Câu 1

Tiếng Việt là tài sản vô giá của dân tộc, là nơi lưu giữ lịch sử, văn hóa và tâm hồn của con người Việt Nam. Vì vậy, việc giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt là trách nhiệm của mỗi cá nhân trong xã hội. Trong thời đại hội nhập quốc tế, việc tiếp thu ngôn ngữ nước ngoài là cần thiết để giao lưu và phát triển. Tuy nhiên, nếu không biết chọn lọc, chúng ta rất dễ làm mai một vẻ đẹp vốn có của tiếng mẹ đẻ. Thực tế cho thấy, hiện nay nhiều người, đặc biệt là giới trẻ, có thói quen sử dụng ngôn ngữ pha tạp, lạm dụng tiếng nước ngoài hoặc viết sai chính tả, nói năng thiếu chuẩn mực. Những biểu hiện này không chỉ làm giảm sự trong sáng của tiếng Việt mà còn ảnh hưởng đến khả năng diễn đạt và tư duy.

Giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt không có nghĩa là phủ nhận sự phát triển, mà là biết tiếp thu có chọn lọc và sử dụng ngôn ngữ một cách đúng đắn. Mỗi người cần rèn luyện thói quen nói và viết đúng chuẩn, phù hợp với hoàn cảnh giao tiếp. Nhà trường cần chú trọng giáo dục ngôn ngữ, giúp học sinh hiểu và yêu tiếng Việt hơn. Bên cạnh đó, các phương tiện truyền thông cũng cần sử dụng ngôn ngữ chuẩn mực, góp phần định hướng cho xã hội.

Tóm lại, tiếng Việt là bản sắc của dân tộc. Giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt chính là giữ gìn cội nguồn văn hóa. Mỗi chúng ta cần có ý thức trân trọng, bảo vệ và phát huy vẻ đẹp của tiếng mẹ đẻ trong cuộc sống hiện đại.

Câu 2

Bài thơ Tiếng Việt của chúng mình trẻ lại trước mùa xuân của Phạm Văn Tình là một khúc ca giàu cảm xúc ca ngợi vẻ đẹp, sức sống và giá trị trường tồn của tiếng Việt. Với giọng điệu trữ tình tha thiết, hình ảnh giàu tính biểu tượng và ngôn ngữ tinh tế, bài thơ đã khơi dậy trong lòng người đọc niềm tự hào sâu sắc về tiếng mẹ đẻ.

Trước hết, về nội dung, bài thơ khẳng định nguồn gốc lâu đời và vai trò thiêng liêng của tiếng Việt trong lịch sử dân tộc. Ngay từ những câu thơ đầu, tác giả đã đưa người đọc trở về “thuở mang gươm mở cõi dựng kinh thành”, gợi nhắc đến những trang sử hào hùng của cha ông. Những hình ảnh như “Cổ Loa”, “mũi tên thần”, “bài Hịch”, “nàng Kiều”, “lời Bác” không chỉ mang ý nghĩa gợi tả mà còn là những biểu tượng văn hóa – lịch sử tiêu biểu của dân tộc Việt Nam. Qua đó, tiếng Việt hiện lên không chỉ là phương tiện giao tiếp mà còn là nơi kết tinh hồn thiêng sông núi, là sợi dây gắn kết quá khứ với hiện tại, truyền thống với hiện đại.

Không chỉ mang giá trị lịch sử, tiếng Việt còn gắn bó sâu sắc với đời sống thường ngày của con người. Tác giả đã khắc họa tiếng Việt qua những hình ảnh thân thương: “tiếng mẹ”, “tiếng em thơ bập bẹ”, “lời ru”, “câu hát dân ca”. Đây là những âm thanh quen thuộc, nuôi dưỡng tâm hồn mỗi con người từ thuở ấu thơ. Tiếng Việt vì thế trở thành một phần máu thịt, gắn liền với tình cảm gia đình, quê hương. Những câu thơ giàu cảm xúc như “Ơi tiếng Việt mãi nồng nàn trong câu hát dân ca!” đã thể hiện niềm tự hào, tình yêu tha thiết của tác giả đối với tiếng mẹ đẻ.

