a. Ông K đã vi phạm quyền được hỗ trợ đúng đối tượng và vi phạm nghĩa vụ của người thực hiện chính sách an sinh xã hội đó là phải đảm bảo tính công bằng minh bạch và đúng đối tượng

b. Hậu quả: - Với ông K: có thể bị xử lý kỷ luật, mất uy tín, thậm chí truy cứu trách nhiệm hình sự. - Với cộng đồng: mất niềm tin vào chính quyền, người cần giúp đỡ không được hỗ trợ đúng mức.

E không đồng ý với việc làm của Tuấn vì Gắn nhãn giả là hành vi gian lận, lừa dối người tiêu dùng,hàng không rõ nguồn gốc có thể gây hại cho sức khỏe,vi phạm pháp luật về kinh doanh,làm vậy để trục lợi là sai đạo đức và sẽ bị xử lý.

Câu1

Trong đoạn trích, Nguyễn Tuân đã khắc họa vẻ đẹp thơ mộng, hoang sơ và giàu chất trữ tình của sông Đà. Con sông hiện lên với cảnh ven bờ lặng tờ, gợi cảm giác tĩnh mịch, cổ kính như từ đời Trần, đời Lê còn vọng lại. Thiên nhiên nơi đây mang vẻ đẹp nguyên sơ: nương ngô non đầu mùa, cỏ gianh ra nõn búp, đàn hươu cúi đầu ngốn cỏ trong sương đêm. Bờ sông vừa hoang dại như một bờ tiền sử, vừa hồn nhiên như một nỗi niềm cổ tích tuổi xưa, khiến người đọc như lạc vào miền quá khứ xa xăm. Những chi tiết giàu chất tạo hình như đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt nước, ánh bạc rơi thoi, hay hình ảnh con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhìn khách sông Đà đã làm cho cảnh vật thêm sinh động, gần gũi. Dòng sông lững lờ trôi như mang nỗi nhớ thương, như lắng nghe giọng nói của người xuôi, gợi cảm giác nhân hóa đầy thi vị. Qua ngòi bút tài hoa của Nguyễn Tuân, sông Đà không chỉ là cảnh quan thiên nhiên mà còn trở thành một “người tình nhân chưa quen biết”, vừa bí ẩn vừa quyến rũ, để lại trong lòng người đọc ấn tượng sâu sắc về vẻ đẹp trữ tình của thiên nhiên Tây Bắc.

Câu 2

Trong xã hội hiện đại, tri thức là sức mạnh, và tự học chính là con đường ngắn nhất để mỗi người trẻ làm chủ tri thức. Ý thức tự học không chỉ là thói quen học tập mà còn là phẩm chất quan trọng quyết định sự trưởng thành và thành công của thế hệ trẻ. Trước hết, tự học giúp giới trẻ chủ động tiếp cận và mở rộng kiến thức. Nhà trường và thầy cô chỉ có thể cung cấp nền tảng cơ bản, còn việc đào sâu, tìm tòi và sáng tạo phụ thuộc vào khả năng tự học của mỗi cá nhân. Người có ý thức tự học sẽ không dừng lại ở những gì được dạy, mà luôn tìm cách khám phá thêm, từ đó hình thành tư duy độc lập và sáng tạo.Thứ hai, tự học rèn luyện tinh thần trách nhiệm và tính kiên trì. Khi tự học, người trẻ phải tự đặt mục tiêu, tự quản lý thời gian và vượt qua khó khăn mà không có sự giám sát thường xuyên. Chính quá trình này giúp họ rèn luyện bản lĩnh, khả năng tự chủ và sự bền bỉ – những phẩm chất cần thiết trong cuộc sống và công việc. Thứ ba, trong bối cảnh toàn cầu hóa và cách mạng công nghệ, tri thức thay đổi từng ngày. Nếu chỉ dựa vào kiến thức có sẵn, giới trẻ sẽ nhanh chóng tụt hậu. Tự học giúp họ cập nhật thông tin mới, thích ứng với sự thay đổi và nâng cao năng lực cạnh tranh. Tuy nhiên, thực tế cho thấy không ít bạn trẻ còn thụ động, chỉ học để đối phó với thi cử, thiếu tinh thần tìm tòi và sáng tạo. Điều này dẫn đến tình trạng học vẹt, thiếu kỹ năng thực hành và khó thích ứng với yêu cầu xã hội.Để khắc phục, mỗi người trẻ cần nuôi dưỡng niềm say mê học tập, biết đặt câu hỏi và tìm câu trả lời cho chính mình. Gia đình, nhà trường và xã hội cũng cần tạo môi trường khuyến khích tự học: cung cấp tài liệu, công cụ, hướng dẫn phương pháp và khích lệ tinh thần học tập suốt đời. Tóm lại, ý thức tự học là yếu tố quyết định sự phát triển toàn diện của giới trẻ. Người có ý thức tự học sẽ không ngừng tiến bộ, làm chủ tri thức và mở ra những cơ hội thành công trong tương lai. Mỗi bạn trẻ hôm nay cần coi tự học là hành trang thiết yếu để bước vào đời, để không chỉ sống tốt cho bản thân mà còn góp phần xây dựng một xã hội tri thức, văn minh và giàu bản lĩnh.

