Câu 1. Viết đoạn văn nghị luận (khoảng 200 chữ) phân tích, đánh giá nhân vật Thị Phương

Thị Phương là hình ảnh người con dâu hiếu thảo, dũng cảm và trung hậu. Trong đoạn trích, nàng phải trải qua hoàn cảnh gian truân: chồng đi chinh chiến nơi xa, mẹ chồng già yếu, cùng với việc chạy giặc suốt mười tám năm. Dẫu cuộc sống khó khăn, vất vả, Thị Phương vẫn tận tâm chăm sóc mẹ chồng, quan tâm đến từng lời ăn tiếng nói, thể hiện tấm lòng chân thành. Khi gặp nguy hiểm trước quỷ dữ và thần rừng, nàng không ngần ngại tình nguyện dâng mạng mình để mẹ được sống, điều này cho thấy nàng có đức hiếu thảo vượt lên trên lễ nghĩa thông thường. Sự dũng cảm và khôn khéo trong cách ứng xử của Thị Phương cũng giúp cứu mẹ và chính bản thân nàng, đồng thời nhận được sự thương xót của quỷ dữ, thần rừng. Nhân vật Thị Phương không chỉ là hình mẫu người con dâu hiếu thảo mà còn là biểu tượng của tấm lòng trung hậu, nhân cách cao đẹp, nhắc nhở con người biết sống nhân nghĩa, yêu thương và trân trọng những mối quan hệ gia đình. Qua đó, chúng ta thấy được giá trị của đạo đức, tình cảm gia đình và lòng nhân hậu trong cuộc sống.

Câu 2. Viết bài văn nghị luận (khoảng 600 chữ) thuyết phục các bạn trẻ từ bỏ thói quen "bỏ quên" gia đình

Trong xã hội hiện nay, nhiều bạn trẻ vì bận rộn với học tập, công việc hay các mối quan tâm bên ngoài mà vô tình bỏ quên gia đình – nơi luôn yêu thương, chở che và là bến đỗ bình yên cho mỗi người. Thói quen này lâu dần có thể làm suy giảm tình cảm, kết nối giữa các thành viên trong gia đình, ảnh hưởng tới hạnh phúc và sự phát triển nhân cách của mỗi người.

Thực trạng: Nhiều bạn trẻ ngày nay dành hầu hết thời gian cho công việc, học tập hoặc các mối quan hệ xã hội mà quên đi việc chăm sóc, quan tâm tới cha mẹ, ông bà, anh chị em. Những buổi cơm gia đình trở nên hiếm hoi, những lời hỏi han, thăm nom cũng trở nên thưa thớt.

Áp lực học tập, thi cử, nghề nghiệp khiến các bạn trẻ phải nỗ lực không ngừng, dẫn đến quên mất việc quan tâm tới gia đình.Sự phát triển nhanh chóng của xã hội và công nghệ cũng khiến các bạn trẻ dễ bị cuốn vào thế giới riêng của mình, từ mạng xã hội tới các hoạt động giải trí, làm giảm thời gian và năng lượng dành cho gia đình.

Việc bỏ quên gia đình kéo giãn khoảng cách giữa các thế hệ, làm mất đi sự kết nối tình cảm trong gia đình. Điều này không chỉ khiến cha mẹ buồn phiền, cô đơn mà còn làm giảm đi cơ hội học hỏi, tiếp thu những giá trị đạo đức, tình cảm truyền thống từ người thân.

Các bạn trẻ cần nhận thức rõ gia đình là nền tảng tinh thần và giá trị đạo đức. Hãy dành thời gian quan tâm, chăm sóc, chia sẻ với cha mẹ, ông bà, anh chị em. Những hành động nhỏ như cùng ăn cơm, trò chuyện, giúp đỡ việc nhà hay thăm hỏi người thân sẽ góp phần tăng sự gắn kết. Đồng thời, các hoạt động gia đình nên được lên kế hoạch đều đặn, biến gia đình thành nơi nghỉ ngơi, yêu thương và học hỏi.
Gia đình là nơi nuôi dưỡng tâm hồn, dạy ta cách yêu thương, chia sẻ và chịu trách nhiệm. Bỏ quên gia đình là đánh mất những giá trị quý báu trong đời sống. Vì vậy, mỗi bạn trẻ cần nhận thức và hành động để giữ gìn, vun đắp tình cảm gia đình, tạo nên một cuộc sống đầy đủ, hạnh phúc và nhân văn.