Đặc biệt, bài thơ còn thể hiện sức sống mãnh liệt của tiếng Việt trong thời đại mới. Trong dòng chảy của thời gian, tiếng Việt không hề mai một mà “trẻ lại trước mùa xuân”. Hình ảnh “bánh chưng xanh” – biểu tượng của truyền thống dân tộc – được đặt trong mối liên hệ với hiện tại “xanh đến tận bây giờ”, cho thấy sự bền vững, trường tồn của văn hóa Việt. Hình ảnh “chim Lạc bay ngang trời” mang ý nghĩa biểu tượng cho cội nguồn dân tộc, cho sức sống bất diệt. Qua đó, tác giả khẳng định rằng tiếng Việt luôn vận động, phát triển, không ngừng làm mới mình để phù hợp với thời đại nhưng vẫn giữ được bản sắc riêng.

Về nghệ thuật, bài thơ được viết theo thể thơ tự do, giúp tác giả dễ dàng bộc lộ cảm xúc một cách linh hoạt, tự nhiên. Ngôn ngữ thơ giản dị nhưng giàu sức gợi, kết hợp hài hòa giữa yếu tố trữ tình và yếu tố biểu tượng. Các biện pháp tu từ như điệp từ (“tiếng Việt”), ẩn dụ, hoán dụ được sử dụng hiệu quả, góp phần làm nổi bật chủ đề của bài thơ. Những hình ảnh giàu tính biểu tượng như “chim Lạc”, “bánh chưng xanh”, “mùa xuân” không chỉ mang ý nghĩa tả thực mà còn gợi lên những tầng ý nghĩa sâu xa về văn hóa và lịch sử dân tộc.

Bên cạnh đó, giọng điệu của bài thơ mang tính trữ tình, tha thiết, xen lẫn niềm tự hào và xúc động. Nhịp thơ linh hoạt, khi dồn dập, khi chậm rãi, tạo nên sự uyển chuyển trong dòng cảm xúc. Tác giả không chỉ miêu tả mà còn bày tỏ tình cảm, suy nghĩ của mình, khiến bài thơ trở nên gần gũi, dễ đi vào lòng người.

Tóm lại, “Tiếng Việt của chúng mình trẻ lại trước mùa xuân” là một bài thơ giàu giá trị nội dung và nghệ thuật. Qua việc ca ngợi vẻ đẹp và sức sống của tiếng Việt, tác giả đã gửi gắm thông điệp sâu sắc về ý thức trân trọng, giữ gìn và phát huy tiếng mẹ đẻ trong thời đại hội nhập. Bài thơ không chỉ khơi dậy niềm tự hào dân tộc mà còn nhắc nhở mỗi chúng ta phải có trách nhiệm bảo vệ và làm giàu thêm cho tiếng Việt – di sản văn hóa quý báu của dân tộc.

Câu 1.
Văn bản trên thuộc kiểu văn bản: văn bản nghị luận.

Câu 2.
Vấn đề được đề cập đến trong văn bản là:
→ Việc sử dụng chữ nước ngoài và thái độ coi trọng tiếng mẹ đẻ (chữ Việt) trong bối cảnh hội nhập quốc tế.

Câu 3.
Để làm sáng tỏ luận điểm, tác giả đã đưa ra các lí lẽ và bằng chứng:

• So sánh với Hàn Quốc:
• • Ở Hàn Quốc, bảng hiệu, quảng cáo chủ yếu dùng chữ Hàn; nếu có tiếng nước ngoài thì viết nhỏ hơn.
  • Báo chí trong nước hầu như không lạm dụng tiếng nước ngoài, chỉ dùng khi cần thiết.
• Thực trạng ở Việt Nam:
• • Nhiều bảng hiệu dùng tiếng Anh lớn hơn chữ Việt, gây cảm giác “lạc sang nước khác”.
  • Một số báo chí có “mốt” tóm tắt bài bằng tiếng nước ngoài, gây lãng phí thông tin với người đọc trong nước.

