Tế bào nhân sơ có kích thước nhỏ (khoảng 1–10 µm). Tế bào chưa có nhân hoàn chỉnh, không có màng nhân; vật chất di truyền là ADN dạng vòng, nằm tập trung ở vùng nhân. Tế bào nhân sơ không có hệ thống nội màng, không có bào quan có màng (chỉ có ribôxôm). Đại diện tiêu biểu là vi khuẩn và vi khuẩn lam (tảo lam). Tế bào nhân thực có kích thước lớn hơn (khoảng 10–100 µm). Tế bào có nhân hoàn chỉnh, được bao bọc bởi màng nhân; vật chất di truyền là ADN dạng thẳng, gắn với prôtêin và nằm trong nhân. Tế bào nhân thực có hệ thống nội màng phát triển và nhiều bào quan có màng như ti thể, lưới nội chất, bộ máy Golgi, lục lạp (ở thực vật). Đại diện là động vật, thực vật, nấm và sinh vật nguyên sinh.

Ăn nhiều loại rau xanh khác nhau quan trọng vì mỗi loại cung cấp một hệ dưỡng chất riêng biệt mà cellulose (chất xơ) chỉ đóng vai trò là "khung" cấu trúc.

Việc đổ ngập nước và đậy kín khi muối chua nhằm tạo ra môi trường kỵ khí (không có oxy), giúp vi khuẩn lactic phát triển mạnh mẽ để chuyển hóa đường thành acid lactic

Câu 1: Trong đoạn trích "Xuý Vân giả dại", các chỉ dẫn sân khấu rõ nét bao gồm (Đế(1)) - cho thấy sự tương tác trên sân khấu với người đế (khán giả hoặc diễn viên khác), (Hát điệu con gà rừng(2)) - chỉ dẫn về một điệu hát cụ thể phù hợp với tâm trạng nhân vật, và một chuỗi các chỉ dẫn về hành động, âm thanh và cảm xúc như (Tiếng trống nhịp nổi lên, Xuý Vân múa điệu bắt nhện, xe tơ, dệt cửi. Múa xong, Xuý Vân hát lên rồi cười và hát điệu sa lệch(4)...). Những chỉ dẫn này giúp người đọc hình dung rõ hơn về cách thức trình diễn, hành động, và tâm trạng của nhân vật Xuý Vân trên sân khấu chèo.

Câu 2: Trong lời xưng danh, Xuý Vân giới thiệu mình là người tài sắc, hát hay, nhưng hiện tại đang trong cảnh "phụ Kim Nham, say đắm Trần Phương" nên phải giả điên. Qua đoạn xưng danh này, ta nhận thấy đặc điểm của sân khấu chèo là tính ước lệ, tự sự cao, khi nhân vật trực tiếp kể về thân phận mình, kết hợp với lời đế, tạo nên sự tương tác sân khấu độc đáo.

Câu 3: Những câu hát "Chờ cho bông lúa chín vàng, / Để anh đi gặt, để nàng mang cơm." thể hiện ước mơ giản dị mà tha thiết của Xuý Vân về một hạnh phúc gia đình êm ấm, vợ chồng cùng nhau chia sẻ công việc, không phải sống trong cảnh chia lìa, đợi chờ. Qua đó, ta thấy được khao khát chính đáng của người phụ nữ trong xã hội phong kiến về một mái ấm trọn vẹn, bình yên

Câu 4: Thực tế cuộc sống của nàng trong gia đình chồng lại đầy bi kịch, buồn tủi, cô đơn vì Kim Nham vắng nhà, để nàng phải chịu đựng nỗi niềm chờ đợi mòn mỏi. Nỗi niềm đắng cay, bực tức đó được diễn tả rõ nét qua những câu hát thấm thía: "Con gà rừng, con gà rừng ăn lẫn với công, / Đắng cay chẳng có chịu được, ức! / Mà để láng giềng ai hay?"

Câu 5: Xuý Vân "Phụ Kim Nham, say đắm Trần Phương" chủ yếu vì nàng là nạn nhân của cuộc hôn nhân sắp đặt, thiếu tình cảm và sự quan tâm của chồng khi Kim Nham vắng nhà quá lâu để dùi mài kinh sử. Nàng khao khát hạnh phúc chính đáng của một người vợ nhưng không tìm thấy trong thực tế cuộc sống hiện tại. Sự cô đơn, buồn tủi kéo dài đã khiến nàng yếu lòng trước những lời dụ dỗ, tán tỉnh của Trần Phương, dẫn đến quyết định sai lầm, tìm cách thoát khỏi cuộc hôn nhân bế tắc.

Câu 6: Theo em, Xuý Vân đáng thương hơn đáng trách. Nàng là nạn nhân của chế độ hôn nhân phong kiến sắp đặt và hoàn cảnh éo le khi chồng vắng nhà quá lâu, khiến nàng phải chịu đựng nỗi cô đơn, tủi nhục tột cùng. Nỗi khao khát hạnh phúc, tình yêu chính đáng của người phụ nữ đã đẩy nàng vào bước đường cùng, buộc phải chọn cách giả điên để tự giải thoát. Hành động của nàng xuất phát từ sự bế tắc và tuyệt vọng, cho thấy một tâm hồn đau khổ, cần sự cảm thông hơn là sự lên án.

