Câu 1.

-Văn bản kể về sự kiện sau khi chịu tang chú ở Liêu Dương, Kim Trọng trở lại vườn Thúy tìm Kiều nhưng cảnh vật đã thay đổi, gia đình nàng gặp biến cố tan tác. Kim Trọng dò hỏi láng giềng, biết được Kiều đã bán mình chuộc cha nên tìm đến nơi ở mới của gia đình nàng để hỏi han và vô cùng đau đớn khi nghe kể về nỗi oan khổ của Kiều.

Câu 2.

- Một số hình ảnh tả thực về sự hoang tàn và nghèo khó gồm:

+)Cảnh vườn cũ: "Đầy vườn cỏ mọc, lau thưa", "vách mưa rã rời", "gai gốc mọc đầy".

+)Cảnh nhà mới: "Nhà tranh, vách đất tả tơi", "lau treo rèm nát, trúc gài phên thưa".

Câu 3.

-Ngỡ ngàng, hụt hẫng: Kim Trọng trở về với tâm thế háo hức nhưng lại đối diện với cảnh "phong cảnh cũ, nay đà khác xưa", mọi thứ quạnh quẽ, hoang vắng.

-Lo âu, sốt ruột: Khi nhìn thấy rêu phong, gai gốc và sự vắng bóng người, chàng nảy sinh nỗi niềm tâm sự không biết hỏi ai.

-Đau đớn, bàng hoàng: Khi nghe tin sét đánh về gia biến và việc Kiều bán mình, chàng "rụng rời xiết bao", lòng "ngao ngán", "ngơ ngẩn" trước cảnh nhà mới tả tơi của gia đình Kiều.

Câu 4.

-Biện pháp nghệ thuật: Sử dụng điệp từ "càng"(NL)

kết hợp với các từ ngữ chỉ bộ phận cơ thể/tâm trạng ("gan", "ruột", "tức tối", "xót xa") và phép đối.

Hiệu quả:

+)Nhấn mạnh mức độ tăng tiến của nỗi đau; mỗi kỷ vật hiện ra (đàn, hương, kim hoàn) lại càng khoét sâu vào nỗi đau đớn của Kim Trọng.

+)Diễn tả nỗi đau không chỉ ở tâm hồn mà như cắt da cắt thịt, thể hiện sự bế tắc, bất lực và tình cảm sâu nặng, thủy chung chàng dành cho Kiều.

+)Đồng thời làm nhấn mạnh ý,gâu cảm xúc mạnh cho câu thơ.

Câu 5.

-Thể hiện tình cảm: Đó là một tình yêu sâu nặng, mãnh liệt, vượt qua cả những định kiến lễ giáo phong kiến. Kim Trọng coi trọng lời thề nguyền và xem Kiều như vợ dù chưa cưới hỏi.

-Phân tích câu thơ tiêu biểu:

+)"Vật mình vẫy gió, tuôn mưa / Dầm dề giọt ngọc, thẫn thờ hồn mai": Cho thấy nỗi đau đớn cực độ, chàng khóc đến mức ngất đi sống lại vì thương xót cho người yêu.

+)"Chưa chăn gối, cũng vợ chồng / Lòng nào mà nỡ dứt lòng cho đang?": Khẳng định sự trân trọng tuyệt đối của Kim Trọng, chàng không vì nàng bán mình mà thay lòng, trái lại càng thương xót và coi trọng nghĩa tình.

+)"Bao nhiêu của, mấy ngày đàng / Còn tôi, tôi gặp mặt nàng mới thôi!": Thể hiện quyết tâm sắt đá, dẫu gian khổ, tốn kém hay phải "vào sinh ra tử" chàng cũng nhất định tìm lại nàng.

