C1Văn bản thuộc thể loại nhật kí (văn bản tự sự – trữ tình mang tính phi hư cấu).

→ Trích từ Mãi mãi tuổi hai mươi của Nguyễn Văn Thạc, ghi chép suy nghĩ, cảm xúc cá nhân trong thời chiến

C2Tính phi hư cấu được thể hiện rõ qua:

• Thời gian, sự kiện cụ thể: ngày tháng ghi chép rõ ràng (15.11.1971), sự kiện ném bom, chiến tranh.

• Nhân vật, địa danh có thật: miền Nam, Huế, Sài Gòn, Trường Sơn; nhắc đến Phạm Tiến Duật, Triệu Bôn.

• Cảm xúc và trải nghiệm cá nhân chân thực của người viết – một người lính trong bối cảnh lịch sử có thật.

• Giọng điệu suy tư, tự vấn, không hư cấu cốt truyện hay nhân vật tưởng tượng

C3Câu văn sử dụng điệp ngữ: “ta không quên, ta không quên”.

Tác dụng:

• Nhấn mạnh nỗi ám ảnh, đau đớn sâu sắc trước mất mát do chiến tranh gây ra.

• Thể hiện sự ghi khắc không thể phai mờ trong tâm trí người viết.

• Làm tăng sức biểu cảm, giúp cảm xúc trở nên mãnh liệt, day dứt hơn

C4Văn bản kết hợp linh hoạt các phương thức:

• Tự sự: kể lại những sự việc, hoàn cảnh chiến tranh.

• Miêu tả: tái hiện cảnh làng xóm bị tàn phá, không gian đêm chiến tranh.

• Biểu cảm: bộc lộ nỗi đau, khát vọng, lý tưởng của người lính.

• Nghị luận (suy tư): những câu hỏi, trăn trở về trách nhiệm với Tổ quốc.

→ Sự kết hợp này giúp văn bản:

• Vừa chân thực, vừa giàu cảm xúc.

• Thể hiện rõ chiều sâu tâm hồn, lý tưởng sống của thế hệ trẻ thời chiến.

• Tạo sức lay động mạnh mẽ đối với người đọc

CÂU 1

Đoạn trích trong Văn tế thập loại chúng sinh đã thể hiện sâu sắc tấm lòng nhân đạo bao la của Nguyễn Du đối với những kiếp người bất hạnh trong xã hội cũ. Qua hình ảnh người lính bị bắt lính, kẻ buôn phấn bán hương, người phụ nữ lỡ dở một đời hay kẻ hành khất lang bạt, tác giả đã dựng lên bức tranh hiện thực đầy đau thương, nơi con người bị đẩy vào nghèo khổ và tuyệt vọng. Nội dung ấy thấm đẫm tinh thần thương người của Nguyễn Du—ông không chỉ nhìn thấy nỗi khổ của từng hạng người mà còn thấu cảm đến tận cùng cảnh “mạng người như rác” hay “sống nhờ hàng xứ, chết vùi đường quan”. Về nghệ thuật, đoạn trích kết hợp nhuần nhuyễn chất tự sự và biểu cảm, sử dụng ngôn ngữ bình dị mà giàu sức gợi, đặc biệt là những từ láy “lập lòe”, “văng vẳng”, tạo nên không khí u tịch, thương xót. Thể thơ lục bát mềm mại giúp lời văn tế vang lên như một lời gọi hồn tha thiết, làm nổi bật chủ nghĩa nhân văn của đại thi hào. Chính sự hòa quyện giữa nội dung nhân đạo và nghệ thuật tinh tế đã làm đoạn trích trở thành một giá trị bền vững của văn học dân tộc.

Câu2

Nghị luận về định kiến tiêu cực đối với Gen Z

Trong những năm gần đây, thế hệ Gen Z – những người trẻ sinh trong thời đại công nghệ phát triển mạnh mẽ – thường bị gắn mác bằng nhiều định kiến tiêu cực như “lười biếng”, “sống ảo”, “không kiên trì”, hay “nhảy việc liên tục”. Những đánh giá này khiến nhiều người trẻ cảm thấy bị hiểu lầm và thu hẹp giá trị của bản thân. Từ góc nhìn của chính người trẻ, việc nhìn nhận lại vấn đề là cần thiết để thấy rõ đâu là định kiến và đâu là thực tế khách quan.

Thật vậy, một bộ phận Gen Z có lối sống nhanh, ưa sự tiện lợi và thích thể hiện bản thân trên mạng xã hội. Điều đó đôi khi gây cảm giác họ quá đề cao cá nhân hoặc thiếu tập trung. Tuy nhiên, nếu chỉ nhìn vào những biểu hiện bề nổi ấy để đánh giá cả một thế hệ thì lại thiếu công bằng. Gen Z lớn lên trong môi trường thay đổi liên tục, công nghệ phát triển từng ngày, áp lực học tập và cạnh tranh nghề nghiệp ngày càng lớn. Chính hoàn cảnh ấy buộc họ phải thích nghi nhanh, linh hoạt và tìm cách khẳng định bản thân theo những phương thức mới. Việc “nhảy việc” chẳng hạn, không phải là biểu hiện của sự thiếu trách nhiệm mà phản ánh nhu cầu tìm kiếm môi trường phù hợp để phát huy năng lực. Nhiều bạn trẻ ngày nay có tư duy chủ động, sáng tạo, dám thử nghiệm những lĩnh vực mới, mạnh dạn khởi nghiệp và sẵn sàng học hỏi kỹ năng mới để bắt kịp thời đại.

