câu 1:
Trong đoạn trích "Truyện Kiều"của tác giả Nguyễn Du Đạm Tiên hiện lên không chỉ là một linh hồn bất hạnh mà còn là biểu tượng cho bi kịch "tài hoa bạc mệnh" trong xã hội cũ. Qua lời kể của Vương Quan, Đạm Tiên từng là một ca nhi "nổi danh tài sắc một thì", cuộc sống tiền định trong sự náo nhiệt, "xôn xao ngoài cửa hiếm gì yến anh". Thế nhưng, sự đối lập nghiệt ngã giữa quá khứ lẫy lừng và hiện tại hắt hiu đã khắc họa sâu sắc thân phận mong manh của nàng. Hình ảnh ngôi mộ "sè sè nấm đất", "ngọn cỏ nửa vàng nửa xanh" và không gian "vắng tanh" hương khói trong tiết Thanh minh gợi lên sự cô độc đến lạnh người. Sự ra đi của nàng khi "nửa chừng xuân" – độ tuổi đẹp nhất đời người – là minh chứng cho sự tàn khốc của số phận đối với những kiếp hồng nhan. Ngôi mộ "vô chủ" không người thăm viếng, chỉ còn lại "dấu xe ngựa đã rêu lờ mờ xanh" cho thấy sự bạc bẽo của người đời: khi còn nhan sắc thì săn đón, khi nằm xuống lại bị lãng quên. Qua nhân vật Đạm Tiên, Nguyễn Du không chỉ bày tỏ niềm xót thương cho một kiếp người tài hoa mà còn gián tiếp lên án xã hội phong kiến bất công, nơi giá trị con người, đặc biệt là phụ nữ, bị rẻ rúng. Đạm Tiên chính là "hình bóng phía trước" dự báo cho những gian truân mà Thúy Kiều sẽ phải gánh chịu, tạo nên một sợi dây đồng cảm xuyên suốt tác phẩm.
câu2:
Trong kỷ nguyên công nghệ số, mạng xã hội như Facebook, TikTok hay Instagram đã trở thành "món ăn tinh thần" không thể thiếu đối với học sinh. Tuy nhiên, ranh giới giữa việc sử dụng mạng xã hội để mở mang kiến thức và việc sa đà vào thế giới ảo dẫn đến sao nhãng học tập, thiếu trách nhiệm với bản thân là rất mong manh. Vì vậy, việc học cách sử dụng mạng xã hội một cách lành mạnh và hiệu quả là một kỹ năng sống còn đối với mỗi chúng ta.

câu1.
-Thể thơ:Lục bát
câu2.
-Kiểu lời thoại: Lời đối thoại
Câu 3.
-Từ láy: sè sè, dầu dầu, xôn xao, lờ mờ, sắm sanh, dầm dầm.
-Ta có thể thấy được tác giả sử dụng các từ láy rất tinh tế và giàu sức biểu cảm.Các từ láy tượng hình (sè sè, dầu dầu, lờ mờ) không chỉ miêu tả sự cô độc, tàn tạ, héo úa của ngôi mộ "vô chủ" mà còn gợi lên không khí buồn thương, u ám.Các từ láy chỉ tâm trạng và hành động nhấn mạnh sự đối lập giữa quá khứ huy hoàng với hiện tại bi thương, đồng thời bộc lộ trực tiếp nỗi đau xót mãnh liệt của nhân vật.

