• Tổng nhiệt lượng ( ) được tính bằng cách nhân số mol với nhiệt tạo thành của mỗi phản ứng:
  

  ---

  Mỗi ngày hộ gia đình cần   nhiệt. Số ngày sử dụng ( ) là:
  

  ---

  
  

  
  

• Tổng nhiệt lượng ( ) được tính bằng cách nhân số mol với nhiệt tạo thành của mỗi phản ứng:
  

  ---

  Mỗi ngày hộ gia đình cần   nhiệt. Số ngày sử dụng ( ) là:
  

  ---

  
  

  
  

Câu 1

Nhân vật Đăm Săn trong đoạn trích sử thi hiện lên với vẻ đẹp phi thường của người anh hùng sử thi Tây Nguyên. Trước hết, chàng là người mạnh mẽ, dũng cảm và quyết đoán. Hành động hạ cây thần – một cây khổng lồ, thiêng liêng, gốc trong suối, thân trong thung, “đủ chọc đến trời” – cho thấy ý chí chinh phục tự nhiên mãnh liệt và bản lĩnh của một tù trưởng đầy uy quyền. Chàng không sợ thần linh, không sợ hiểm nguy, dám ra lệnh cho dân làng “vung tay búa tay rìu như chớp giật”, tạo nên không khí chiến trận dữ dội, hùng tráng. Bên cạnh sự quả cảm, Đăm Săn còn là người giàu tình nghĩa và thương vợ. Khi Hơ Nhị và Hơ Bhị bị cây thần đè chết, chàng đau đớn tột cùng, “vừa chạy vừa khóc”, bế từng người vợ vào trong nhà. Tình cảm ấy tiếp tục được thể hiện khi chàng lên trời bắt vạ ông Trời, đòi lại công bằng và sự sống cho họ. Hành động mạnh mẽ ấy không chỉ khẳng định lòng chung thủy mà còn cho thấy khát vọng vượt thoát số phận, ý chí đối đầu với cả thần linh. Như vậy, Đăm Săn là hiện thân của vẻ đẹp anh hùng sử thi: phi thường, quả cảm, đầy trách nhiệm và giàu chiều sâu nhân bản.

Câu 2

Trong cuộc sống hằng ngày, chúng ta dễ dàng bắt gặp nhiều người chỉ nhìn vẻ bề ngoài để nhận xét về một con người. Đó có thể là ánh mắt đánh giá khi thấy ai ăn mặc giản dị, lời bàn tán khi thấy người khác trông không “ưa nhìn”, hay thậm chí là sự xa lánh chỉ vì một người không hợp mắt. Điều đáng tiếc là trong số ấy có cả người thân của chúng ta — những người đôi khi vô tình để thói quen ấy ảnh hưởng đến cách cư xử. Vì vậy, hôm nay, con muốn nói một lời chân thành: hãy từ bỏ thói quen đánh giá con người qua vẻ bề ngoài, bởi đó là một thói quen không chỉ sai lầm, mà còn có thể làm tổn thương người khác và khiến chúng ta bỏ lỡ những giá trị tốt đẹp.

Trước hết, đánh giá con người qua hình thức là một việc phiến diện và thiếu công bằng. Bề ngoài chỉ là lớp vỏ, là phần nổi của tảng băng, không bao giờ phản ánh đầy đủ phẩm chất, nhân cách và tâm hồn của một người. Có những người ăn mặc đơn sơ nhưng lại sống nhân hậu, chân thành; cũng có những người trông hào nhoáng nhưng bên trong lại ích kỉ, giả dối. Nếu chúng ta chỉ nhìn qua vẻ ngoài mà vội vàng kết luận, chúng ta sẽ dễ hiểu lầm và đưa ra những nhận xét sai lệch. Nhiều khi, một người chọn ăn mặc giản dị không phải vì họ cẩu thả, mà vì họ muốn thoải mái; một người trông ngại giao tiếp không phải vì họ kiêu căng, mà có thể họ đang chịu áp lực tinh thần. Thế nên, vẻ ngoài chưa bao giờ là cơ sở đáng tin cậy để đánh giá bất cứ ai.

Thứ hai, thói quen ấy có thể khiến chúng ta làm tổn thương người khác. Một lời nhận xét thiếu suy nghĩ về ngoại hình có thể khiến người nghe buồn, mặc cảm hoặc tự ti. Có những người đang cố gắng từng ngày để vượt qua khiếm khuyết của bản thân, nhưng chỉ một câu nói vô tình cũng đủ khiến họ gục ngã. Chúng ta không thể biết được đằng sau một ngoại hình là câu chuyện, nỗi đau hay sự cố gắng nào. Vì vậy, sự đánh giá hời hợt không chỉ là sai, mà còn tàn nhẫn.