Câu 1:

Trong đoạn trích, nhân vật Đạm Tiên hiện lên không phải bằng hình hài sống động mà qua lời kể của Vương Quan và những dấu tích u buồn nơi nấm mồ hoang lạnh. Đạm Tiên đại diện cho bi kịch của người phụ nữ tài sắc trong xã hội phong kiến: khi sống thì "nổi danh tài sắc một thì", được kẻ đưa người đón "xôn xao ngoài cửa"; nhưng khi nằm xuống lại chỉ còn là "sè sè nấm đất bên đường", "hương khói vắng tanh". Sự tương phản gay gắt giữa quá khứ huy hoàng và hiện tại cô quạnh đã khắc họa rõ nét thân phận "hồng nhan bạc mệnh". Đạm Tiên không chỉ là một cái tên, nàng là hiện thân của "nợ phong lưu", là một linh hồn chưa được siêu thoát vì những oan khiên của kiếp người. Hình ảnh nấm mồ "dầu dầu ngọn cỏ nửa vàng nửa xanh" và cảnh tượng "xe ngựa đã rêu lờ mờ xanh" gợi lên một sự tàn phai lạnh lẽo, khẳng định quy luật nghiệt ngã của cuộc đời đối với những kiếp người "tài hoa bạc mệnh".Thành công của đoạn trích không chỉ nằm ở nội dung cảm động mà còn ở nghệ thuật miêu tả và ngôn từ bậc thầy của Nguyễn Du. Trước hết, tác giả đã sử dụng vô cùng tinh tế nghệ thuật tả cảnh ngụ tình. Hình ảnh nấm mồ "sè sè" với ngọn cỏ "dầu dầu" không chỉ đơn thuần là tả thực cảnh hoang vu mà còn là cái nhìn đầy xót xa, dự cảm về một kiếp người tàn tạ, héo úa. Đặc biệt, hệ thống từ láy giàu giá trị biểu cảm như "sè sè", "dầu dầu", "xôn xao", "lờ mờ" đã tạo nên một âm hưởng trầm buồn, khơi gợi sự ám ảnh về số phận con người. Bên cạnh đó, thủ pháp đối lập giữa quá khứ vang bóng "nức tiếng nàng tìm chơi" với hiện tại phũ phàng "hương khói vắng tanh" đã làm nổi bật bi kịch của người phụ nữ tài hoa trong xã hội cũ. Việc vận dụng điêu luyện thể thơ lục bát kết hợp với các điển tích, điển cố như "trâm gãy bình rơi", "nếp tử xe châu" đã nâng tầm giá trị cho tác phẩm, vừa mang vẻ đẹp trang trọng, bác học, vừa thiết tha, gần gũi. Tất cả các yếu tố nghệ thuật ấy hòa quyện vào nhau, tạo nên một đoạn trích giàu nhạc điệu và đong đầy giá trị nhân văn sâu sắc. Qua Đạm Tiên, Nguyễn Du không chỉ thể hiện niềm xót thương sâu sắc cho một kiếp người tài sắc mà còn đặt ra vấn đề về quyền sống và sự trân trọng đối với người phụ nữ. Nhân vật này đóng vai trò như một tấm gương soi chiếu, báo hiệu cho hành trình đầy giông bão và khổ đau của Thúy Kiều sau này.

Câu 2

Trong dòng chảy mãnh liệt của kỷ nguyên số, mạng xã hội như Facebook, TikTok hay YouTube đã trở thành một "thế giới thứ hai" không thể thiếu đối với con người, đặc biệt là thế hệ học sinh. Tuy nhiên, mạng xã hội vốn là con dao hai lưỡi. Thực trạng nhiều bạn trẻ hiện nay có thói quen sử dụng mạng xã hội quá nhiều, dẫn đến tình trạng sao nhãng trong học tập và thiếu trách nhiệm trong cuộc sống. Đây là vấn đề cần quan tâm và làm thế nào để sử dụng mạng xã hội một cách lành mạnh và hiệu quả?

Trước hết, để có cái nhìn đúng đắn, chúng ta cần hiểu" mạng xã hội "là những nền tảng trực tuyến giúp con người kết nối, chia sẻ thông tin và giao lưu không giới hạn về khoảng cách địa lý. Về bản chất, đây là một thành tựu vĩ đại của công nghệ nhằm phục vụ đời sống con người.

Thực trạng hiện nay, sử dụng mạng xã hội của học sinh hiện nay đang bộc lộ nhiều mặt trái đáng quan ngại. Không khó để bắt gặp hình ảnh những bạn trẻ "dán mắt" vào màn hình điện thoại mọi lúc, mọi nơi, từ sân trường, quán ăn cho đến bàn học. Thay vì tập trung vào những giá trị thực tại, nhiều bạn lại rơi vào vòng xoáy "sống ảo", mải mê đong đếm từng lượt tương tác, lượt "like" hay những lời tung hô ảo trên mạng. Mạng xã hội vô hình trung đã trở thành một "cơn nghiện" mới, khiến người trẻ dần tách biệt với thế giới bên ngoài, dẫn đến sự xao nhãng trong học tập và thái độ thờ ơ, thiếu trách nhiệm đối với những công việc thực tế của bản thân và gia đình.

