và tài năng rực rỡ, khiến bao người "yến anh" vây quanh. Thế nhưng, đúng như quy luật nghiệt ngã "hồng nhan bạc mệnh", nàng đã ra đi khi đang ở độ tuổi đẹp nhất của đời người ("nửa chừng xuân"). Hình ảnh nấm mồ "vắng tanh", "rêu lờ mờ xanh" và "vùi nông một nấm" đối lập hoàn toàn với quá khứ náo nhiệt, gợi lên sự xót xa về kiếp người phù du. Đạm Tiên không chỉ là một cá nhân cụ thể mà còn là đại diện cho tiếng lòng đau đớn của Nguyễn Du về những giá trị tốt đẹp bị vùi dập. Dù chỉ xuất hiện qua lời kể và nấm mồ vô chủ, Đạm Tiên đã khơi dậy trong lòng Thúy Kiều và độc giả niềm thương cảm sâu sắc về một kiếp hoa sớm nở chóng tàn. Câu 2: Nghị luận về việc sử dụng mạng xã hội lành mạnh và hiệu quả (Khoảng 400 chữ) Mạng xã hội (MXH) ngày nay đã trở thành một phần không thể thiếu trong đời sống, đặc biệt là với giới trẻ. Tuy nhiên, việc sử dụng MXH quá đà đang dẫn đến tình trạng sao nhãng học tập và thiếu trách nhiệm. Vậy làm thế nào để sử dụng mạng xã hội một cách lành mạnh và hiệu quả? Trước hết, mỗi cá nhân cần phải có tư duy làm chủ thời gian. Thay vì lướt Facebook hay TikTok một cách vô định, chúng ta nên đặt ra khung giờ cụ thể cho việc giải trí. Việc thiết lập giới hạn (ví dụ 1-2 tiếng mỗi ngày) sẽ giúp chúng ta tập trung hơn vào việc học và các hoạt động thực tế như thể thao, đọc sách. Thứ hai, chúng ta cần chọn lọc nội dung tiếp nhận. Mạng xã hội là một "con dao hai lưỡi" chứa đựng cả kiến thức bổ ích lẫn thông tin độc hại. Hãy theo dõi những trang tin chính thống, các hội nhóm học tập, ngoại ngữ để biến MXH thành công cụ hỗ trợ phát triển bản thân thay vì nơi chỉ để tiêu khiển hay tiếp nhận những năng lượng tiêu cực, tin giả. Thứ ba là văn hóa ứng xử trên không gian mạng. Sử dụng mạng xã hội lành mạnh nghĩa là không tham gia vào các cuộc tranh cãi vô bổ, không bắt nạt qua mạng và biết tôn trọng quyền riêng tư của người khác. Mỗi bình luận, mỗi chia sẻ cần thể hiện sự trách nhiệm và văn minh. Cuối cùng, đừng để những "giá trị ảo" thay thế cuộc sống thực. Thay vì mải mê tương tác qua màn hình điện thoại, hãy dành thời gian để trò chuyện trực tiếp với cha mẹ, bạn bè và hoàn thành trách nhiệm của mình với gia đình và xã hội. Tóm lại, mạng xã hội tốt hay xấu phụ thuộc hoàn toàn vào mục đích và cách thức sử dụng của chúng ta. Hãy là một người sử dụng mạng xã hội thông minh: dùng nó để kết nối và học hỏi, chứ không phải để nó điều khiển và làm mòn đi thời gian, trách nhiệm của chính mình.