→ Qua đó, tác giả làm nổi bật sự khác biệt về ý thức giữ gìn ngôn ngữ dân tộc giữa hai quốc gia.

Câu 4.

• Thông tin khách quan:
  → “Hàn Quốc phát triển kinh tế khá nhanh, vào loại ‘con rồng nhỏ’...”
• Ý kiến chủ quan:
  → “...xem ra để cho ‘oai’...” (nhận xét mang tính đánh giá của tác giả về việc dùng tiếng nước ngoài ở báo chí Việt Nam).

Câu 5.
→ Cách lập luận của tác giả chặt chẽ, rõ ràng và thuyết phục:

• Sử dụng phép so sánh đối chiếu (giữa Hàn Quốc và Việt Nam) làm nổi bật vấn đề.
• Kết hợp lí lẽ và dẫn chứng cụ thể, thực tế.
• Giọng văn thẳng thắn, giàu tính phê phán nhưng mang tính xây dựng, giúp người đọc nhận thức rõ hơn về việc giữ gìn tiếng Việt.

Câu 1

Các di tích lịch sử như Yên Tử hay Phố cổ Hội An không chỉ là dấu ấn của quá khứ mà còn là tài sản văn hóa vô giá của dân tộc. Tuy nhiên, hiện nay nhiều di tích đang bị xuống cấp do tác động của thời gian và ý thức con người. Vì vậy, việc đưa ra các giải pháp để bảo vệ di tích là vô cùng cần thiết.

Trước hết, cần nâng cao nhận thức của cộng đồng về giá trị của di tích lịch sử. Khi mỗi người hiểu được ý nghĩa của di sản, họ sẽ có ý thức giữ gìn, không xâm hại hay làm hư hỏng công trình. Nhà trường và các phương tiện truyền thông cần tăng cường giáo dục về bảo tồn di sản. Bên cạnh đó, các cơ quan chức năng cần có biện pháp quản lí chặt chẽ, thường xuyên trùng tu, bảo dưỡng các di tích theo đúng nguyên tắc bảo tồn, tránh việc tu sửa tùy tiện làm mất giá trị nguyên bản.

Ngoài ra, cần kiểm soát hoạt động du lịch tại các di tích. Việc khai thác du lịch quá mức, thiếu quy hoạch dễ dẫn đến ô nhiễm môi trường và phá vỡ cảnh quan. Do đó, cần giới hạn số lượng khách, xây dựng quy định rõ ràng về tham quan, xử phạt nghiêm các hành vi vi phạm. Đồng thời, việc ứng dụng công nghệ trong bảo tồn như số hóa di tích, giám sát bằng camera cũng là giải pháp hiệu quả.

Tóm lại, bảo vệ di tích lịch sử là trách nhiệm của toàn xã hội. Chỉ khi kết hợp đồng bộ giữa ý thức con người và sự quản lí khoa học, chúng ta mới có thể gìn giữ được những giá trị văn hóa quý báu cho các thế hệ mai sau.

Câu 2

Bài thơ Đường vào Yên Tử của Hoàng Quang Thuận là một bức tranh thiên nhiên giàu chất thơ, đồng thời thể hiện vẻ đẹp linh thiêng, huyền ảo của non thiêng Yên Tử. Với ngôn ngữ cô đọng, hình ảnh giàu sức gợi và giọng điệu trữ tình sâu lắng, bài thơ đã để lại ấn tượng mạnh mẽ trong lòng người đọc.