Câu 1 : Trong văn bản Tống Trân – Cúc Hoa, Cúc Hoa hiện lên là một người con dâu hiếu thảo, một người vợ thủy chung và đảm đang. Trước hoàn cảnh nghèo khó của chồng, nàng không quản ngại khó nhọc mà tận tâm chăm lo cho Tống Trân ăn học, từng bữa cơm, từng ngày học hành đều chu toàn. Nàng còn biết quan tâm đến mẹ chồng, dốc lòng chăm sóc và chia sẻ, thể hiện sự hiếu thảo, kính trọng người lớn. Cúc Hoa cũng là người vợ thủy chung và có chí tiến thủ, luôn nhẫn nhịn trước thử thách, kiên nhẫn nuôi chồng học hành, hy vọng ngày chàng thành đạt. Hành động bán vàng của mẹ để nuôi chồng và thầy giáo, chăm sóc mẹ chồng, khuyên nhủ chồng đều minh chứng cho tấm lòng bao dung, kiên nhẫn, biết hy sinh vì hạnh phúc gia đình. Qua những chi tiết này, nhân vật Cúc Hoa không chỉ hiện lên như biểu tượng của đức hạnh, lòng thủy chung trong xã hội phong kiến mà còn phản ánh ước mơ, khát vọng được hạnh phúc, được công bằng và vươn lên trong cuộc sống khó khăn. Cúc Hoa thực sự là hình mẫu người phụ nữ Việt Nam xưa với đức tính nhân hậu, trung hậu và kiên nhẫn. Câu2: Trong văn bản Tống Trân – Cúc Hoa, hình ảnh cặp vợ chồng trẻ vượt qua hoàn cảnh nghèo khó, chăm chỉ học tập, nuôi dưỡng khát vọng lập nghiệp và đổi đời đã để lại bài học sâu sắc về ý chí và nghị lực. Dù nhà nghèo, Tống Trân vẫn quyết tâm học hành để thi đỗ, còn Cúc Hoa thủy chung, hy sinh, chăm lo chu toàn cho chồng và mẹ chồng, tạo điều kiện tốt nhất cho chồng học tập. Câu chuyện cho thấy, không nản lòng trước khó khăn là yếu tố quyết định để con người phát triển bản thân và đạt được mục tiêu trong cuộc sống. Những thử thách không phải là rào cản mà là cơ hội để rèn luyện lòng kiên trì, sự nhẫn nại và khả năng ứng biến với thực tại.

Trong đời sống hiện nay, mỗi người cũng gặp không ít khó khăn trong học tập, công việc hay các mối quan hệ xã hội. Để rèn luyện ý chí, nghị lực, trước hết cần xác định mục tiêu rõ ràng, biết lý do mình phấn đấu. Tiếp theo, nên lập kế hoạch, chia nhỏ công việc, từng bước hoàn thành mục tiêu, tránh bỏ cuộc khi gặp trở ngại. Đồng thời, giữ tinh thần lạc quan, học hỏi từ thất bại để rút kinh nghiệm và tiếp tục cố gắng. Ngoài ra, việc tự rèn luyện sức khỏe, kỹ năng giải quyết vấn đề và kiềm chế cảm xúc tiêu cực cũng giúp con người vững vàng trước thử thách.

Như vậy, không nản lòng trước khó khăn chính là nền tảng để phát triển bản thân và đạt được thành công. Học tập tấm gương của Tống Trân – Cúc Hoa, mỗi người nên rèn luyện ý chí và nghị lực, kiên trì thực hiện mục tiêu của mình, biến gian khó thành bàn đạp để vươn tới những ước mơ và khát vọng cao đẹp.

Câu 1: ​-Thể loại truyện Nôm Câu 2: -Các nhân vật xuất hiện: Tống Trân, Cúc Hoa, mẹ chồng, trưởng giả giàu sang, thầy dạy học.

Câu 3: -Hoàn cảnh sống: +Tống Trân: nhà nghèo, mồ côi cha, phải đi ăn mày cùng mẹ. +Cúc Hoa: con gái của trưởng giả, phải rời gia đình vì tình yêu và ở với Tống Trân trong nghèo khó. +Vai trò: Hoàn cảnh khó khăn thể hiện số phận nhân vật gian truân, phải vượt qua thử thách, đồng thời làm nổi bật tấm lòng thủy chung, hiếu thảo và đức hạnh của các nhân vật.

