Câu 1;

Các di tích lịch sử là tài sản vô giá của dân tộc, vì vậy việc bảo vệ và phát huy giá trị của chúng là trách nhiệm chung của toàn xã hội. Trước hết, cần nâng cao ý thức của người dân trong việc gìn giữ di tích bằng cách tuyên truyền, giáo dục về giá trị lịch sử – văn hóa của các công trình này, đặc biệt là cho thế hệ trẻ. Bên cạnh đó, Nhà nước cần có chính sách đầu tư hợp lý cho công tác trùng tu, tôn tạo di tích, tránh việc xuống cấp hoặc tu sửa sai lệch làm mất đi giá trị nguyên gốc. Việc kết hợp bảo tồn với phát triển du lịch bền vững cũng là một biện pháp quan trọng, vừa quảng bá hình ảnh đất nước vừa tạo nguồn kinh phí để bảo vệ di tích. Ngoài ra, cần xử lý nghiêm những hành vi xâm hại, phá hoại di tích. Chỉ khi mỗi người dân đều có ý thức và trách nhiệm, các di tích lịch sử mới có thể được gìn giữ lâu dài và phát huy giá trị trong đời sống hiện đại.

Câu 2;

Trong mỗi con người, ký ức về quê hương luôn gắn liền với những điều bình dị nhất của tuổi thơ. Với tác giả đoạn thơ trên, nỗi nhớ ấy được khơi nguồn từ hình ảnh “cơm cháy quê nghèo” – một hình ảnh giản đơn nhưng chứa đựng biết bao yêu thương, kỷ niệm và tình yêu đất nước sâu nặng.

Mở đầu đoạn thơ là nỗi nhớ da diết của người con khi đã “đi xa”. Nỗi nhớ ấy không hướng đến những điều cao sang, lớn lao mà bắt đầu từ “hương vị tuổi thơ”, từ “mùi cơm cháy” từng gắn bó với những năm tháng ấu thơ nghèo khó. Dù người con đã đi “khắp miền Tổ quốc”, trải nghiệm nhiều vùng đất, nhiều món ngon, nhưng “chẳng nơi nào… có vị cơm năm xưa”. Cách so sánh đối lập giữa quá khứ và hiện tại đã khắc sâu giá trị không thể thay thế của ký ức quê hương trong tâm hồn con người.

Sang khổ thơ tiếp theo, hình ảnh “cơm cháy quê nghèo” không còn đơn thuần là một món ăn mà trở thành biểu tượng của gia đình và cội nguồn. Trong cơm cháy có “nắng, có mưa”, có “lời mẹ ru ngọt ngào cay đắng”, có “những hi sinh, nhớ thương thầm lặng”. Những hình ảnh ấy gợi lên cuộc sống lam lũ, vất vả của cha mẹ nơi làng quê nghèo, đồng thời thể hiện tình mẫu tử, phụ tử thiêng liêng. Chính từ những lời ru, những câu ca dân gian mà tình yêu quê hương, đất nước được nuôi dưỡng một cách tự nhiên, bền bỉ. Câu thơ “Con yêu nước mình… từ những câu ca…” là lời khẳng định sâu sắc: lòng yêu nước không bắt đầu từ những điều to lớn mà khởi nguồn từ tình yêu gia đình, từ những giá trị văn hóa dân gian gần gũi.

Ở khổ thơ cuối, hình ảnh cơm cháy tiếp tục được mở rộng ý nghĩa. Đó là “mặn mồ hôi cha”, là “vị thơm rơm, cánh đồng mùa gặt”, là “muối mặn gừng cay” của cuộc sống gian lao nhưng đậm tình người. Những chi tiết giàu sức gợi đã tái hiện bức tranh làng quê Việt Nam yên bình mà thấm đẫm nhọc nhằn. Đặc biệt, hình ảnh “ánh trăng vàng… chị múc bên sông” mang vẻ đẹp thơ mộng, trong trẻo, gợi cảm giác ấm áp, thân thương, khiến nỗi nhớ quê càng thêm sâu lắng.

Bằng ngôn ngữ giản dị, giàu hình ảnh và cảm xúc, đoạn thơ đã thể hiện thành công nỗi nhớ quê hương tha thiết của người con xa xứ. Qua hình ảnh cơm cháy quê nghèo, tác giả gửi gắm thông điệp ý nghĩa: tình yêu quê hương, đất nước được hình thành từ những điều bình dị nhất trong cuộc sống, từ gia đình, từ ký ức tuổi thơ và từ những hi sinh thầm lặng của cha mẹ. Đoạn thơ không chỉ lay động cảm xúc người đọc mà còn nhắc nhở mỗi chúng ta hãy trân trọng cội nguồn, gìn giữ những giá trị giản đơn nhưng thiêng liêng của quê hương mình.

Câu 1;

Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thuyết minh

Câu 2;

Đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là Cố đô Huế - Di Sản Văn hóa thế giới cùng các giá trị lịch sử, văn hóa,kiến trúc của quần thể di tích này

Câu 3;

Nguyên nhân: Cố đô Huế được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa thế giới vào ngày 6-12-1993.

Kết quả:Cố đô Huế trở thành một trong những di tích quan trọng của Việt Nam và nhân loại.

Câu 4;

Phương tiện phi ngôn ngữ:Hình ảnh minh họa “Hoàng Thành Huế”.

Tác dụng:

Giúp người đọc hình dung trực quan về di tích

Làm cho văn bản sinh động , hấp dẫn hơn tăng hiệu quả truyền đạt thông tin.

Câu 5;

Mục đích: Giới thiệu, cung cấp thông tin và khẳng định giá trị lịch sử – văn hóa của Cố đô Huế.