Trước hết, về nội dung, bài thơ khắc họa vẻ đẹp của con đường vào Yên Tử – một địa danh nổi tiếng gắn liền với đời sống tâm linh của người Việt. Ngay từ câu thơ mở đầu “Đường vào Yên Tử có khác xưa”, tác giả đã gợi ra sự thay đổi của cảnh vật theo thời gian, đồng thời khơi gợi sự tò mò cho người đọc. Hình ảnh “vẹt đá mòn chân lễ hội mùa” vừa mang ý nghĩa tả thực, vừa gợi lên không khí đông vui của những mùa lễ hội, nơi con người tìm về chốn linh thiêng.

Thiên nhiên Yên Tử hiện lên sống động và tràn đầy sức sống qua những hình ảnh “trập trùng núi biếc”, “cây xanh lá”, “đàn bướm tung bay trong nắng trưa”. Những chi tiết ấy không chỉ gợi tả vẻ đẹp hùng vĩ mà còn mang đến cảm giác thanh bình, tươi sáng. Đặc biệt, hình ảnh “đàn bướm tung bay” đã làm cho bức tranh thiên nhiên trở nên mềm mại, thơ mộng hơn, như một thế giới tràn đầy sinh khí.

Ở khổ thơ tiếp theo, cảnh sắc Yên Tử càng trở nên huyền ảo, linh thiêng hơn. Hình ảnh “cây rừng phủ núi thành từng lớp” gợi cảm giác về sự dày đặc, bạt ngàn của thiên nhiên. Tác giả đã sử dụng phép so sánh độc đáo “muôn vạn đài sen mây đong đưa”, biến những đám mây trở thành những bông sen – biểu tượng của Phật giáo. Qua đó, cảnh vật không chỉ đẹp mà còn mang đậm màu sắc tâm linh. Hình ảnh “trông như đám khói người Dao vậy” vừa gần gũi với đời sống sinh hoạt của người dân, vừa tạo nên nét độc đáo, mới lạ trong cách cảm nhận thiên nhiên.

Đặc biệt, câu thơ “thấp thoáng trời cao những mái chùa” đã khép lại bài thơ bằng một hình ảnh giàu ý nghĩa. Những mái chùa ẩn hiện giữa núi rừng không chỉ là điểm nhấn của cảnh quan mà còn là biểu tượng cho sự giao hòa giữa con người và thiên nhiên, giữa cõi trần và cõi thiêng. Qua đó, tác giả thể hiện niềm thành kính, hướng về chốn linh thiêng Yên Tử – nơi gắn liền với Trần Nhân Tông và Thiền phái Trúc Lâm.

Về nghệ thuật, bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt, với cấu trúc chặt chẽ, cô đọng. Ngôn ngữ thơ giản dị nhưng giàu sức gợi, sử dụng nhiều hình ảnh giàu tính tạo hình và biểu cảm. Các biện pháp tu từ như so sánh (“như đám khói người Dao”), ẩn dụ (“đài sen mây”) đã góp phần làm nổi bật vẻ đẹp của cảnh vật. Bên cạnh đó, việc sử dụng từ ngữ giàu sắc thái như “trập trùng”, “tung bay”, “đong đưa” đã tạo nên nhịp điệu nhẹ nhàng, uyển chuyển cho bài thơ.

Giọng điệu của bài thơ mang tính trữ tình, kết hợp giữa sự ngỡ ngàng trước vẻ đẹp thiên nhiên và cảm xúc thành kính trước không gian linh thiêng. Tác giả không chỉ miêu tả cảnh mà còn gửi gắm vào đó tình cảm, tâm trạng của mình, khiến cho bài thơ trở nên có hồn, giàu chiều sâu cảm xúc.

Tóm lại, “Đường vào Yên Tử” là một bài thơ đặc sắc cả về nội dung lẫn nghệ thuật. Qua việc miêu tả vẻ đẹp thiên nhiên và không gian tâm linh của Yên Tử, tác giả đã thể hiện tình yêu thiên nhiên, lòng hướng thiện và niềm tự hào về vẻ đẹp văn hóa dân tộc. Bài thơ không chỉ giúp người đọc cảm nhận được vẻ đẹp của non thiêng Yên Tử mà còn gợi lên trong mỗi người ý thức trân trọng và gìn giữ những giá trị văn hóa truyền thống.