Câu 1. Chủ đề của văn bản:
Văn bản khắc họa hình ảnh người phụ nữ có tấm lòng trung hiếu, dũng cảm (Thị Phương), qua những tình huống nguy hiểm tính mạng: suýt bị quỷ và hổ dữ ăn thịt, nhưng nàng vẫn tình nguyện hy sinh để cứu mẹ chồng. Chủ đề chính là sự trung hiếu, hiếu thảo và nghĩa tình trong con người.

Câu 2. Những lối nói, làn điệu xuất hiện trong văn bản:

• Nói sử: Tường thuật hành động, lời nói của nhân vật (ví dụ: Thị Phương: “Con trông bên đông có lửa…”)
• Nói: Lời trực tiếp nhân vật nói chuyện với nhau (ví dụ: Mụ: “Con ơi, trời còn sớm hay đã tối mà con cứ dắt mẹ đi mãi thế này?”)
• Hát văn / Hát sắp: Lời hát xen kẽ để biểu cảm, nhấn mạnh tình cảm (ví dụ: Mụ: “Ở hiền rồi lại gặp lành…”)
• Văn bản có đối thoại, xen lược kể, thể hiện đặc trưng chèo cổ Việt Nam.

Câu 3. Qua hai lần suýt chết, Thị Phương hiện lên là người phụ nữ như thế nào?

• Dũng cảm: Dám đối mặt với quỷ dữ, thần rừng (hổ) để cứu mẹ.
• Hiếu thảo, trung hiếu: Sẵn sàng hy sinh mạng sống của mình để bảo vệ mẹ chồng, thể hiện đạo đức “ở hiền gặp lành”.
• Thận trọng, khéo léo: Biết ứng xử đúng mực với quỷ cái, thần rừng, vừa cứu mình vừa bảo vệ mẹ.
• Tâm hồn nhân hậu: Luôn nghĩ đến người khác, đặc biệt là mẹ chồng.

Câu 4. Thái độ, cách ứng xử của người mẹ chồng đối với Thị Phương:

• Quan tâm, yêu thương: Luôn lo lắng cho Thị Phương, kể cả khi hai mẹ con gặp nguy hiểm.
• Nhận ra tấm lòng hiếu thảo của Thị Phương: Dùng lời ca ngợi, biểu hiện cảm động (ví dụ: “Như dao cắt ruột mẹ ra / Trăm sầu, nghìn thảm chất đà nên con!”).
• Nhường nhịn, không ích kỷ: Cho phép Thị Phương tự chịu nguy hiểm để cứu mẹ, thể hiện sự tin tưởng và yêu thương.

Câu 5. Bài học rút ra:

• Tấm lòng hiếu thảo, trung nghĩa luôn được trân trọng: Thị Phương hi sinh bản thân để cứu mẹ chồng, nhắc nhở ta về đạo lý “hiếu thảo với cha mẹ, trung hiếu với gia đình”.
• Dũng cảm và khôn ngoan trong hành động: Biết xử lý tình huống nguy hiểm, vừa bảo vệ bản thân, vừa bảo vệ người khác.
• Tin vào thiện lương, ở hiền gặp lành: Hành động tốt, nhân hậu sẽ được đền đáp.

Suy nghĩ cá nhân:

Em tâm đắc với bài học về tấm lòng hiếu thảo và dũng cảm. Dù gặp khó khăn, Thị Phương vẫn nghĩ đến mẹ chồng, sẵn sàng hy sinh bản thân. Điều này nhắc nhở em phải luôn yêu thương, quan tâm đến gia đình, và dũng cảm đối mặt với thử thách trong cuộc sống.

