Câu 1:

Gốm sứ là một trong những sản phẩm thủ công truyền thống mang đậm nét văn hóa Việt Nam. Quy trình tạo ra một sản phẩm gốm sứ bắt đầu từ khâu lựa chọn đất sét. Người thợ phải chọn loại đất mịn, dẻo và không lẫn tạp chất để tạo độ bền và độ mịn cho sản phẩm. Sau khi nhồi đất, người thợ nặn hình sản phẩm bằng tay hoặc dùng bàn xoay, từng chi tiết được chăm chút tỉ mỉ để đảm bảo độ cân đối và tinh tế. Tiếp theo là công đoạn sấy khô và tráng men. Men gốm không chỉ tạo màu sắc bắt mắt mà còn bảo vệ sản phẩm khỏi vết trầy và nước. Cuối cùng, sản phẩm được đưa vào lò nung với nhiệt độ cao, khiến đất sét hóa cứng và men sáng bóng. Mỗi mẻ gốm ra lò đều mang theo hồn của người thợ, kết tinh giữa bàn tay khéo léo, sự kiên nhẫn và tâm huyết. Nhìn những chiếc bình, bát hay tượng gốm, ta không chỉ thấy vẻ đẹp vật chất mà còn cảm nhận được giá trị tinh thần, sự gắn kết giữa con người với văn hóa truyền thống.

Câu 2:

Hiện nay, vấn đề chảy máu chất xám đang trở thành một thách thức lớn đối với sự phát triển bền vững của Việt Nam. Chảy máu chất xám là hiện tượng những người có trình độ cao, năng lực sáng tạo và kỹ năng chuyên môn rời bỏ đất nước để tìm kiếm cơ hội học tập và làm việc tốt hơn ở nước ngoài. Nguyên nhân chính của hiện tượng này không chỉ xuất phát từ mức lương, điều kiện làm việc mà còn từ môi trường nghiên cứu và phát triển còn hạn chế. Nhiều chuyên gia trẻ, nhà khoa học tài năng phải đối mặt với cơ hội thăng tiến chậm, cơ sở vật chất thiếu thốn và chính sách chưa thực sự hấp dẫn, dẫn đến quyết định rời bỏ đất nước.

Hậu quả của chảy máu chất xám là vô cùng nghiêm trọng. Khi nguồn nhân lực chất lượng cao giảm, Việt Nam sẽ mất đi cơ hội phát triển các ngành công nghệ, nghiên cứu và giáo dục. Những dự án đổi mới sáng tạo, nghiên cứu khoa học bị chậm tiến độ, làm giảm khả năng cạnh tranh quốc tế. Đồng thời, sự rút lui của trí thức còn tạo khoảng trống trong việc truyền thụ kinh nghiệm cho thế hệ trẻ, ảnh hưởng trực tiếp đến tương lai của đất nước.

Để giải quyết vấn đề này, Việt Nam cần có những chính sách đồng bộ và thiết thực. Trước hết, Nhà nước và các doanh nghiệp cần đầu tư mạnh vào giáo dục, nghiên cứu khoa học và cơ sở hạ tầng hiện đại. Việc tạo ra môi trường làm việc chuyên nghiệp, cơ hội thăng tiến công bằng và chế độ đãi ngộ xứng đáng sẽ giúp giữ chân nhân tài. Bên cạnh đó, cần xây dựng văn hóa khuyến khích đổi mới sáng tạo, ghi nhận đóng góp của người lao động trí thức, từ đó nâng cao lòng tự hào và trách nhiệm với đất nước.

Chảy máu chất xám là bài toán khó nhưng không phải không có giải pháp. Giữ chân những trí thức tài năng không chỉ là trách nhiệm của Nhà nước mà còn là nghĩa vụ của toàn xã hội. Khi nhân lực chất lượng cao được trân trọng và phát huy đúng năng lực, Việt Nam mới có thể phát triển mạnh mẽ, sáng tạo và bền vững trong thời đại hội nhập. Chính vì vậy, việc chống chảy máu chất xám là cần thiết để xây dựng một Việt Nam giàu trí tuệ và giàu bản sắc văn hóa.