Câu 1.
Văn bản trên thuộc kiểu văn bản: văn bản thông tin (thuyết minh).

Câu 2.
Đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là:
→ Phố cổ Hội An (đô thị cổ Hội An) – một di sản văn hóa với giá trị lịch sử, văn hóa đặc sắc.

Câu 3.
Câu văn: “Thương cảng Hội An hình thành từ thế kỷ XVI, thịnh đạt nhất trong thế kỷ XVII-XVIII, suy giảm dần từ thế kỷ XIX, để rồi chỉ còn là một đô thị vang bóng một thời.”

→ Cách trình bày thông tin:

• Theo trình tự thời gian (từ thế kỷ XVI → XVII–XVIII → XIX).
• Thể hiện rõ quá trình phát triển của Hội An: hình thành → phát triển cực thịnh → suy giảm.
  → Tác dụng: giúp người đọc dễ hình dung lịch sử thăng trầm của Hội An một cách logic, rõ ràng, mạch lạc.

Câu 4.

• Phương tiện phi ngôn ngữ được sử dụng: Hình ảnh (ảnh phố cổ Hội An).
• Tác dụng:
• • Minh họa trực quan cho nội dung văn bản.
  • Giúp người đọc dễ hình dung vẻ đẹp, kiến trúc của Hội An.
  • Tăng tính sinh động, hấp dẫn và thuyết phục cho thông tin được trình bày.

Câu 5.

• Mục đích của văn bản:
  → Cung cấp thông tin, giới thiệu và khẳng định giá trị của Phố cổ Hội An.
• Nội dung chính:
  → Trình bày vị trí địa lí, lịch sử hình thành – phát triển, giá trị văn hóa – lịch sử và kiến trúc độc đáo của Hội An; đồng thời nêu lí do nơi đây được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa Thế giới.

Câu 1

Trong thời đại công nghệ số phát triển mạnh mẽ, ChatGPT đã trở thành một công cụ quen thuộc, có ảnh hưởng sâu rộng đến khả năng tư duy và sáng tạo của con người. Trước hết, không thể phủ nhận những lợi ích mà ChatGPT mang lại. Công cụ này giúp con người tiếp cận tri thức nhanh chóng, cung cấp thông tin đa dạng và gợi mở nhiều hướng giải quyết vấn đề. Nhờ đó, người học có thể mở rộng vốn hiểu biết, rèn luyện tư duy logic và phát triển khả năng sáng tạo thông qua việc tham khảo nhiều góc nhìn khác nhau. Đặc biệt, ChatGPT còn đóng vai trò như một “người bạn học tập”, hỗ trợ giải đáp thắc mắc và kích thích quá trình suy nghĩ.

Tuy nhiên, bên cạnh những ưu điểm, ChatGPT cũng đặt ra không ít thách thức. Nếu lạm dụng, con người dễ trở nên phụ thuộc, thụ động trong suy nghĩ. Khi mọi câu trả lời đều có sẵn, chúng ta có xu hướng ngại tư duy sâu, ngại tìm tòi và dần đánh mất khả năng sáng tạo độc lập. Việc dựa dẫm vào công nghệ còn khiến cách diễn đạt và ý tưởng cá nhân trở nên mờ nhạt, thiếu bản sắc riêng. Lâu dần, điều này có thể làm suy giảm năng lực tư duy phản biện – một yếu tố quan trọng trong học tập và cuộc sống.