Câu 1: Phân tích giá trị nội dung, nghệ thuật của đoạn văn bả

Đoạn văn bản trích trong phần "Kim Trọng tìm Kiều" của Truyện Kiều (Nguyễn Du) là lời ông Vương kể lại bi kịch của con gái cho Kim Trọng nghe. Đoạn văn mang nhiều giá trị nội dung và nghệ thuật sâu sắc, tập trung làm nổi bật phẩm chất cao quý của Thúy Kiều và tình cảnh éo le của nàng.Đoạn thơ tái hiện lại khoảnh khắc Thúy Kiều dứt ruột ra đi cứu cha. Lời kể của ông Vương đã làm sống lại hình ảnh một Kiều hiếu thảo, giàu đức hy sinh ("Bán mình nó phải tìm đường cứu cha"). Nàng đặt chữ hiếu lên trên chữ tình, chấp nhận lỡ dở duyên thề với Kim Trọng. Đồng thời, đoạn thơ cũng bộc lộ rõ nỗi đau đớn, giằng xé nội tâm của Kiều khi phải lựa chọn giữa hai bên chữ tình, chữ hiếu ("Dùng dằng khi bước chân ra, Cực trăm nghìn nỗi") và sự thủy chung son sắt của nàng khi vẫn giữ lời thề với chàng Kim, dặn dò Thúy Vân thay mình trả nghĩa người yêu ("Mượn con em nó Thuý Vân thay lời", “Sầu này dằng dặc muôn đời chưa quên!”). Qua đó, Nguyễn Du đã ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn của Thúy Kiều và thể hiện sự đồng cảm sâu sắc trước số phận bi kịch của người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Tác giả sử dụng thể thơ lục bát truyền thống, ngôn ngữ bình dị, giàu sức gợi cảm, kết hợp với các biện pháp tu từ như so sánh (“phận mỏng như tờ”), ẩn dụ, và đặc biệt là nghệ thuật miêu tả nội tâm tinh tế. Điệp từ, điệp ngữ (ví dụ: “nỗi”, “lời”, “chàng”) góp phần nhấn mạnh sự day dứt, đau khổ của nhân vật. Giọng thơ trầm buồn, tha thiết khiến người đọc cảm nhận rõ nỗi niềm chua xót, ngậm ngùi của người cha khi kể về con gái và sự bi thương trong cảnh ngộ của Kiều.Tóm lại, đoạn văn là một minh chứng hùng hồn cho tài năng nghệ thuật của Nguyễn Du trong việc xây dựng nhân vật, bộc lộ cảm xúc và phản ánh hiện thực xã hội. Câu 2: Nghị luận về những giải pháp nuôi dưỡng tâm hồn con người trong thời đại số Thời đại số với sự bùng nổ của công nghệ thông tin đã mang lại nhiều tiện ích to lớn, song cũng đặt ra thách thức không nhỏ đối với việc nuôi dưỡng tâm hồn con người. Màn hình điện tử, mạng xã hội và nhịp sống hối hả dễ làm con người xao nhãng khỏi những giá trị tinh thần sâu sắc, khiến tâm hồn trở nên khô cằn. Do đó, việc tìm ra các giải pháp nuôi dưỡng tâm hồn trong thời đại này là vô cùng cần thiết. Trước hết, mỗi cá nhân cần ý thức giới hạn thời gian sử dụng thiết bị số. Thay vì đắm chìm vào thế giới ảo, hãy dành thời gian cho những hoạt động thực tế như đọc sách, nghe nhạc, hội họa, hoặc đơn giản chỉ là tản bộ trong không gian xanh. Đọc sách là một trong những cách hiệu quả nhất để làm giàu vốn sống, mở rộng thế giới quan và nuôi dưỡng cảm xúc. Âm nhạc và nghệ thuật giúp con người thư giãn, thanh lọc tâm hồn, tìm thấy sự bình yên nội tại. Tiếp theo, việc kết nối và duy trì các mối quan hệ thực sự là giải pháp quan trọng. Công nghệ số giúp kết nối dễ dàng, nhưng đôi khi lại khiến ta xa cách người thân, bạn bè ngay trong đời sống thực. Dành thời gian chất lượng bên gia đình, bạn bè thông qua các cuộc gặp gỡ trực tiếp, những bữa cơm chung, hay những chuyến du lịch sẽ giúp tăng cường sự gắn kết, chia sẻ yêu thương và xoa dịu những căng thẳng tinh thần. Bên cạnh đó, rèn luyện lối sống chánh niệm, hướng về những điều tích cực là một "vắc-xin" tinh thần quý giá. Trong thế giới đầy rẫy thông tin tiêu cực và áp lực, việc tập trung vào khoảnh khắc hiện tại, biết ơn những gì mình đang có và thực hành lòng trắc ẩn sẽ giúp tâm hồn mỗi người trở nên mạnh mẽ, bình an hơn. Tóm lại, trong thời đại số, việc nuôi dưỡng tâm hồn không phải là từ bỏ công nghệ, mà là biết cách cân bằng giữa thế giới ảo và đời sống thực. Bằng cách ưu tiên các hoạt động làm giàu cảm xúc, duy trì kết nối thực và rèn luyện tư duy tích cực, mỗi người có thể giữ cho tâm hồn mình luôn tươi trẻ, sâu sắc, hướng đến một cuộc sống ý nghĩa và hạnh phúc.