Câu 7: Nếu nhân vật Xuý Vân sống ở thời hiện đại, với sự phát triển của xã hội và quyền tự do cá nhân được đề cao, nàng có nhiều lựa chọn tiến bộ và tích cực hơn để giải thoát bi kịch cho bản thân. Thay vì giả điên, nàng có thể chủ động tìm kiếm sự độc lập và hạnh phúc. Cụ thể, nàng có thể thẳng thắn bày tỏ mong muốn được đoàn tụ hoặc ly hôn một cách hợp pháp với Kim Nham nếu tình cảm không còn. Nàng cũng có thể tập trung phát triển bản thân, tìm kiếm một công việc ổn định, tự chủ về tài chính và tinh thần, từ đó tự quyết định cuộc sống và hạnh phúc của mình mà không cần phụ thuộc hay lầm đường lạc lối vì những cám dỗ nhất thời.

A: Dấu hiệu của lỗi mạch lạc là các ý trong đoạn văn không thống nhất về đối tượng hoặc nội dung.

B: Lỗi liên kết trong đoạn văn thể hiện ở việc sử dụng các từ ngữ và quan hệ từ không phù hợp: Từ "Nhưng" ở đầu câu thứ ba không phù hợp. Nó tạo ra sự đối lập nhưng câu trước đó lại nói về nhận thức mơ hồ về sách, chứ không phải một hành động đối lập. Từ "Nó" ở đầu câu cuối cùng được dùng để thay thế cho một đối tượng đã được nhắc đến, nhưng lại gây khó hiểu. Theo ngữ cảnh, "Nó" có thể được hiểu là "chiếc điện thoại thông minh" từ câu đầu, nhưng đoạn văn đã chuyển sang nói về sách ở các câu giữa, gây ra sự đứt gãy về mặt liên kết từ ngữ.

C: Đoạn văn có thể bắt đầu với ý về việc nhiều người dùng điện thoại thay vì sách. Sau đó, nói về việc những người đó đã lãng quên lợi ích của sách. Kết thúc đoạn văn bằng cách đối lập giữa lợi ích của sách (bồi dưỡng tâm hồn, rèn luyện tư duy) với sự tiện lợi nhưng thiếu chiều sâu của điện thoại.

A: Mặc dù có sử dụng phép lặp từ "hiền tài", đoạn văn vẫn rời rạc vì các câu thiếu sự liên kết về mặt ý nghĩa, nội dung. Cụ thể, các câu không cùng hướng về một chủ đề xuyên suốt hoặc không sắp xếp theo một trình tự logic nhất định.

B: Đoạn văn đã mắc lỗi về thiếu mạch lạc về nội dung hay liên kết lỏng lẻo. Các ý trong đoạn văn chưa được sắp xếp một cách hợp lý và logic để tạo thành một thể thống nhất.

A: vì nó thể hiện một ý tưởng chủ đạo duy nhất và trọn vẹn. Các câu trong đoạn văn cùng tập trung làm rõ chủ đề về bản chất nghệ thuật và sự đồng cảm của con người, cũng như vai trò của những người thông minh (nghệ sĩ) trong việc giữ gìn những phẩm chất đó. Các câu được sắp xếp theo một trình tự logic, tạo thành một chỉnh thể có nghĩa.

B: được thể hiện qua mối quan hệ ý nghĩa chặt chẽ và sự liên kết về nội dung: Câu mở đầu ("Nói cách khác, con người ta vốn là nghệ thuật, vốn giàu lòng đồng cảm.") nêu lên một nhận định về bản chất con người. Câu tiếp theo ("Chỉ vì lớn lên bị cách nghĩ của người đời dồn ép, nên tấm lòng ấy mới bị cản trở hoặc hao mòn.") giải thích nguyên nhân khiến bản chất đó có thể bị thay đổi.

C: Dấu hiệu cho thấy sự liên kết giữa đoạn văn này và đoạn văn trước đó là cụm từ "Nói cách khác," ở đầu đoạn văn. Cụm từ này đóng vai trò là một từ nối, báo hiệu rằng đoạn văn này đang diễn giải lại hoặc làm rõ hơn một ý đã được trình bày ở đoạn văn trước đó, nhưng bằng một cách diễn đạt khác.

D: Những từ ngữ được lặp lại: "đồng cảm", "lòng đồng cảm", "con người", "nghệ sĩ", "thông minh", "tấm lòng". Tác dụng của cách dùng từ ngữ lặp lại: Việc lặp lại các từ khóa như "đồng cảm" và "lòng đồng cảm" có tác dụng nhấn mạnh và khắc sâu ý tưởng chủ đạo của đoạn văn: sự đồng cảm là một phẩm chất cốt lõi của con người, đặc biệt là những người được gọi là "nghệ sĩ". Nó giúp người đọc dễ dàng nhận ra thông điệp chính mà tác giả muốn truyền tải, đồng thời tạo ra sự liên kết chặt chẽ và nhất quán về mặt nội dung trong toàn đoạn văn.

Ban em rất cao