Vì vậy, điều quan trọng là phải biết sử dụng ChatGPT một cách hợp lý. Mỗi người cần coi đây là công cụ hỗ trợ chứ không phải là “người thay thế” cho trí tuệ của bản thân. Cần kết hợp giữa việc tham khảo thông tin và tự suy nghĩ, phân tích, sáng tạo. Chỉ khi làm chủ được công nghệ, con người mới có thể phát huy tối đa tiềm năng của mình và phát triển tư duy một cách toàn diện, bền vững.

Câu 2

Bài thơ Mẹ của Bằng Việt là một tác phẩm giàu giá trị nhân văn, thể hiện sâu sắc tình mẫu tử thiêng liêng trong bối cảnh chiến tranh khốc liệt. Với giọng điệu trữ tình tha thiết cùng những hình ảnh gần gũi, bình dị, bài thơ đã khắc họa thành công hình ảnh người mẹ Việt Nam tảo tần, giàu đức hi sinh, đồng thời làm nổi bật mối quan hệ gắn bó giữa tình cảm gia đình và tình yêu quê hương, đất nước.

Trước hết, về nội dung, bài thơ là dòng hồi tưởng đầy xúc động của người con khi bị thương, phải nằm lại trong một mùa mưa nơi xa. Trong hoàn cảnh ấy, nỗi nhớ mẹ hiện lên da diết, gắn liền với những kỉ niệm thân thương của quê hương. Hình ảnh người mẹ hiện ra qua những chi tiết rất đỗi bình dị: “dáng mẹ ân cần mà lặng lẽ”, “tiếng chân đi rất nhẹ”, hay không gian “nhà yên ắng” với “gió từng hồi trên mái lá”. Tất cả tạo nên một bức tranh ấm áp, yên bình, đối lập với sự khốc liệt của chiến tranh nơi người con đang trải qua. Chính sự đối lập này càng làm nổi bật giá trị của tình mẫu tử và nỗi nhớ quê hương sâu sắc.

Không chỉ dừng lại ở những ấn tượng chung, hình ảnh người mẹ còn được khắc họa cụ thể qua những hành động chăm sóc con đầy yêu thương. Mẹ hái trái bưởi đào khi con “xót lòng”, nấu canh tôm với khế khi con “nhạt miệng”, nhóm bếp mỗi sớm mai để mang lại hơi ấm cho con. Những chi tiết ấy tuy nhỏ bé nhưng lại chứa đựng tình yêu thương vô bờ bến của mẹ. Tình mẹ trong bài thơ không ồn ào, phô trương mà âm thầm, bền bỉ, thấm sâu vào từng kỉ niệm. Đó chính là vẻ đẹp truyền thống của người mẹ Việt Nam: hi sinh lặng lẽ mà cao cả.

Đặc biệt, trong hoàn cảnh chiến tranh, hình ảnh người mẹ còn mang ý nghĩa biểu tượng cho sức mạnh tinh thần của hậu phương. Chồng mất sớm, con trai ra trận, mẹ một mình gánh vác gia đình, “chèo chống bấy nhiêu năm”. Dẫu cuộc đời nhiều gian truân, mẹ vẫn kiên cường, không than vãn. Khi người con bày tỏ ý định tiếp tục ra trận, mẹ không hề ngăn cản mà còn động viên: “Đi đánh Mỹ, khi nào tau có giữ!”. Lời nói mộc mạc nhưng chứa đựng một tấm lòng lớn: đặt lợi ích của đất nước lên trên tình cảm cá nhân. Qua đó, người mẹ không chỉ là biểu tượng của tình mẫu tử mà còn là hiện thân của lòng yêu nước, của tinh thần hi sinh vì Tổ quốc.

Từ tình cảm của mẹ, người con dần nhận ra trách nhiệm của bản thân. Câu thơ “Máu bây giờ đâu có của riêng con?” thể hiện sự chuyển biến trong nhận thức: từ tình cảm cá nhân đến ý thức cộng đồng, từ gia đình đến đất nước. Tình mẫu tử đã trở thành nguồn động lực, tiếp thêm sức mạnh để người con vượt qua khó khăn, tiếp tục chiến đấu vì độc lập, tự do. Đây chính là điểm sâu sắc trong tư tưởng của bài thơ: sự hòa quyện giữa tình cảm riêng và nghĩa vụ chung.