Câu 1. Văn bản Kim Trọng tìm Kiều kể về việc gì? Văn bản kể về sự việc Kim Trọng sau khi chịu tang chú ở Liêu Dương trở về, vội vã sang tìm Thúy Kiều thì thấy cảnh nhà xưa đã hoang tàn. Chàng tìm đến nơi ở mới của gia đình họ Vương, được nghe kể về bi kịch gia đình Kiều và việc nàng đã bán mình chuộc cha. Đoạn trích tập trung diễn tả nỗi đau đớn tột cùng của Kim Trọng và quyết tâm đi tìm nàng của chàng. Câu 2. Một số hình ảnh thơ tả thực trong văn bản: Cảnh vườn Thúy hoang vắng: “Cỏ mọc, lau thưa”, “vách mưa rã rời”, “gai gốc mọc đầy”, “rêu phong dấu giày”. Cảnh nhà mới của gia đình Kiều: “Nhà tranh, vách đất tả tơi”, “lau treo rèm nát, trúc gài phên thưa”, “sân đất cỏ dầm mưa”. Câu 3. Cảm xúc của Kim Trọng khi chứng kiến khung cảnh nhà Thúy Kiều: Ngỡ ngàng, hụt hẫng: Trước sự thay đổi quá lớn của cảnh vật vốn là nơi hẹn hò thơ mộng (“Nhìn phong cảnh cũ, nay đà khác xưa”). Cô đơn, trống trải: Cảm giác quạnh quẽ khi đối diện với lầu không, cỏ dại, không thấy bóng dáng người thương (“Nỗi niềm tâm sự bây giờ hỏi ai?”). Ngao ngán, xót xa: Khi tận mắt thấy nơi ở mới rách nát của gia đình Kiều, chàng cảm thấy bàng hoàng và thương cảm sâu sắc cho hoàn cảnh sa sút của người yêu. Câu 4. Biện pháp nghệ thuật trong hai câu thơ: Biện pháp: Điệp cấu trúc (điệp từ “càng”) kết hợp với phép đối (Gan càng tức tối / ruột càng xót xa). Hiệu quả: Nhấn mạnh mức độ tăng dần, dồn dập của nỗi đau đớn, uất ức trong lòng Kim Trọng. Cụ thể hóa nỗi đau từ cảm xúc tinh thần sang sự đau đớn về thể xác (gan, ruột). Thể hiện sự đồng cảm, trân trọng và tình yêu sâu nặng mà chàng dành cho Kiều; cho thấy Kim Trọng là người trọng tình trọng nghĩa. Câu 5. Tình cảm của Kim Trọng dành cho Thuý Kiều: Tình cảm của Kim Trọng là một tình yêu thủy chung, son sắt, vượt qua mọi định kiến và rào cản. Nỗi đau đớn đến cuồng nhiệt: Chàng không chỉ khóc mà còn “vật mình”, “ngất đi sống lại” khi nghe tin dữ. Điều này cho thấy Kiều chiếm vị trí độc tôn trong trái tim chàng. Sự trân trọng và khẳng định nghĩa vợ chồng: Mặc dù chưa chính thức cưới hỏi, chàng vẫn khẳng định: “Chưa chăn gối, cũng vợ chồng”. Chàng coi lời thề xưa là “vàng đá”, không hề thay lòng khi nàng gặp nạn. Quyết tâm tìm kiếm vô điều kiện: Câu thơ “Còn tôi, tôi gặp mặt nàng mới thôi!” và “Mấy sông cũng lội, mấy ngàn cũng qua” thể hiện ý chí mãnh liệt, sẵn sàng hy sinh cả sự nghiệp (treo ấn từ quan) để đi tìm người yêu, dù phải vào sinh ra tử.