Câu 1:

Phương thức biểu đạt chính: Nghị luật

Câu 2:

Văn bản làm sáng tỏ chủ nghĩa hiện thực của Nam Cao trên hai phương diện: nghệ thuật và tư tưởng nhân đạo. Về nghệ thuật, Nam Cao là nhà văn của chủ nghĩa hiện thực tâm lí, luôn đi sâu miêu tả đời sống nội tâm phức tạp của con người bằng lối kể theo dòng ý nghĩ và cảm xúc nhân vật, thể hiện khả năng phân tích tâm lí tinh tế, sâu sắc. Về tư tưởng nhân đạo, ông day dứt trước số phận con người bị chà đạp, dùng ngòi bút để bênh vực và khẳng định giá trị, nhân phẩm của họ, dù bị tha hóa hay rơi vào cảnh cùng cực. Như vậy, chủ nghĩa hiện thực của Nam Cao là sự kết hợp giữa cái nhìn chân thực và lòng nhân ái sâu xa đối với con người.

Câu 3:

So sánh này làm nổi bật sự tinh tế và khó khăn trong quá trình sáng tạo nghệ thuật của Nam Cao: ông như người “đi trên dây”, luôn phải giữ thăng bằng giữa hiện thực khắc nghiệt và lòng nhân đạo sâu sắc.

Gợi cảm giác hồi hộp, lo lắng nhưng cũng khâm phục, thán phục của người đọc trước tài năng và bản lĩnh của nhà văn.

Đồng thời, hình ảnh so sánh giàu sức gợi khiến lời văn nghị luận trở nên sinh động, gợi cảm, giàu chất văn học.

Câu 4:

Ngôn ngữ nghị luận trong phần 2 giàu cảm xúc, hình ảnh và mang sắc thái văn chương, không khô khan như kiểu viết lý luận thuần túy.

Tác giả kết hợp hài hòa giữa lí lẽ chặt chẽ và cảm xúc chân thành, giữa ngôn ngữ khoa học và ngôn ngữ biểu cảm (“ngòi bút cheo leo”, “leo dây giữa khoảng không”, “nước mắt trong đó”...).

Cách diễn đạt giàu hình tượng giúp người đọc cảm nhận sâu sắc tâm huyết, lòng kính trọng và tình yêu của Nguyễn Đăng Mạnh dành cho Nam Cao.

Câu 5:

Cách lập luận của tác giả chặt chẽ, mạch lạc và thuyết phục. Nguyễn Đăng Mạnh triển khai vấn đề theo trình tự logic, có dẫn chứng cụ thể, kết hợp hài hòa giữa lí lẽ và cảm xúc, giúp người đọc hiểu sâu sắc hơn về chủ nghĩa hiện thực và tấm lòng nhân đạo của Nam Cao. Lối lập luận giàu hình ảnh, biểu cảm làm cho bài viết sinh động, hấp dẫn và giàu chất văn học.

Câu 1:

Đọc Những dặm đường xuân của Băng Sơn, em cảm nhận được một bức tranh mùa xuân thật đẹp, rộn ràng và ấm áp tình người. Bằng giọng văn tinh tế, nhẹ nhàng mà tha thiết, tác giả đã gợi lên không khí Tết quen thuộc của làng quê Việt Nam: những phiên chợ cuối năm đông vui, những mái đình, bờ giếng được quét vôi trắng tinh, tiếng người mua bán, sắm sửa náo nức, và niềm mong đợi sum vầy của những người xa quê. Ẩn sau những hình ảnh sống động ấy là tình yêu sâu sắc của tác giả đối với quê hương, với con người lao động bình dị và những phong tục truyền thống đẹp đẽ. Mỗi chi tiết trong tùy bút như mang hơi thở của Tết cổ truyền, gợi nhắc chúng ta về giá trị của sự đoàn viên, của niềm tin và hi vọng vào cuộc sống mới. Đọc xong, em thấy lòng mình thêm yêu mùa xuân, yêu quê hương đất nước và trân trọng hơn những nét đẹp văn hoá dân tộc mà bao đời ông cha đã gìn giữ.

Câu 2:

Trong dòng chảy không ngừng của toàn cầu hoá và thời đại công nghệ số, bản sắc văn hoá dân tộc là sợi dây thiêng liêng gắn kết quá khứ – hiện tại – tương lai của mỗi quốc gia. Giữ gìn và phát huy những nét đẹp văn hoá truyền thống không chỉ là nhiệm vụ của riêng ai, mà còn là trách nhiệm lớn lao của thế hệ trẻ hôm nay, những người sẽ kế thừa và xây dựng tương lai đất nước.