Hơn nữa, những người giữ thói quen này thường bỏ lỡ cơ hội để thấu hiểu và trân trọng người khác. Khi chúng ta mở lòng, tiếp xúc và quan sát bằng sự chân thành, ta sẽ nhận ra vẻ đẹp thật sự nằm trong cách một người đối xử với mọi người, trong suy nghĩ, hành động, và lối sống của họ. Một người giá trị không cần phải đẹp, mà cần sống đẹp. Con tin rằng nếu chúng ta dành thời gian tìm hiểu người khác, chúng ta sẽ bất ngờ vì những điều tốt đẹp mà trước đây mình không thấy được.

Cuối cùng, từ bỏ thói quen đánh giá ngoại hình cũng là cách giúp chính chúng ta trưởng thành hơn, sống tử tế, tinh tế và bao dung hơn. Một ánh nhìn thiện cảm, một thái độ tôn trọng sẽ mở ra nhiều mối quan hệ tốt đẹp. Con mong người thân của mình hiểu rằng: đánh giá người khác không khiến chúng ta tốt hơn, nhưng thấu hiểu và đồng cảm thì có.

Vì vậy, con mong người thân hãy thay đổi, hãy nhìn con người bằng trái tim thay vì bằng đôi mắt. Hãy cho người khác cơ hội để thể hiện bản thân, và cũng là cho chính mình cơ hội để học hỏi, yêu thương và bao dung hơn. Bởi lẽ, vẻ ngoài chỉ là thứ dễ thay đổi, còn nhân cách mới là giá trị bền vững nhất của một con người.

Câu 1.

Phương thức biểu đạt chính: Tự sự (kết hợp với miêu tả và yếu tố kì ảo).

Câu 2.

Chị em Hơ Nhị, Hơ Bhị chết vì bị cây thần đổ trúng, do cây quá lớn, thiêng, đổ theo hướng họ chạy. Dù họ tránh hướng nào, cây cũng đổ theo—biểu hiện sức mạnh siêu nhiên của cây thần và số phận không thể tránh khỏi.

Câu 3.

Chi tiết kì ảo:
– Cây thần đổ theo đúng hướng hai chị em chạy, đi đến đâu cây ngã theo đến đó.
Hoặc:
– Ông Trời chỉ cách làm cho Hơ Nhị, Hơ Bhị sống lại.

Tác dụng:

• Thể hiện thế giới thần linh – siêu nhiên đặc trưng của sử thi.
• Làm nổi bật số phận bất lực của con người trước sức mạnh thần linh.
• Tôn vinh sức mạnh, vị thế anh hùng của Đăm Săn – người có thể đối thoại, tranh luận, thậm chí bắt vạ với thần linh.
• Tăng tính hấp dẫn, hoành tráng cho cốt truyện.

Câu 4.

Tóm tắt:

• Đăm Săn cùng tôi tớ vào rừng chặt cây thần khổng lồ.
• Hơ Nhị, Hơ Bhị ngăn cản vì đó là cây tổ tiên sinh ra họ, nhưng Đăm Săn vẫn quyết đốn hạ.
• Cây đổ theo hướng hai chị em chạy, khiến họ bị đè chết.
• Đăm Săn đau đớn, khóc thương và lên trời bắt vạ ông Trời.
• Ông Trời chỉ cách cứu, hai chị em được sống lại.

Nhận xét cốt truyện:

• Cốt truyện mang tính chất thần thoại – sử thi, kết cấu tăng tiến, giàu yếu tố kì ảo.
• Mâu thuẫn – diễn biến – đỉnh điểm – hóa giải rõ ràng, thể hiện cuộc đấu tranh giữa con người, thiên nhiên và thần linh.

Câu 5.

Hình tượng Đăm Săn hiện lên là người:

• Quả cảm, mạnh mẽ, quyết đoán, không sợ thế lực siêu nhiên.
• Có trách nhiệm, tình nghĩa với vợ, dám lên tận trời để đòi lại công bằng.
• Uy quyền của người tù trưởng, có sức mạnh vượt trội, luôn làm chủ mọi tình huống.

Điều đó phản ánh con người thời sử thi:

• Con người thời ấy khát vọng chinh phục tự nhiên, luôn muốn vượt qua giới hạn.
• Tinh thần đề cao anh hùng, coi anh hùng là trung tâm của cộng đồng.
• Niềm tin vào thế giới thần linh nhưng cũng thể hiện ý chí đấu tranh, không khuất phục.