Chúng ta nhận thấy có cả nguyên nhân khách quan lẫn chủ quan, nhưng sâu xa nhất vẫn xuất phát từ ý thức của mỗi cá nhân. Về mặt khách quan, không thể phủ nhận sức hấp dẫn từ các thuật toán thông minh của các nền tảng như TikTok hay Facebook; chúng được thiết kế để liên tục gợi ý những nội dung đánh trúng tâm lý, sở thích, khiến người dùng dễ dàng rơi vào trạng thái "nghiện" mà không tự nhận ra. Bên cạnh đó, sự bùng nổ của các thiết bị điện tử giá rẻ và sự thiếu sát sao trong việc định hướng, quản lý của gia đình cũng vô tình tạo điều kiện cho học sinh tiếp cận mạng xã hội một cách tự phát, không kiểm soát. Tuy nhiên, nguyên nhân chủ quan mới là yếu tố quyết định. Đó chính là tâm lý tò mò, ham vui và nhu cầu muốn khẳng định bản thân, muốn được chú ý trong một cộng đồng ảo rộng lớn của người trẻ. Nhiều bạn học sinh vì thiếu bản lĩnh, thiếu kỹ năng quản lý thời gian và chưa xác định được mục tiêu sống rõ ràng nên dễ dàng tìm đến mạng xã hội như một công cụ để khỏa lấp sự trống trải hoặc để trốn tránh áp lực học tập trong đời thực. Chính sự thiếu tự giác và tâm lý lệ thuộc vào những giá trị ảo đã khiến mạng xã hội từ một công cụ hữu ích trở thành "kẻ đánh cắp thời gian" đáng sợ nhất đối với học sinh hiện nay.

Việc lạm dụng mạng xã hội không chỉ đơn thuần là tiêu tốn thời gian mà còn để lại những hậu quả khôn lường trên nhiều phương diện. Trước hết, về mặt học tập, sự xao nhãng khiến khả năng tập trung bị bào mòn, tư duy trở nên lười biếng và hời hợt, dẫn đến kết quả sa sút nghiêm trọng. Khi bộ não đã quen với những thông tin ngắn, nhanh và kích thích trên mạng, học sinh sẽ cảm thấy khó khăn khi phải đối diện với những kiến thức chuyên sâu hay những bài toán cần sự kiên nhẫn. Về mặt sức khỏe, việc "cày" điện thoại xuyên đêm là tác nhân trực tiếp gây ra sự suy nhược cơ thể, các bệnh về thị lực và đặc biệt là những rối loạn tâm lý như lo âu, trầm cảm hay hội chứng sợ bị bỏ rơi (FOMO). Nguy hiểm hơn cả là sự tác động tiêu cực đến lối sống và nhân cách. Sự lệ thuộc vào thế giới ảo khiến con người dần trở nên vô cảm, thờ ơ với những giá trị thực tại. Mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình bị rạn nứt bởi cảnh tượng "gần mặt nhưng cách lòng", khi ai cũng mải mê với màn hình riêng của mình. Thêm vào đó, việc tiếp xúc với những thông tin độc hại, những lối sống lệch lạc trên không gian mạng dễ dàng làm suy đồi đạo đức, khiến người trẻ hình thành thái độ thiếu trách nhiệm với bản thân và cộng đồng.