Trước hết, cần hiểu rằng bản sắc văn hoá dân tộc là những giá trị tinh thần, phong tục, tập quán, ngôn ngữ, tín ngưỡng, nghệ thuật... được hình thành và lưu truyền qua hàng nghìn năm lịch sử, làm nên cốt cách riêng của dân tộc Việt Nam. Chính những giá trị ấy đã giúp dân tộc ta vượt qua biết bao thử thách, giữ vững độc lập và bản lĩnh giữa muôn vàn biến động.

Thế hệ trẻ hôm nay được sống trong hoà bình, được tiếp cận tri thức hiện đại, càng phải nhận thức rõ vai trò của mình trong việc gìn giữ bản sắc ấy. Trách nhiệm trước hết là hiểu, trân trọng và tự hào về văn hoá dân tộc: biết nói lời hay, cư xử có văn hoá, giữ gìn tiếng Việt trong sáng, yêu mến phong tục Tết cổ truyền, áo dài, ca dao, dân ca, làng nghề... Đồng thời, cần chủ động học hỏi, sáng tạo để đưa văn hoá truyền thống hòa nhập vào đời sống hiện đại mà không bị mai một. Việc tham gia các hoạt động bảo tồn di sản, tìm hiểu lịch sử, quảng bá nét đẹp văn hoá Việt ra thế giới chính là cách thế hệ trẻ thể hiện tình yêu nước một cách thiết thực nhất.

Tuy nhiên, vẫn có không ít bạn trẻ chạy theo trào lưu ngoại lai, thờ ơ với văn hoá dân tộc, coi nhẹ truyền thống, đánh mất niềm tự hào và gốc rễ tinh thần của mình. Đó là điều đáng lo ngại, bởi một dân tộc không giữ được văn hoá là một dân tộc dễ bị hòa tan và mất đi bản lĩnh.

Giữ gìn bản sắc văn hoá dân tộc không phải là khép mình trong quá khứ, mà là kết hợp hài hòa giữa truyền thống và hiện đại, giữa cũ và mới, để làm giàu thêm cho tâm hồn và bản lĩnh Việt Nam. Mỗi người trẻ hôm nay hãy sống có ý thức, có trách nhiệm và tự hào về cội nguồn dân tộc mình — đó chính là cách tốt nhất để văn hoá Việt Nam trường tồn và tỏa sáng trong tương lai.

Câu 1:

Thể loại tuỳ bút

Câu 2:

Thời điểm gợi cảm hứng cho tác giả là những ngày cuối năm tháng củ mật, khi mùa xuân và Tết đang đến gần.

Câu 3:

Khung cảnh làng quê hiện lên tấp nập, rộn ràng, ấm áp không khí Tết và tràn đầy sức sống mới

Câu 4:

Ông lĩnh nhiệm vụ mới Thiên đình giao cho ra sao, sẽ khuyên nhủ gia chủ ăn ngay ở thẳng thế nào, cho ba trăm sáu mươi ngày đều vui như ngày hội, cho cô gái tựa tóc vào vai người yêu, cho chàng trai soi vào mắt người tình mà run quả tim trong sạch, cho con chim khách không bao giờ sai, cho những chú bé đi ‘hôi’ cá cứ cười như nắc nẻ, dù chỉ được con tôm hay chú cá rô ron, cho chợ Tết người chen người, cho đồng lúa rờn rờn bát ngát, cho những con người lầm lạc sớm hoàn lương,...”

Phân tích:

Biện pháp liệt kê hàng loạt hình ảnh và ước mong của con người khi xuân về: từ đời sống gia đình, tình yêu đôi lứa, thiên nhiên đến xã hội.

Tác dụng:

Thể hiện ước vọng về cuộc sống an lành, hạnh phúc, nhân hậu và no đủ cho mọi người.

Gợi cảm xúc rộn ràng, ấm áp, tràn đầy sức sống của mùa xuân.