Câu 4: Phẩm chất đáng quý của Cúc Hoa: hiếu thảo, thủy chung, chăm lo cho gia đình, biết nhẫn nhịn. -Chi tiết minh họa: +Cúc Hoa bán vàng của mẹ để nuôi chồng học hành. +Chăm sóc mẹ chồng và chồng từng bữa ăn, lo toan đầy đủ. +Khuyên nhủ, động viên chồng học tập, khấn trời cầu phúc cho chồng. Câu 5: Ước mơ "bảng vàng rồng mây" thể hiện mong muốn con người được học hành thành đạt, có danh tiếng, lập công danh và ổn định cuộc sống. Đây là khát vọng vươn lên, mong có cơ hội đổi đời, thoát nghèo, đạt được hạnh phúc và uy danh của nhân dân trong xã hội phong kiến.

Trong đoạn trích, hình ảnh người mẹ hiện lên vừa rất đời thường, vừa vô cùng oai hùng. Túp lều tranh, bếp lửa, nồi cơm vùi tro ,đó là những chi tiết giản dị, rất quen thuộc của đời sống nông thôn, khiến ta thấy bà mẹ như một hình bóng quen thuộc, gần gũi. Thế nhưng ngay khi hiểm họa ập đến, chính cái thân phận nhỏ bé ấy bỗng phát lộ một lòng kiên cường phi thường má già run, ngã xuống, nhưng vẫn không chịu khai cho dù có bị đạp lên đầu, lưỡi gươm kề hông, bà vẫn hét lớn, vẫn khích lệ con “Các con ơi… cho các con trừ hết quân Tây!” một sự kết hợp vừa mềm yếu vừa kiêu hùng, vừa mẹ vừa chiến sĩ.

Ngôn ngữ và hình ảnh trong bài khiến cảm xúc dâng trào: “Lời má lưỡi gươm cắt rồi!”, “Một dòng máu đỏ lên trời” những câu này vừa mang tính biểu tượng mạnh mẽ, vừa gợi hình gợi cảm, cho thấy lời nói của mẹ có sức mạnh như vũ khí, và máu mẹ hóa thành minh chứng cho quyết tâm bảo vệ quê hương. Hình ảnh “má cười” khi vùi tro, “má già nhắm mắt, rưng rưng” rồi vẫn “đứng dậy” tạo nên chiều sâu cảm xúc: bà không chỉ chịu đựng đau thương mà còn dùng cả nỗi đau ấy để tiếp thêm cho con niềm tin và sức mạnh.

Như vậy, các bà mẹ trong thời chiến được khắc họa là những người phụ nữ bình dị nhưng có tinh thần bất khuất, sẵn sàng hy sinh vì con, vì nước. Họ là biểu tượng của tình mẫu tử thiêng liêng và của lòng yêu nước kiên cường hình ảnh khiến ta vừa xúc động vừa ngưỡng mộ, và đặt ra cho thế hệ sau một bài học về lòng dũng cảm, trách nhiệm với quê hương.

Đoạn thơ này thể hiện tình cảm sâu sắc, sự thương yêu và lòng biết ơn của người con dành cho người mẹ. Những câu thơ gợi lên hình ảnh lời mẹ như "lưỡi gươm cắt", thể hiện lời mẹ vừa nghiêm khắc, vừa thấm đẫm tình yêu thương, lời dặn dò quan trọng, có sức mạnh mạnh mẽ, sắc bén. Người con cảm nhận được lời mẹ gọi, lời kêu gọi trách nhiệm với đất nước, với quê hương "Nước non muôn quý ngàn yêu".

Trước hết, hình ảnh "dòng máu đỏ lên trời" như tượng trưng cho sự hy sinh, lòng trung thành, tình yêu thiêng liêng dành cho tổ quốc. Người mẹ không chỉ là máu thịt, mà còn là nguồn cội, là tình yêu quê hương in sâu trong tâm hồn con. "Còn in bóng má sớm chiều Hậu Giang" là sự nhắc nhở về tình cảm gắn bó với đất nước, quê hương Hậu Giang, nơi lưu giữ hình bóng của mẹ.

Đoạn thơ nói về tình cảm mẹ con gắn bó, sự hy sinh, và trách nhiệm của thế hệ con cái đối với quê hương, đất nước, thể hiện lòng biết ơn và sự quyết tâm giữ gìn, bảo vệ tổ quốc.