Câu 1
Văn bản thuộc kiểu nghị luận xã hội

Câu 2. Vấn đề được đề cập đến
Văn bản bàn về cách nhìn nhận, đánh giá con người và tầm quan trọng của việc tự nhận thức

Câu 3
Tác giả dùng khá nhiều dẫn chứng cụ thể:

-Câu ca dao “Đèn và trăng” (tranh tài, chỉ ra ai cũng có điểm mạnh, yếu).

-Tục ngữ “Năm ngón tay có ngón dài ngón ngắn” minh họa sự khác biệt của con người.

-Hình ảnh thực tế: đèn gặp gió, trăng gặp mây: ẩn dụ cho hoàn cảnh con người.

-Liên hệ văn học (Truyện Kiều: “Tuần trăng khuyết, đĩa dầu hao”).

Câu 4. Mục đích và nội dung

- Mục đích: Khuyên con người phải biết nhìn nhận đúng người khác và đặc biệt là tự nhìn nhận bản thân.

- Nội dung chính:+Ai cũng có ưu và nhược điểm. Cần đánh giá người khác công bằng, bao dung.

+Quan trọng nhất là biết mình để sửa mình, đó là con đường phát triển.

Câu 5.
Cách lập luận của tác giả:

- Chặt chẽ, logic (từ câu chuyện rút ra triết lí).

- Kết hợp lí lẽ và dẫn chứng (ca dao, tục ngữ, thực tế).

- Giàu tính hình ảnh, ẩn dụ

- Mang tính thuyết phục cao vì gần gũi, dễ hiểu.

Câu 1
Văn bản thuộc kiểu nghị luận xã hội

Câu 2. Vấn đề được đề cập đến
Văn bản bàn về cách nhìn nhận, đánh giá con người và tầm quan trọng của việc tự nhận thức

Câu 3
Tác giả dùng khá nhiều dẫn chứng cụ thể:

-Câu ca dao “Đèn và trăng” (tranh tài, chỉ ra ai cũng có điểm mạnh, yếu).

-Tục ngữ “Năm ngón tay có ngón dài ngón ngắn” minh họa sự khác biệt của con người.

-Hình ảnh thực tế: đèn gặp gió, trăng gặp mây: ẩn dụ cho hoàn cảnh con người.

-Liên hệ văn học (Truyện Kiều: “Tuần trăng khuyết, đĩa dầu hao”).

Câu 4. Mục đích và nội dung

- Mục đích: Khuyên con người phải biết nhìn nhận đúng người khác và đặc biệt là tự nhìn nhận bản thân.

- Nội dung chính:+Ai cũng có ưu và nhược điểm. Cần đánh giá người khác công bằng, bao dung.

+Quan trọng nhất là biết mình để sửa mình, đó là con đường phát triển.

Câu 5.
Cách lập luận của tác giả:

- Chặt chẽ, logic (từ câu chuyện rút ra triết lí).

- Kết hợp lí lẽ và dẫn chứng (ca dao, tục ngữ, thực tế).

- Giàu tính hình ảnh, ẩn dụ

- Mang tính thuyết phục cao vì gần gũi, dễ hiểu.