Bên cạnh đó, Gen Z cũng là thế hệ giàu tính nhân văn và ý thức xã hội. Không khó để thấy nhiều bạn trẻ tích cực tham gia hoạt động thiện nguyện, bảo vệ môi trường, lan tỏa lối sống tử tế qua mạng xã hội. Họ nhạy bén với thông tin nhưng cũng rất quan tâm đến cảm xúc của người khác. Chính khả năng kết nối và đồng cảm ấy là yếu tố tạo nên sức mạnh tinh thần của thế hệ mới.

Dẫu vậy, người trẻ cũng cần nhìn lại bản thân để điều chỉnh những hạn chế thực sự tồn tại. Đôi khi sự vội vàng, thiếu kiên nhẫn, hoặc quá kỳ vọng vào thành công sớm có thể khiến họ dễ chán nản. Thay vì phản ứng cực đoan trước định kiến, Gen Z nên chứng minh giá trị của mình bằng năng lực, thái độ và kết quả làm việc. Khi mỗi cá nhân trưởng thành hơn, những quan niệm sai lệch tự khắc sẽ được xóa bỏ.

Tóm lại, những định kiến tiêu cực về Gen Z không phản ánh đúng và đầy đủ bản chất của thế hệ trẻ ngày nay. Đây là thế hệ giàu tri thức, năng động, sáng tạo và có ý thức cộng đồng. Điều quan trọng là cả xã hội cần nhìn nhận khách quan hơn, và người trẻ cũng cần nỗ lực không ngừng để khẳng định giá trị thật của bản thân. Khi có sự thấu hiểu và tôn trọng lẫn nhau, mọi thế hệ sẽ cùng góp phần xây dựng một xã hội tiến bộ và nhân văn hơn.

Câu 1. phương thức biểu đạt Đoạn trích sử dụng kết hợp hai phương thức:Tự sự,Biểu cảm

Câu 2. Các kiếp người xuất hiện trong đoạn tríchKiếp người lính bị bắt đi lính, chịu cảnh chết chóc chiến trận.Kiếp kỹ nữ “buôn nguyệt bán hoa”.Kiếp phụ nữ bất hạnh, chịu nhiều đắng cay từ trẻ tới già.Kiếp hành khất (ăn mày), sống nhờ thiên hạ, chết vùi nơi đường quan.

Câu 3. Hiệu quả của từ láy

• “Lập lòe”: gợi ánh sáng yếu ớt, chập chờn → tạo không khí lạnh lẽo, đầy huyền ảo và ám ảnh.

• “Văng vẳng”: gợi âm thanh xa xôi, mờ nhạt nhưng dai dẳng → làm tăng cảm giác u sầu, thương cảm.

→ Cả hai từ láy làm nổi bật không gian âm u của cõi âm và nỗi xót thương sâu sắc trước số phận những vong hồn.

Câu 4. Chủ đề: Xót thương và cảm thông sâu sắc đối với những con người cùng khổ trong xã hội cũ – những kiếp người bị bỏ rơi, chịu nhiều bất công, đau khổ.Cảm hứng chủ đạo: Cảm hứng nhân đạo, thương người, trân trọng sự sống, khát vọng giải thoát cho những linh hồn bất hạnh.

CÂU5: Truyền thống nhân đạo là một giá trị bền vững của dân tộc Việt Nam, được thể hiện qua tinh thần thương người, đùm bọc và sẻ chia trong mọi hoàn cảnh. Từ xa xưa, cha ông ta đã “lá lành đùm lá rách”, biết cảm thông với những phận đời bất hạnh, xem việc giúp người là bổn phận tự nhiên. Trong cuộc sống hôm nay, truyền thống ấy vẫn tiếp tục được phát huy qua các hoạt động thiện nguyện, cứu trợ và sự tử tế hàng ngày giữa người với người. Mỗi chúng ta, đặc biệt là thế hệ trẻ, càng cần giữ gìn và lan tỏa tinh thần nhân đạo ấy để xã hội ngày một nhân văn hơn.

C1 luận đề của văn bản trên là vẻ đẹp trong tâm hồn của nhân vật ông Diểu, cụ thể là quá trình thay đổi nhận thức và vẻ đẹp có niềm tin vào những điều tốt đẹp sau khi đi săn khí

C2 vẻ đẹp trong tâm hồn ông hiểu xét cho cùng cũng là vẻ đẹp trong tâm hồn người kể chuyện

C3 mối quan hệ giữa nội dung và nhan đề là mối quan hệ gắn bó chặt chẽ thống nhất làm nổi bật chủ đề và ý nghĩa của văn bản

C4 tác dụng của biện pháp tu từ liệt kê là làm nổi bật sự đối lập gay gắt giữa vẻ đẹp sự sống động của thiên nhiên và sự tàn bạo chết chóc của hành động săn