Tạo giọng điệu tha thiết, trìu mến, khẳng định niềm tin của tác giả vào điều tốt đẹp trong cuộc đời

Câu 5:

Văn bản thể hiện cảm xúc rộn ràng, ấm áp của tác giả trước không khí Tết và mùa xuân đang đến, qua đó ca ngợi vẻ đẹp của quê hương, con người Việt Nam và bày tỏ niềm tin, hi vọng vào cuộc sống mới, tốt đẹp hơn

Câu 1:

Văn bản thuộc thể loại truyện Nôm

Câu 2:

Văn bản kể về sự việc Thạch Sanh bị Lý Thông vu oan, bắt giam và toan giết hại sau khi Lý Thông chiếm công diệt yêu, lấy danh vọng và của cải.

Câu 3

Sau khi trừ yêu cứu công chúa, Thạch Sanh bị mẹ con Lý Thông lừa, lấy hết của cải, rồi bị vu là kẻ trộm và bắt giam. Trong ngục, chàng vẫn giữ lòng thanh thản, gảy đàn bộc bạch nỗi oan, tiếng đàn thấu đến công chúa, giúp lộ rõ sự thật về lòng dạ độc ác của Lý Thông.

Câu 4

Ví dụ: “Đàn kêu: Hỡi Lý Thông mày
Cớ sao phụ nghĩa lại rày vong ân?”

Câu hỏi tu từ này không nhằm để hỏi mà để lên án, tố cáo hành động phản bội và vô ơn của Lý Thông đối với Thạch Sanh — người đã từng cứu giúp mình. Câu hỏi bộc lộ thái độ căm phẫn trước kẻ bất nhân, đồng thời làm nổi bật tấm lòng vị tha, trung nghĩa và ngay thẳng của Thạch Sanh.

Câu 5:

Tiếng đàn của Thạch Sanh có sức lan tỏa kỳ diệu, vang xa và thấu đến cung phi, khiến công chúa nghe thấy và nhận ra sự thật

Tác dụng:

Làm cho câu chuyện thêm hấp dẫn, sinh động và giàu màu sắc huyền thoại.

Thể hiện sức mạnh của cái thiện, của sự thật và của tâm hồn trong sáng — dù bị vùi dập vẫn có thể vang xa, cảm hóa lòng người.

Góp phần đưa yếu tố nhân quả, công lý vào truyện dân gian: cái thiện được minh oan, cái ác bị phơi bày

Câu 1:

Văn bản thuộc thể loại truyện Nôm

Câu 2:

Văn bản kể về sự việc Thạch Sanh bị Lý Thông vu oan, bắt giam và toan giết hại sau khi Lý Thông chiếm công diệt yêu, lấy danh vọng và của cải.

Câu 3

Sau khi trừ yêu cứu công chúa, Thạch Sanh bị mẹ con Lý Thông lừa, lấy hết của cải, rồi bị vu là kẻ trộm và bắt giam. Trong ngục, chàng vẫn giữ lòng thanh thản, gảy đàn bộc bạch nỗi oan, tiếng đàn thấu đến công chúa, giúp lộ rõ sự thật về lòng dạ độc ác của Lý Thông.

Câu 4

Ví dụ: “Đàn kêu: Hỡi Lý Thông mày
Cớ sao phụ nghĩa lại rày vong ân?”

Câu hỏi tu từ này không nhằm để hỏi mà để lên án, tố cáo hành động phản bội và vô ơn của Lý Thông đối với Thạch Sanh — người đã từng cứu giúp mình. Câu hỏi bộc lộ thái độ căm phẫn trước kẻ bất nhân, đồng thời làm nổi bật tấm lòng vị tha, trung nghĩa và ngay thẳng của Thạch Sanh.

Câu 5:

Tiếng đàn của Thạch Sanh có sức lan tỏa kỳ diệu, vang xa và thấu đến cung phi, khiến công chúa nghe thấy và nhận ra sự thật

Tác dụng:

Làm cho câu chuyện thêm hấp dẫn, sinh động và giàu màu sắc huyền thoại.

Thể hiện sức mạnh của cái thiện, của sự thật và của tâm hồn trong sáng — dù bị vùi dập vẫn có thể vang xa, cảm hóa lòng người.

Góp phần đưa yếu tố nhân quả, công lý vào truyện dân gian: cái thiện được minh oan, cái ác bị phơi bày