Để giải quyết triệt để vấn đề này, cần có sự phối hợp đồng bộ giữa bản thân học sinh, gia đình, nhà trường và xã hội. Trước hết, về phía học sinh, mỗi cá nhân phải là người làm chủ công nghệ bằng cách thiết lập kỷ luật thời gian nghiêm ngặt và xác định mục đích dùng mạng để học tập thay vì chỉ giải trí vô bổ. Về phía gia đình, cha mẹ không nên cấm đoán cực đoan mà cần trở thành những người đồng hành, định hướng con cái cách nhận diện thông tin độc hại và dành thời gian cho những hoạt động gắn kết thực tế. Nhà trường đóng vai trò quan trọng trong việc lồng ghép giáo dục kỹ năng số vào chương trình học, giúp học sinh hiểu về luật an ninh mạng và văn hóa ứng xử trên không gian ảo. Đồng thời, xã hội và các cơ quan chức năng cần thắt chặt quản lý các nội dung rác, tạo ra nhiều sân chơi bổ ích, lành mạnh để thu hút giới trẻ rời xa màn hình điện thoại. Dẫn chứng tiêu biểu cho việc sử dụng mạng hiệu quả là cộng đồng "Studygram" hay "Study with me" đang bùng nổ hiện nay; tại đây, hàng nghìn bạn trẻ đã tận dụng mạng xã hội để cùng nhau livestream học bài, chia sẻ các phương pháp ghi chép khoa học (như Cornell hay Sketchnote), biến không gian ảo thành một thư viện khổng lồ và tràn đầy cảm hứng học tập. Hay như tấm gương của nhiều "hot học đường" không chỉ nổi tiếng bởi ngoại hình mà còn nhờ việc tận dụng mạng xã hội để kêu gọi các dự án thiện nguyện, góp phần lan tỏa giá trị nhân văn đến cộng đồng.

Mở rộng cái nhìn ra thực tế, chúng ta cần thẳng thắn phê phán một bộ phận không nhỏ học sinh đang sử dụng mạng xã hội như một vũ khí để làm tổn thương người khác. Đó là vấn nạn "bắt nạt qua mạng" (cyberbullying) – nơi con người núp bóng sau bàn phím để phán xét, nhục mạ nhân phẩm của bạn bè chỉ vì những mâu thuẫn nhỏ nhặt. Đáng buồn hơn là lối sống "ký sinh" vào những giá trị ảo, nơi lòng tự trọng của một người trẻ được đo bằng số lượng lượt "like" hay "share". Họ sẵn sàng tham gia vào các hội nhóm tiêu cực, chia sẻ những thông tin giật gân, chưa kiểm chứng chỉ để thỏa mãn cảm giác được chú ý. Thái độ sống này không chỉ là sự xao nhãng học tập đơn thuần, mà còn là sự lệch lạc về đạo đức, làm xói mòn lòng trắc ẩn và trách nhiệm cá nhân đối với cộng đồng thực tại. Nếu không tỉnh táo, chúng ta sẽ tự biến mình thành những "con rối" bị giật dây bởi các thuật toán, đánh mất bản sắc và khả năng tư duy độc lập.

Từ những phân tích trên, mỗi học sinh cần rút ra bài học nhận thức cốt lõi: Mạng xã hội chỉ là một công cụ kết nối, nó không bao giờ có thể thay thế được hơi ấm của những cái nắm tay hay giá trị của những nỗ lực học tập ngoài đời thực. Chúng ta phải học cách "ngắt kết nối ảo để kết nối thật". Về hành động, hãy bắt đầu bằng việc thiết lập "giờ giới nghiêm" cho điện thoại, thay thế việc lướt TikTok bằng một chương sách hay một buổi chơi thể thao cùng bạn bè. Trước mỗi dòng trạng thái hay mỗi bình luận, hãy dừng lại ba giây để tự hỏi: "Điều này có mang lại giá trị tốt đẹp nào không?". Sự trưởng thành không nằm ở việc sở hữu một hồ sơ cá nhân rực rỡ trên mạng, mà nằm ở sự thấu cảm, trách nhiệm và những kiến thức thật sự tích lũy được trong khối óc.

Tóm lại, mạng xã hội vốn là một thành tựu vĩ đại của trí tuệ con người, nhưng nó là "thiên đường" hay "vực thẳm" hoàn toàn phụ thuộc vào bản lĩnh của người sử dụng. Đối với mỗi học sinh, việc sử dụng mạng xã hội lành mạnh không chỉ là cách để bảo vệ thời gian và sức khỏe, mà còn là thước đo cho sự trưởng thành và trách nhiệm của bản thân trước tương lai. Chúng ta hãy thôi mải mê đuổi theo những ánh hào quang ảo trên màn hình điện thoại để quay về bồi đắp cho những giá trị thực chất của đời mình. Hãy nhớ rằng: "Mạng xã hội chỉ nên là đôi cánh giúp bạn bay cao và vươn xa hơn trong thế giới tri thức, chứ đừng để nó trở thành sợi dây xích kìm hãm khát vọng và hoài bão của tuổi trẻ".