Câu 1. Đoạn trích được viết theo thể thơ tự do Câu 2. Tiếng kim đồng hồ tích tắc trở thành tiếng động khủng khiếp nhất vì nó gợi nhắc sự trôi đi không ngừng của thời gian – mỗi giây phút qua đi là mất mát vĩnh viễn, không thể quay lại, đồng thời nhắc con người về sự hữu hạn của đời sống. Câu 3. Biện pháp tu từ so sánh “Hai tiếng động nhỏ bé kia / Hơn mọi ầm ào gào thét” làm nổi bật sức nặng và sự ám ảnh của thời gian. Nó cho thấy tiếng tích tắc tuy nhỏ bé nhưng lại có sức mạnh vượt trội, gây lo âu hơn cả những âm thanh dữ dội khác.

Câu 4

Trong hai câu thơ cuối, Lưu Quang Vũ đã có cách cảm nhận thời gian rất đặc biệt: - Thời gian gắn với tình yêu: “Thời gian – đó là chiều dài những ngày ta sống bên nhau” → thời gian không còn là nỗi ám ảnh mất mát, mà trở thành dòng chảy của hạnh phúc, của sự gắn bó trong tình cảm đôi lứa. - Thời gian gắn với sáng tạo: “Thời gian – đó là chiều dày những trang ta viết” → thời gian được nhìn như sự tích lũy giá trị tinh thần, là dấu ấn của lao động nghệ thuật, của những trang viết để lại cho đời. Như vậy, thay vì chỉ coi thời gian là sự trôi đi, nhà thơ đã cảm nhận nó như ý nghĩa sống: vừa nuôi dưỡng tình yêu, vừa tạo nên giá trị bền vững trong sáng tạo.

Câu 5

Hai cách cảm nhận về thời gian trong đoạn trích sẽ chi phối đời sống con người theo những hướng khác nhau: - Cách cảm nhận thứ nhất: Thời gian là sự trôi đi không ngừng, mỗi giây phút qua đi không trở lại. Điều này khiến con người ý thức rõ sự hữu hạn của đời sống, từ đó biết trân trọng từng khoảnh khắc, sống khẩn trương, không lãng phí thời gian. - Cách cảm nhận thứ hai: Thời gian là chiều dài của tình yêu và chiều dày của sáng tạo. Cách nhìn này giúp con người biến thời gian hữu hạn thành giá trị vĩnh cửu, bởi tình yêu và lao động nghệ thuật sẽ lưu lại dấu ấn lâu dài trong đời sống.

Câu 1

Trong truyện Người liệt nữ ở An Ấp, nhân vật phu nhân hiện lên như một biểu tượng của người phụ nữ trung trinh, tiết liệt trong xã hội xưa. Bà là người có dung mạo đoan trang, tài năng văn thơ, lại biết giữ lễ nghĩa với chồng. Khi Đinh Hoàn mất nơi đất khách, phu nhân đau đớn khôn nguôi, làm văn tế ca ngợi công đức chồng và bày tỏ tình cảm sâu nặng. Nỗi nhớ thương ấy không chỉ dừng lại ở tình cảm cá nhân mà còn trở thành sự gắn bó vượt qua ranh giới sống – chết. Hình ảnh phu nhân mơ thấy chồng hiện về càng cho thấy tấm lòng thủy chung son sắt. Cuối cùng, bà chọn cái chết để đi theo chồng, hành động ấy vừa bi thương vừa cao cả, khiến nhân dân và triều đình phải tôn vinh. Qua nhân vật phu nhân, tác phẩm khẳng định vẻ đẹp của người phụ nữ Việt Nam: giàu tình yêu thương, trung trinh, tiết hạnh, sẵn sàng hi sinh để giữ trọn đạo nghĩa vợ chồng. Đây là hình tượng tiêu biểu, góp phần làm phong phú thêm truyền thống đạo lý và nhân cách văn hóa dân tộc.