Nội dung:Trình bày vị trí, lịch sử hình thành, giá trị kiến trúc, văn hóa, vai trò và ý nghĩa của Cố đô Huế sau khi được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa thế giới.

câu 1; Nhân vật Mai sống cùng người cha già, mù; làm nghề trồng mai. Có điềm đam mê với cây mai: dù đang ăn, đang uống cũng bỏ, chạy nhào ra với cha; hai cha con không biết ai mê mải hơn ai. Mai sống nhân hậu, giàu lòng thương người: Cưu mang Lan khi thấy cô bơ vơ.Yêu thương gia đình. Mai thương cha, thương vợ. Có hoài bão, quyết tâm: Muốn trồng loài cây hoa khác để thay đổi cuộc sống và năng nổ thực hiện khi được cha tạo điều kiện. Nhân vật Mai là người con hiếu thảo, đầy lòng nhân ái và đam mê với nghề trồng mai. Anh sống yêu thương gia đình, luôn chăm sóc cha già mù và cưu mang Lan khi cô gặp khó khăn. Mai có hoài bão, quyết tâm thay đổi cuộc sống, sẵn sàng thay đổi cách trồng cây để cải thiện tình hình. Với tính cách kiên cường, nhân hậu và trách nhiệm, Mai là hình mẫu của người chồng, người con tận tụy, sẵn sàng hi sinh vì gia đình.

câu 2:

Mạng xã hội ngày nay như một con dao hai lưỡi, vừa kết nối, vừa tạo ra những ảo ảnh. Đáng lo ngại, một bộ phận không nhỏ giới trẻ đang sa đà vào lối sống ảo, cố gắng phô trương những thứ không thuộc về mình, tạo nên một thế giới "sang chảnh" giả tạo, xa rời thực tại, gây ra những hệ lụy khôn lường. 

Có rất nhiều biểu hiện, họ đăng tải hình ảnh đồ hiệu đắt tiền (mượn hoặc thuê), check-in những nơi sang trọng không phải của mình, hay dựng lên những câu chuyện cuộc sống hoàn hảo, giàu có để thu hút like, comment, view.Có nhiều nguyên nhân dẫn đến thực trạng trên. Do nhu cầu được công nhận, sợ bị lạc lõng, áp lực từ bạn bè, sự hấp dẫn của những giá trị ảo, thiếu định hướng giá trị sống đúng đắn, và sự thiếu quan tâm từ gia đình. Những biểu hiện trên dẫn đến Về nhận thức: Xa rời thực tế, ảo tưởng về bản thân và cuộc sống, nảy sinh tâm lý tiêu cực, ganh tị. Về mối quan hệ: Rạn nứt tình cảm gia đình, bạn bè xa cách, thay thế tình cảm thật bằng tương tác ảo. Về học tập/công việc: Mất tập trung, kết quả học tập sa sút, không đầu tư vào phát triển bản thân thực chất. Về tâm lý: Dễ tổn thương, phụ thuộc vào sự đánh giá của người khác, tâm lý bất ổn, chạy theo giá trị vật chất phù phiếm. Giải pháp cho
vấn đề này trước hết cá nhân cần nhận thức rõ hiểu rằng giá trị thực đến từ nỗ lực, kiến thức, nhân cách, không phải từ bề ngoài hào nhoáng giả tạo. Thứ hai sử dụng mạng xã hội có ý thức dùng để cập nhật thông tin, kết nối tích cực, không để bị cuốn vào vòng xoáy ảo.thứ ba xây dựng hình ảnh chân thật, đầu
tư vào học tập, rèn luyện kỹ năng, trải nghiệm thực tế, xây dựng tình bạn đẹp. Thứ tư cần được gia đình và xã hội quan tâm, định hướng, tạo môi trường lành mạnh cho giới trẻ.

  Lối sống "sống ảo" khoe mẽ không thuộc về mình là một xu hướng đáng báo động, đánh mất đi bản chất và giá trị cốt lõi của con người. Hãy thức tỉnh, sống thật với chính mình, đầu tư vào nhữn giá trị bền vững, để mỗi chúng ta trở thành phiên bản tốt nhất, chân thực nhất, thay vì là những hình ảnh mờ nhạt trong thế giới ảo phù du. 

câu 1:Ngôi kể thứ ba

câu 2:Truyện ngắn "Người bán mai vàng" kể về ông lão mù cùng cháu trai bán mai ở Huế trong những ngày giáp Tết, thể hiện sự thương cảm sâu sắc của ông đối với nỗi khổ của cô con gái Lan mồ côi , và cả sự kiên cường, hy vọng vào tương lai, khi hai ông cháu vẫn bán mai với nụ cười bình thản dù cuộc sống cơ cực, tin rằng rồi con gái sẽ quay về như cành mai nở hoa rực rỡ mỗi xuân sang. 

Câu 3: Nhân vật ông già Mai (trong truyện ngắn cùng tên) là một hình tượng giàu lòng nhân ái, yêu thương gia đình sâu sắc, có tình yêu đặc biệt với cây mai, và luôn đề cao chữ tâm, sẵn sàng hy sinh vì hạnh phúc của con cháu, thể hiện sự cao thượng và đức độ của một người cha, người ông, dù cuộc sống nghèo khó nhưng luôn giữ vẹn tròn đạo lý và truyền lại những giá trị tốt đẹp cho thế hệ sau.

câu 4: em thích nhất chi tiết :"Tình thương yêu trong gia đình vượt lên được cái nghèo. Già Mai chiêm nghiệm cả tối, nói được một câu với con dâu: “Đời không gì bằng chữ Tâm, Lan ạ. Con nhớ điều ấy cho ba.”. " vì tình yêu trong gia đình ,