Câu 1

-Thể thơ:Lục bát

Câu 2

Hai dòng thơ:

Rằng: “Sao trong tiết thanh minh,

Mà đây hương khói vắng tanh thế mà?”

-Kiểu lời thoại: Đây là đối thoại (là lời hỏi của Thúy Kiều dành cho Vương Quan)

-Mục đích: Thể hiện sự ngạc nhiên, thắc mắc của Kiều khi thấy một nấm mồ cô quạnh giữa lúc mọi người đang đi tảo mộ linh đình.

Câu 3

Trong văn bản, tác giả sử dụng rất nhiều từ láy:

+)sè sè

+)dầu dầu xôn xao

+) mong manh

+)lờ mờ

+)dầm dầm

-Nhận xét:

+) Gợi hình: Các từ láy như "sè sè", "dầu dầu" vẽ nên hình ảnh nấm mồ thấp bé, cỏ úa tàn, tạo không gian u buồn, hiu hắt.

+)Gợi cảm: Các từ láy diễn tả tâm trạng như "dầm dầm" thể hiện sự xúc động mãnh liệt, xót thương sâu sắc của nhân vật.

=>Giúp hệ thống từ láy giúp câu thơ giàu nhạc điệu, tăng sức biểu cảm và khắc họa rõ nét nỗi buồn của cảnh vật và lòng người.

Câu 4:

-Tâm trạng, cảm xúc: Thúy Kiều cảm thấy xót xa, đau đớn, tủi lòng cho số phận "dầm dầm châu sa", "đau đớn thay phận đàn bà". Nàng không chỉ buồn cho người đã khuất mà còn cảm thấy sự đồng , lo sợ cho chính số phận "bạc mệnh" của mình.

-Nhận xét về Thúy Kiều: Nàng là một người con gái có tâm hồn đa cảm, dễ xúc động.

-Có tấm lòng nhân hậu, vị tha, biết thấu cảm và trân trọng những giá trị tốt đẹp của con người (dù đó là một người xa lạ, một ca nhi đã khuất).

-Có ý thức sâu sắc về thân phận của người phụ nữ trong xã hội cũ.

Câu 5:

Từ nội dung văn bản,em rút ra bài học về sự thấu cảm và lòng trắc ẩn trong cuộc sống:

-Bài học: Chúng ta nên biết yêu thương, sẻ chia và cảm thông với những mảnh đời bất hạnh, kém may mắn xung quanh mình.

-Vì sao: Sự thấu cảm giúp con người xích lại gần nhau hơn, làm cho tâm hồn ta trở nên phong phú, nhân văn hơn và góp phần xoa dịu nỗi đau của người khác. Đồng thời, biết trân trọng giá trị con người sẽ giúp chúng ta sống có trách nhiệm và ý nghĩa hơn.

• Bài hát "Dáng thầy" có thể chia câu theo hai đoạn chính, mỗi đoạn có số nhịp khác nhau: đoạn 1 (từ đầu đến "về thiết tha") có 17 nhịp và đoạn 2 (từ "Nhớ trường xưa" đến hết bài) có 15 nhị với nhịp bài là 4/4. 
• Chia câu bài hát "Dáng thầy"
• • Đoạn 1: Bắt đầu từ đầu bài hát đến câu "về thiết tha". Đoạn này có tổng cộng 17 nhịp.
  • Đoạn 2: Bắt đầu từ câu "Nhớ trường xưa" đến hết bài. Đoạn này có tổng cộng 15 nhịp.  ---Dịch giọng là gì?
  • Khái niệm: Dịch giọng là quá trình thay đổi một giai điệu hoặc một tác phẩm âm nhạc từ một giọng gốc sang một giọng khác.
    