Câu 2

Trong văn bản Người liệt nữ ở An Ấp, nhân vật Đinh Hoàn hiện lên là một kẻ sĩ hết lòng vì việc nước. Dù sức yếu, đường đi gian nan, ông vẫn tận tụy với sứ mệnh bang giao, đến phút cuối cùng chỉ băn khoăn vì chưa hoàn thành trách nhiệm với đất nước. Từ hình tượng ấy, ta có thể suy ngẫm về trách nhiệm của người trí thức đối với dân tộc. Trí thức là những người có học vấn, có tri thức và có khả năng ảnh hưởng đến xã hội. Chính vì vậy, họ mang trong mình trách nhiệm lớn lao với đất nước. Trước hết, trách nhiệm ấy thể hiện ở việc đặt lợi ích quốc gia lên trên lợi ích cá nhân. Đinh Hoàn biết chuyến đi sứ đầy hiểm nguy nhưng vẫn chấp nhận, bởi ông hiểu rằng sự bang giao với nước bạn là việc hệ trọng của triều đình. Đó là sự hi sinh vì nghĩa lớn, thể hiện tinh thần “quốc gia hưng vong, thất phu hữu trách”. Không chỉ vậy, người trí thức còn phải dùng tri thức để xây dựng và phát triển đất nước. Lịch sử dân tộc đã ghi nhận nhiều tấm gương sáng: Chu Văn An dâng “Thất trảm sớ” để giữ sự trong sạch của triều đình, Nguyễn Trãi với tư tưởng nhân nghĩa đã giúp Lê Lợi giành thắng lợi trong kháng chiến chống Minh. Họ đều là những trí thức đã dùng tài năng và trí tuệ để phụng sự dân tộc. Ngày nay, trách nhiệm của trí thức càng trở nên quan trọng. Trong bối cảnh hội nhập quốc tế, đất nước cần những người trí thức có tầm nhìn, có năng lực nghiên cứu, sáng tạo để đưa Việt Nam phát triển ngang tầm thế giới. Trí thức không chỉ là các nhà khoa học, nhà giáo, nhà văn mà còn là những người trẻ đang học tập, nghiên cứu. Mỗi người đều phải ý thức rằng tri thức của mình không chỉ để mưu cầu lợi ích cá nhân mà còn để đóng góp cho cộng đồng, cho sự tiến bộ của đất nước. Tuy nhiên, trách nhiệm ấy không chỉ dừng lại ở việc cống hiến tri thức, mà còn là trách nhiệm giữ gìn đạo đức, nhân cách. Một trí thức thực sự phải có bản lĩnh, dám nói lên sự thật, dám đấu tranh chống lại cái xấu, cái ác, bảo vệ công lý và lẽ phải. Nếu trí thức quay lưng với trách nhiệm xã hội, đất nước sẽ mất đi lực lượng dẫn đường quan trọng. Từ hình tượng Đinh Hoàn, ta càng thấm thía rằng trí thức phải sống có lý tưởng, có trách nhiệm với dân tộc. Đó không chỉ là bổn phận mà còn là danh dự, là sự khẳng định giá trị của tri thức. Mỗi người trẻ hôm nay cần noi gương các bậc tiền nhân, rèn luyện tri thức và nhân cách, để khi đất nước cần, ta có thể đứng lên gánh vác, phụng sự. Trách nhiệm của trí thức đối với đất nước là trách nhiệm thiêng liêng, cao cả. Đinh Hoàn đã để lại tấm gương sáng về sự tận tụy, hi sinh vì nghĩa lớn. Noi theo ông và bao trí thức khác, thế hệ hôm nay cần ý thức rõ vai trò của mình, sống có trách nhiệm để góp phần xây dựng một Việt Nam giàu mạnh, văn minh.

Câu1:Thể loại:Truyện truyền kỳ

Câu2:Đề tài :Người phụ nữ

Câu3:Yếu tố kì ảo là đoạn phu nhân mơ thấy chồng hiện về từ Thiên Đình.

Tác dụng: tạo màu sắc huyền ảo cho truyện, làm nổi bật tình cảm vợ chồng vượt qua ranh giới sống – chết, đồng thời lý giải hợp lí cho hành động quyên sinh của phu nhân.

Câu4:

Trong truyện có nhiều điển tích, điển cố như Lục Châu, Chức Nữ – Ngưu Lang, Thuấn phi… giúp lời văn thêm trang trọng, gợi liên tưởng đến những tấm gương tiết liệt, chung tình, qua đó nâng hình ảnh phu nhân thành biểu tượng. Em ấn tượng nhất với điển tích Ngưu Lang – Chức Nữ vì gợi khát vọng đoàn tụ, giống nỗi mong mỏi của phu nhân, khiến câu chuyện thêm xúc động.