Câu 1

Trong thời đại số, nhiều người, đặc biệt là giới trẻ, dễ rơi vào thói quen mua sắm không kiểm soát trên các sàn thương mại điện tử. Nguyên nhân chủ yếu là sự hấp dẫn từ các chương trình khuyến mãi, giảm giá, cùng cảm xúc nhất thời khiến người tiêu dùng thiếu kế hoạch chi tiêu. Thói quen này dẫn đến lãng phí tiền bạc, thời gian và tích lũy cá nhân, đồng thời tạo áp lực về tài chính cho bản thân và gia đình. Để khắc phục, mỗi cá nhân cần lập kế hoạch chi tiêu hợp lý, tự đặt giới hạn mua sắm và biết cân nhắc nhu cầu thật sự. Ngoài ra, nên hạn chế truy cập các trang mua sắm khi chưa đủ khả năng kiểm soát cảm xúc. Khi biết cân nhắc trước các quyết định mua sắm, chúng ta vừa tiết kiệm, vừa chủ động quản lý tài chính, đồng thời rèn luyện tính kỷ luật và tự giác. Việc từ bỏ thói quen mua sắm bừa bãi không chỉ giúp cá nhân ổn định tài chính mà còn góp phần hình thành thói quen tiêu dùng văn minh, có trách nhiệm.

Câu 2

Nhân vật Thị Phương trong đoạn trích chèo cổ là hình ảnh điển hình của người phụ nữ trung hiếu, nghĩa tình và can đảm. Hoàn cảnh của Thị Phương đặc biệt khó khăn: thời chiến loạn, chồng đi lính, mẹ chồng đau ốm, nàng phải cùng mẹ chạy vào rừng sâu để lánh nạn. Trong tình thế đó, Thị Phương không chỉ lo lắng cho bản thân mà còn ưu tiên sinh mạng và sức khỏe của mẹ chồng.

Hành động dâng đôi mắt cho thần linh để đổi thuốc chữa bệnh cho mẹ chồng thể hiện tấm lòng hiếu thảo, sự dũng cảm vượt lên cả nỗi sợ hãi và đau đớn cá nhân. Sự hy sinh này không chỉ là nghĩa vụ mà còn là sự chủ động lựa chọn, phản ánh nhân cách cao quý và tình cảm chân thành, trong sáng. Biểu hiện “Huyết rơi lai láng cực lòng con thay” cho thấy sự đau đớn cùng cực nhưng Thị Phương vẫn sẵn sàng chịu đựng vì bổn phận và lòng nhân.

Hơn nữa, phản ứng của mẹ chồng – gọi nàng là “con tôi”, khen ngợi “nàng dâu nuôi mẹ thế gian mấy người” – nhấn mạnh sự trân trọng và công nhận tình cảm của Thị Phương, vượt lên quan hệ ruột thịt. Hành động của nàng khiến thần linh cũng phải cảm động và khen ngợi, thể hiện quan niệm “ở hiền gặp lành” và công lý đạo đức trong văn hóa dân gian.

Qua đó, Thị Phương không chỉ là người con dâu mẫu mực, trung hiếu, mà còn là hình tượng người phụ nữ trinh liệt, can đảm và có nhân cách sáng ngời, xứng đáng là tấm gương về tình cảm gia đình và đạo đức trong hoàn cảnh chiến loạn. Đoạn trích đã làm nổi bật giá trị nhân văn, tinh thần hi sinh vì người khác và lòng trung hiếu – những phẩm chất được dân gian tôn vinh lâu đời. Nhân vật Thị Phương trở thành biểu tượng của đức hiếu thảo, nghĩa tình và ý chí kiên cường của con người trước nghịch cảnh.

Câu 1. Văn bản giới thiệu về Cột cờ Hà Nội, một di tích lịch sử – kiến trúc nổi tiếng của Thủ đô.

Câu 2. Nhan đề “Cột cờ Hà Nội – biểu tượng của Thủ đô nghìn năm văn hiến” thể hiện sự đánh giá cao, tôn vinh giá trị lịch sử và văn hóa của Cột cờ, khẳng định đây là biểu tượng gắn liền với lịch sử nghìn năm của Hà Nội.