Câu 1:

Trong truyện ngắn "Người bán mai vàng" của Nguyễn Quang Hà, nhân vật Mai hiện lên là biểu tượng của một thế hệ trẻ năng động, vừa giàu lòng nhân ái, vừa có khát vọng đổi mới cuộc đời. Trước hết, Mai là người con hiếu thảo và có trái tim bao dung. Thừa hưởng tâm hồn tinh tế từ người cha mù, anh không chỉ yêu hoa mai bằng sự si mê mãnh liệt mà còn mở rộng lòng mình để cưu mang Lan – một cô bé mồ côi – trong lúc khốn cùng nhất. Hành động đưa Lan về nuôi dưỡng và xây dựng tổ ấm hạnh phúc cùng cô cho thấy một nhân cách cao đẹp, luôn trân trọng giá trị của chữ "Tâm" mà cha mình đã truyền dạy. Tuy nhiên, điểm bứt phá ở Mai chính là ý chí và trách nhiệm với gia đình. Đứng trước sự khắc nghiệt của thiên tai và cái nghèo bủa vây, Mai không chọn cách sống cam chịu hay "ẩn dật" như trước. Anh trăn trở về việc "những người trồng hoa ở Huế sống bằng cách nào?" và quyết tâm đi học hỏi kinh nghiệm thực tế. Mai đại diện cho tư duy thực tế: anh nhận ra tình yêu nghệ thuật phải đi đôi với khả năng kinh tế để duy trì sự sống. Dù việc cưa bỏ một nửa vườn mai để lấy vốn là một quyết định đau đớn, nhưng nhờ sự năng nổ và nhạy bén của vợ chồng Mai, anh đã giúp gia đình bắt nhịp với cuộc sống mới. Qua nhân vật Mai, tác giả khẳng định rằng sự năng động và ý chí vươn lên, khi được đặt trên nền tảng của tình thân và lòng nhân hậu, sẽ tạo nên sức sống bền bỉ cho con người.

Câu 2:

Trong thời đại kỹ thuật số hiện nay, bên cạnh những giá trị tích cực, mạng xã hội cũng kéo theo những hệ lụy về mặt lối sống. Một trong những hiện tượng đáng lo ngại là lối sống khoe khoang, phô trương "ảo" những thứ không thuộc về mình của một bộ phận giới trẻ.

Thực chất, đây là lối sống mượn những giá trị vật chất hào nhoáng bên ngoài như đồ hiệu, xe sang, hay những chuyến du lịch xa xỉ của người khác để "đắp" lên bản thân mình trên không gian mạng. Thay vì nỗ lực để tự sở hữu, họ chọn cách "phù phép" bằng công cụ chỉnh sửa hình ảnh hoặc mượn danh nghĩa để tạo ra một vỏ bọc hoàn hảo, giàu sang.

Nguyên nhân của hiện trạng này bắt nguồn từ tâm lý hám danh lợi và sự thiếu tự tin vào giá trị thực của bản thân. Nhiều người trẻ chịu áp lực từ "hào quang" của người khác trên mạng xã hội, dẫn đến nỗi sợ bị tụt hậu. Họ lầm tưởng rằng sự ngưỡng mộ thông qua những cái "like", những lượt "comment" khen ngợi về sự giàu có sẽ nâng tầm giá trị con người mình , nhưng điều đó là hoàn toàn sai lệch .

Hậu quả của lối sống này rất khôn lường. Trước hết, nó biến con người trở thành nô lệ của sự giả dối. Khi sống trong một cái bóng quá lớn không phải là mình, người trẻ dễ rơi vào trạng thái bất an, luôn phải lo sợ bị bóc trần. Điều này không chỉ gây lãng phí thời gian vào những giá trị vô nghĩa mà còn làm xói mòn lòng tự trọng. Nguy hiểm hơn, nó tạo ra một thế hệ chỉ thích "sống mòn", lười lao động nhưng lại muốn hưởng thụ, gây ra cái nhìn lệch lạc về giá trị của sự thành công.

Như nhân vật Mai trong câu chuyện Người bán mai vàng, anh đã chọn cách đối mặt với cái nghèo bằng lao động thực tế và sự học hỏi chân chính. Đó mới là giá trị bền vững.

Để loại bỏ thói phô trương "ảo", mỗi bạn trẻ cần hiểu rằng: "Chiếc áo không làm nên thầy tu". Giá trị của một con người nằm ở tri thức, tâm hồn và những gì chúng ta thực sự làm ra bằng đôi tay và khối óc của mình.

Tóm lại, sự hào nhoáng mượn tạm chỉ là phù du. Thay vì mải mê xây dựng một lâu đài trên cát, giới trẻ hãy tập trung tu dưỡng và sống thật với chính mình. Bởi lẽ, niềm hạnh phúc đích thực chỉ đến khi ta được là chính ta, với tất cả những gì thực chất nhất.