Câu 5

Trong truyện, không gian nghệ thuật có sự kết hợp giữa cõi trần và cõi âm: - Cõi trần: phu nhân sống cảnh góa bụa, làm văn tế chồng, giữ chiếc áo kỉ niệm. - Cõi âm/thiên giới: phu nhân mơ thấy chồng hiện về từ Thiên Đình, trò chuyện, an ủi. Sự kết hợp này làm cho câu chuyện vừa thực vừa hư, vừa đời thường vừa huyền ảo. Nó khắc họa tình cảm vợ chồng vượt qua ranh giới sống – chết, đồng thời tôn vinh sự tiết liệt, thủy chung của phu nhân, khiến cái chết của bà mang ý nghĩa thiêng liêng và được nhân dân, triều đình tôn thờ.

Câu 1 nghị luận

Câu 2. Vì ta là người hiểu rõ nhất những tổn thương, sợ hãi và cảm xúc của chính mình; do đó, ta cần tự chăm sóc, bảo vệ và nuôi dưỡng tâm hồn thay vì phụ thuộc vào người khác. Câu 3. Câu ngạn ngữ “Không ai hiểu mình bằng mình” giúp khẳng định luận điểm chính, tạo sự gần gũi và tăng tính thuyết phục cho người đọc ngay từ đầu. Câu 4. Quan điểm này nhấn mạnh rằng cách ta đối xử với chính mình sẽ ảnh hưởng đến cách người khác nhìn nhận và đối xử với ta. Tự tôn trọng bản thân là cách thiết lập chuẩn mực ứng xử từ người khác. Câu 5. Đồng tình. Vì sự quan tâm từ người khác không phải lúc nào cũng hiện diện, nên ta cần chủ động yêu thương và bảo vệ tâm hồn mình để vượt qua khó khăn, sống tích cực và hạnh phúc hơn.

Câu 1 nghị luận

Câu 2. Vì ta là người hiểu rõ nhất những tổn thương, sợ hãi và cảm xúc của chính mình; do đó, ta cần tự chăm sóc, bảo vệ và nuôi dưỡng tâm hồn thay vì phụ thuộc vào người khác. Câu 3. Câu ngạn ngữ “Không ai hiểu mình bằng mình” giúp khẳng định luận điểm chính, tạo sự gần gũi và tăng tính thuyết phục cho người đọc ngay từ đầu. Câu 4. Quan điểm này nhấn mạnh rằng cách ta đối xử với chính mình sẽ ảnh hưởng đến cách người khác nhìn nhận và đối xử với ta. Tự tôn trọng bản thân là cách thiết lập chuẩn mực ứng xử từ người khác. Câu 5. Đồng tình. Vì sự quan tâm từ người khác không phải lúc nào cũng hiện diện, nên ta cần chủ động yêu thương và bảo vệ tâm hồn mình để vượt qua khó khăn, sống tích cực và hạnh phúc hơn.

Câu 1 nghị luận

Câu 2. Vì ta là người hiểu rõ nhất những tổn thương, sợ hãi và cảm xúc của chính mình; do đó, ta cần tự chăm sóc, bảo vệ và nuôi dưỡng tâm hồn thay vì phụ thuộc vào người khác. Câu 3. Câu ngạn ngữ “Không ai hiểu mình bằng mình” giúp khẳng định luận điểm chính, tạo sự gần gũi và tăng tính thuyết phục cho người đọc ngay từ đầu. Câu 4. Quan điểm này nhấn mạnh rằng cách ta đối xử với chính mình sẽ ảnh hưởng đến cách người khác nhìn nhận và đối xử với ta. Tự tôn trọng bản thân là cách thiết lập chuẩn mực ứng xử từ người khác. Câu 5. Đồng tình. Vì sự quan tâm từ người khác không phải lúc nào cũng hiện diện, nên ta cần chủ động yêu thương và bảo vệ tâm hồn mình để vượt qua khó khăn, sống tích cực và hạnh phúc hơn.

Câu 1 nghị luận

Câu 2. Vì ta là người hiểu rõ nhất những tổn thương, sợ hãi và cảm xúc của chính mình; do đó, ta cần tự chăm sóc, bảo vệ và nuôi dưỡng tâm hồn thay vì phụ thuộc vào người khác. Câu 3. Câu ngạn ngữ “Không ai hiểu mình bằng mình” giúp khẳng định luận điểm chính, tạo sự gần gũi và tăng tính thuyết phục cho người đọc ngay từ đầu. Câu 4. Quan điểm này nhấn mạnh rằng cách ta đối xử với chính mình sẽ ảnh hưởng đến cách người khác nhìn nhận và đối xử với ta. Tự tôn trọng bản thân là cách thiết lập chuẩn mực ứng xử từ người khác. Câu 5. Đồng tình. Vì sự quan tâm từ người khác không phải lúc nào cũng hiện diện, nên ta cần chủ động yêu thương và bảo vệ tâm hồn mình để vượt qua khó khăn, sống tích cực và hạnh phúc hơn.