Câu 3. Các đề mục và nội dung triển khai:

• Lịch sử xây dựng: Trình bày thời gian xây dựng (1805–1812), vị trí và vai trò của Cột cờ thời Nguyễn.
• Kiến trúc và bố cục: Mô tả chi tiết kết cấu ba tầng đế, thân cột, đỉnh cột, các chi tiết hoa văn, cầu thang, cửa sổ…
• Biểu tượng lịch sử: Nêu sự kiện treo cờ Tổ quốc năm 1945, lễ giải phóng Hà Nội năm 1954, vai trò của Cột cờ trong đời sống tinh thần người dân.
  => Nội dung triển khai giúp người đọc thấy rõ giá trị lịch sử, kiến trúc và biểu tượng văn hóa của Cột cờ, đúng với nhan đề.

Câu 4. Văn bản là văn bản thông tin tổng hợp vì:

• Kết hợp nhiều loại thông tin: lịch sử (thời Nguyễn, thời hiện đại), kiến trúc (chi tiết từng tầng, thân cột, đỉnh cột), văn hóa – xã hội (biểu tượng tự hào, lễ hội, du lịch).
• Trình bày đầy đủ, hệ thống, giúp người đọc nắm cả bối cảnh, giá trị và hiện trạng Cột cờ.

Câu 5. Tác dụng các phương tiện phi ngôn ngữ:

• Hình ảnh minh họa: Ảnh Cột cờ giúp người đọc hình dung rõ bố cục, kiến trúc, dáng vẻ hùng vĩ.
• Chữ in đậm, tiêu đề: Thu hút sự chú ý, nhấn mạnh thông tin chính.
• Số liệu, kích thước: Tăng tính xác thực và trực quan cho kiến trúc.
  => Kết hợp giữa chữ viết và hình ảnh giúp văn bản sinh động, dễ hiểu, thuyết phục hơn.

Câu 1.

Bài thơ Thuật Hoài của Phạm Ngũ Lão thể hiện tinh thần dũng cảm và khát vọng lập công danh của bậc nam tử thời Trần. Về nội dung, bài thơ ca ngợi lòng trung thành, khí phách phi thường của người chiến sĩ, với hình ảnh “hoành sóc giang sơn” gợi tư thế vững vàng bảo vệ non sông, và “Tam quân tì hổ khí thôn ngưu” phác họa sức mạnh hùng tráng của quân đội, khí thế quật ngã mọi gian nguy. Đồng thời, câu thơ “Nam nhi vị liễu công danh trái, tu thính nhân gian thuyết Vũ hầu” thể hiện khát vọng lập công danh và lòng tự trọng cao cả, lấy Vũ hầu làm hình mẫu lý tưởng. Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thất ngôn tứ tuyệt, luật bằng trắc, đối ý, đối ngữ chặt chẽ, kết hợp biện pháp tu từ ẩn dụ, so sánh, phóng đại, giúp hình tượng người trai trẻ trung dũng cảm, có hoài bão hiện lên sinh động và ấn tượng. Nhờ đó, bài thơ không chỉ tôn vinh tinh thần người anh hùng mà còn truyền cảm hứng cho thế hệ sau noi theo lý tưởng và khát vọng đóng góp cho đất nước.

Câu 2.

Trách nhiệm của thế hệ trẻ đối với đất nước là vấn đề được xã hội đặc biệt quan tâm trong bối cảnh hiện nay. Trẻ tuổi là lực lượng chủ lực, vừa có sức khỏe, năng lực, vừa có tinh thần sáng tạo, là lực lượng quyết định sự phát triển bền vững của dân tộc. Trách nhiệm của họ không chỉ là học tập, rèn luyện bản thân mà còn phải tham gia tích cực vào các hoạt động xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.

Thế hệ trẻ cần học hỏi và hiểu biết về lịch sử, văn hóa dân tộc, từ đó trân trọng và phát huy những giá trị truyền thống. Bên cạnh đó, họ phải biết phê phán và đấu tranh với những hành vi, tư tưởng lệch lạc, tiêu cực, bảo vệ hình ảnh đất nước trên mạng xã hội và trong đời sống thực. Trách nhiệm còn thể hiện qua việc tham gia phát triển kinh tế – xã hội, sáng tạo khoa học, kỹ thuật, khởi nghiệp, góp phần nâng cao đời sống cộng đồng. Ngoài ra, các bạn trẻ cũng nên tham gia vào các hoạt động từ thiện, bảo vệ môi trường, xây dựng cộng đồng văn minh, bền vững.