Câu 1:

Nhân vật Cúc Hoa trong truyện thơ “Tống Trân – Cúc Hoa” là hình ảnh tiêu biểu của người phụ nữ Việt Nam xưa – giàu đức hi sinh, thủy chung và hiếu thảo. Sống trong cảnh nghèo khó, Cúc Hoa vẫn một lòng yêu thương, chăm sóc mẹ chồng và chồng. Nàng luôn nhường nhịn, lo toan từng bữa ăn cho mẹ, cho chồng, thể hiện tấm lòng bao dung và hiếu thảo. Khi mẹ chồng cho vàng, Cúc Hoa không giữ riêng mà bán đi để có tiền mời thầy dạy học cho chồng. Hành động ấy cho thấy nàng là người hi sinh thầm lặng, đặt hạnh phúc, sự nghiệp của chồng lên trên bản thân mình. Dù cuộc sống vất vả, nàng vẫn kiên trì, tin tưởng và cầu mong chồng thi đỗ, làm rạng danh gia đình. Qua hình tượng Cúc Hoa, tác giả dân gian muốn ca ngợi phẩm hạnh tốt đẹp của người phụ nữ Việt Nam – hiền hậu, đảm đang, thủy chung, giàu lòng hi sinh – đồng thời thể hiện niềm tin rằng tình nghĩa, đức hạnh sẽ giúp con người vượt qua nghịch cảnh.

Câu 2:

Trong cuộc sống, con người ai cũng phải đối mặt với những thử thách, thất bại và gian nan. Nhưng chính nghị lực và lòng kiên trì mới giúp ta bước qua khó khăn để vươn tới thành công. Câu chuyện “Tống Trân – Cúc Hoa” là một minh chứng sinh động: dù nghèo khó, hai vợ chồng vẫn đồng lòng, kiên định với ước mơ học hành, không nản chí trước cảnh thiếu thốn.

Không nản lòng trước khó khăn là biểu hiện của ý chí và bản lĩnh sống mạnh mẽ. Khi gặp thất bại, nếu buông xuôi, con người sẽ mãi dậm chân tại chỗ; ngược lại, nếu kiên cường vượt qua, ta sẽ trưởng thành hơn, tích lũy kinh nghiệm và đạt được mục tiêu. Nghị lực giúp con người không gục ngã trước nghịch cảnh, biến khó khăn thành cơ hội, biến giấc mơ thành hiện thực. Nhiều tấm gương như Nick Vujicic, Thomas Edison hay những học sinh nghèo hiếu học ở Việt Nam đã chứng minh rằng ý chí vươn lên có thể chiến thắng mọi giới hạn.

Để rèn luyện ý chí, mỗi người cần đặt mục tiêu rõ ràng, tự kỷ luật, kiên trì học hỏi, không sợ sai lầm, dám bắt đầu lại sau mỗi lần vấp ngã. Ngoài ra, cần giữ tinh thần lạc quan, biết tìm động lực trong tình yêu thương và niềm tin vào bản thân.

Tóm lại, không nản lòng trước khó khăn chính là chìa khóa mở cánh cửa thành công. Chỉ khi dám đối mặt, dám vượt qua, con người mới thực sự trưởng thành và tạo nên giá trị cho cuộc sống của mình.

Câu 1:

-Văn bản thuộc thể loại:Truyện thơ Nôm

Câu 2:
-Các nhân vật xuất hiện trong văn bản gồm có: Tống Trân, Cúc Hoa, mẹ chồng và ông thầy dạy học

Câu 3:
-Hoàn cảnh sống của Tống Trân và Cúc Hoa rất nghèo khó, thiếu thốn trăm bề. Tuy vậy, họ vẫn thương yêu, đùm bọc và hiếu thảo với mẹ già.
-Hoàn cảnh khó khăn ấy làm nổi bật phẩm chất cao đẹp, lòng hi sinh và nghị lực của các nhân vật, đặc biệt là Cúc Hoa.

Câu 4:
-Qua mối quan hệ với mẹ chồng, Cúc Hoa hiện lên là người hiếu thảo, kính trọng và chu đáo.
-Thể hiện qua các chi tiết: nàng rơi nước mắt khi thấy mẹ cảm động, khuyên mẹ ăn cơm cho khỏe, bán vàng mẹ cho để lo việc học cho chồng, luôn “gạn sẻ vẹn tròn cho nhau”.

Câu 5:
Ước mơ “bảng vàng rồng mây” thể hiện khát vọng công danh, đỗ đạt và đổi đời của nhân dân lao động xưa. Họ mong người hiền học giỏi được trọng dụng, gia đình thoát khỏi cảnh nghèo, đồng thời gửi gắm ước mơ về cuộc sống hạnh phúc, công bằng và tốt đẹp hơn.