Câu 1. Ngôi kể của văn bản Văn bản được kể theo ngôi kể thứ ba. Tác dụng: Giúp người kể chuyện quan sát một cách khách quan, bao quát toàn bộ diễn biến câu chuyện và đi sâu vào diễn biến tâm lý của nhiều nhân vật khác nhau (ông già Mai, Mai, Lan).

Câu 2. Tóm tắt văn bản (khoảng 5 - 7 câu) Dưới chân núi Ngũ Tây có một gia đình hai cha con ông già mù sống bằng nghề chăm sóc vườn mai vàng cổ kính. Một mùa Tết nọ, anh Mai (con trai ông cụ) đã cưu mang và đưa cô bé mồ côi tên Lan về nuôi dưỡng, sau này hai người nên duyên vợ chồng. Cuộc sống trở nên khó khăn khi thời tiết khắc nghiệt khiến mai mất mùa, anh Mai nhận ra gia đình cần thay đổi cách làm kinh tế để thoát nghèo nhưng thiếu vốn. Thấu hiểu tâm tư của con, ông già mù đã nén nỗi đau thầm kín, đồng ý cho con cưa bỏ một nửa vườn mai quý để bán lấy vốn làm ăn. Dù vô cùng xót xa khi mất đi những "kỷ vật" gắn bó cả đời, ông già vẫn cảm thấy an lòng khi nhìn thấy sự năng nổ và tương lai tươi sáng của con cháu. Sự hy sinh của ông đã giúp gia đình tìm thấy nhịp sống mới trên mảnh đất quê hương.

Câu 3. Nhận xét về nhân vật ông già Mai Nhân vật ông già Mai hiện lên với những phẩm chất cao đẹp: Người nghệ sĩ có tâm hồn nhạy cảm, tinh tế: Tuy mù lòa nhưng ông có khả năng giao cảm đặc biệt với thiên nhiên. Ông nghe được tiếng nhựa chảy, cảm nhận được từng nụ hoa hé nở bằng linh cảm và tình yêu mãnh liệt dành cho cây mai. Người cha giàu lòng nhân hậu: Ông không chỉ đồng ý cho con trai cưu mang người lạ (Lan) mà còn luôn lấy chữ "Tâm" để giáo dục con cái. Sự hy sinh cao cả: Chi tiết ông đồng ý cưa nửa vườn mai – vốn là máu thịt, là linh hồn của ông – để cho con vốn làm ăn là minh chứng rõ nhất cho tình yêu thương vô bờ bến. Đó là sự hy sinh "cái tôi" và niềm đam mê cá nhân vì tương lai và hạnh phúc của con cháu

Câu 4. Chi tiết ấn tượng nhất Chi tiết: Hình ảnh ông già Mai dắt cháu đi lang thang trên đồi núi Ngũ Tây để tránh nghe tiếng cưa cắt vào những gốc mai. Vì sao: Đây là chi tiết đắt giá và gây xúc động nhất. Nó cho thấy sự giằng xé nội tâm đau đớn của ông già. Tiếng cưa ấy không chỉ cắt vào cây mà như đang cắt vào da thịt, vào những kỷ niệm đời ông. Hành động đi thật xa để "khỏi nghe" vừa cho thấy sự yếu lòng của một tâm hồn nhạy cảm, vừa cho thấy bản lĩnh của một người cha sẵn sàng chấp nhận đau thương để đánh đổi lấy sự ấm no cho gia đình.

Câu 5. Ảnh hưởng của yếu tố “tình cảm gia đình” đến nhân vật Mai Tình cảm gia đình là động lực then chốt chi phối mọi suy nghĩ và hành động của nhân vật Mai: Biết sẻ chia và yêu thương: Nhờ sự giáo dục của cha, Mai có tấm lòng nhân hậu, biết thương xót và cưu mang Lan trong lúc khốn cùng nhất. Ý chí vươn lên thoát nghèo: Chính tình thương dành cho cha già, vợ yếu và con nhỏ ("Mai thương cha, thương vợ") đã thôi thúc anh thoát khỏi sự tự ti, buông thả để đi tìm hướng đi mới cho vườn hoa. Sự kết nối thế hệ: Tình cảm gia đình giúp Mai hiểu được giá trị của chữ "Tâm", giúp anh có thêm sức mạnh để bắt nhịp với cuộc sống mới, biến sự hy sinh của cha thành thành quả lao động thực tế.