Về nghệ thuật, bài thơ được viết theo thể thơ tự do, tạo điều kiện cho cảm xúc tuôn chảy tự nhiên, không bị gò bó. Giọng điệu trữ tình, tha thiết, xen lẫn giữa hồi tưởng và hiện tại đã góp phần thể hiện rõ nét tâm trạng của nhân vật trữ tình. Hệ thống hình ảnh thơ phong phú, gần gũi như “mái lá”, “vườn cây”, “khói bếp”, “núi rừng”… không chỉ gợi tả không gian quen thuộc của làng quê mà còn mang ý nghĩa biểu tượng cho quê hương, cội nguồn.

Bên cạnh đó, việc kết hợp giữa yếu tố tự sự và trữ tình là một điểm đặc sắc của bài thơ. Những câu chuyện về gia đình, về cuộc đời của mẹ được kể lại một cách tự nhiên, chân thực, làm tăng tính thuyết phục và cảm động. Đặc biệt, việc sử dụng lời thoại trực tiếp của người mẹ đã giúp khắc họa rõ nét tính cách và tâm lí nhân vật, khiến hình ảnh người mẹ trở nên sống động hơn. Ngôn ngữ thơ giản dị, mộc mạc nhưng giàu sức gợi cảm, góp phần truyền tải trọn vẹn cảm xúc của tác giả.

Tóm lại, bài thơ “Mẹ” của Bằng Việt là một tác phẩm giàu giá trị nội dung và nghệ thuật. Qua hình ảnh người mẹ, tác giả đã ca ngợi tình mẫu tử thiêng liêng, đồng thời thể hiện vẻ đẹp của con người Việt Nam trong những năm tháng chiến tranh gian khổ. Tác phẩm không chỉ chạm đến trái tim người đọc mà còn gợi nhắc mỗi chúng ta biết trân trọng tình cảm gia đình, sống có trách nhiệm với quê hương, đất nước.

Câu 1.
Phương thức biểu đạt chính: Nghị luận.

Câu 2.
Vấn đề được đặt ra trong văn bản:
→ Tầm quan trọng của việc ghi lại những ý tưởng xuất hiện trong đầu để phát triển tư duy, sáng tạo và hướng tới thành công.

Câu 3.
Tác giả khuyến cáo không nên tin tưởng hoàn toàn vào não bộ vì:
→ Bộ nhớ của con người không hoàn hảo, não thường loại bỏ những thông tin không cần thiết, dẫn đến việc chúng ta dễ quên đi những ý tưởng hay, thậm chí là những ý tưởng sáng tạo, đột phá nếu không ghi lại.

Câu 4.
Để trở thành người thành công, tác giả đưa ra các lời khuyên:

• Luôn ghi lại mọi ý tưởng ngay khi chúng xuất hiện.
• Chuẩn bị công cụ ghi chép (sổ tay, điện thoại, ứng dụng…).
• Không vội vàng sắp xếp ý tưởng khi vừa nảy sinh.
• Duy trì suy nghĩ tự do để ý tưởng tuôn chảy.
• Thường xuyên xem lại và chọn lọc ý tưởng (khoảng 3 lần/tuần).
  → Từ đó phát triển những ý tưởng có tiềm năng thành công.

Câu 5.
Nhận xét về cách lập luận của tác giả:
→ Lập luận chặt chẽ, logic, rõ ràng, đi từ thực tế (con người có nhiều suy nghĩ nhưng hay quên) đến phân tích nguyên nhân, sau đó đưa ra giải pháp cụ thể.
→ Kết hợp giải thích, phân tích và đưa dẫn chứng gần gũi, giúp người đọc dễ hiểu và dễ áp dụng.