Hình ảnh bậc nam tử trong bài thơ Thuật Hoài của Phạm Ngũ Lão là minh chứng rõ nét cho tinh thần trách nhiệm đối với Tổ quốc: dũng cảm, khát khao lập công danh và hoàn thành sứ mệnh của mình. Thế hệ trẻ hôm nay, mặc dù sống trong thời bình, vẫn cần học tập tinh thần đó để không phụ lòng dân tộc, góp sức xây dựng một đất nước phát triển toàn diện, văn minh và hùng mạnh.

Như vậy, trách nhiệm của thế hệ trẻ không chỉ là nhiệm vụ mà còn là vinh dự, là cách để mỗi cá nhân đóng góp vào sự nghiệp chung của dân tộc. Khi thế hệ trẻ ý thức được vai trò và trách nhiệm của mình, họ sẽ trở thành lực lượng tiên phong trong mọi lĩnh vực, đưa đất nước tiến lên vững chắc và thịnh vượng. Chính sự nỗ lực và tinh thần cống hiến ấy sẽ giúp thế hệ trẻ hôm nay trở thành những chủ nhân sáng tạo, biết trân trọng quá khứ và góp phần kiến tạo tương lai rực rỡ cho đất nước.

Câu 1.

Bài thơ Thuật Hoài được viết bằng thất ngôn tứ tuyệt, tức mỗi câu có 7 chữ, cả bài có 4 câu. Đây là thể thơ phổ biến trong thơ Đường luật.

Câu 2. Xác định luật thơ

Luật thơ của bài thơ là thơ Đường luật, với các đặc điểm: đối (đối ngữ, đối ý) giữa các câu trong bài, nhịp điệu cân xứng, vần điệu theo luật bằng trắc.

Câu 3. Phân tích tác dụng của biện pháp tu từ trong câu “Tam quân tì hổ khí thôn ngưu”

Câu thơ sử dụng ẩn dụ và so sánh:

• “Tì hổ” ẩn dụ cho sức mạnh dũng mãnh của quân đội.
• “Khí thôn ngưu” là phóng đại, so sánh khí thế của quân đội hùng mạnh đến mức nuốt được trâu hoặc át cả sao Ngưu.

Tác dụng: làm nổi bật khí thế phi thường, lòng dũng cảm, sức mạnh hùng tráng của quân sĩ, đồng thời tạo cảm giác tự hào, hứng khởi cho người đọc.

Câu 4. Nhận xét về hình tượng bậc nam tử trong bài thơ

Hình tượng bậc nam tử hiện lên qua:

• Tinh thần dũng cảm, sẵn sàng chiến đấu bảo vệ Tổ quốc (“hoành sóc giang sơn”).
• Khát vọng lập công danh, hoàn thành “nợ công danh”.
• Lòng tự trọng, hổ thẹn khi chưa đạt được sự nghiệp to lớn như Vũ hầu.

Nam tử trong Thuật Hoài vừa dũng mãnh, vừa có trách nhiệm, hoài bão, là hình mẫu lý tưởng về người trai thời đại Trần.

Câu 5. Thông điệp rút ra từ văn bản

Thông điệp: Người trẻ cần có trách nhiệm với bản thân và đất nước, dũng cảm, không ngại gian khổ để lập công danh, đóng góp cho Tổ quốc.

Lý do: Qua hình tượng bậc nam tử của Phạm Ngũ Lão, ta nhận thấy việc phấn đấu, rèn luyện và dấn thân vì sự nghiệp lớn lao là giá trị cần học tập, đặc biệt với thế hệ trẻ hiện nay.

There are three things we can do to improve the environment in our school. First, we should clean up all areas regularly. For example, we can organise clean-up activities at weekends. By doing this, we can keep our environment clean, beautiful, and safe for everyone. Second, we should plant more trees and flowers around the school to make it greener and fresher. Third, we can reduce plastic waste by bringing reusable bottles and lunch boxes instead of single-use ones. In conclusion, we can improve the environment in our school in many ways and even small actions can make a big difference.