Em ko đồng ý Hành vi của anh Tuấn là vi phạm đạo đức kinh doanh và vi phạm pháp luật nghiêm trọng vì các lý do sau: • Kinh doanh hàng giả, hàng nhái: Anh Tuấn đã tự ý dán nhãn của các thương hiệu nổi tiếng lên sản phẩm không rõ nguồn gốc. Đây là hành vi sản xuất, buôn bán hàng giả, xâm phạm quyền sở hữu trí tuệ của các nhãn hàng đã được bảo hộ. • Xâm phạm quyền lợi người tiêu dùng: Việc bán hàng không rõ xuất xứ có thể gây nguy hiểm trực tiếp đến sức khỏe và tính mạng của người sử dụng, đặc biệt là các mặt hàng thực phẩm như bánh kẹo, nước ngọt thường dùng trong dịp Tết. • Lừa dối khách hàng: Anh Tuấn lợi dụng lòng tin và nhu cầu mua sắm giá rẻ của khách hàng để trục lợi bất chính thông qua việc cung cấp thông tin sai lệch về nguồn gốc sản phẩm. • Gây mất công bằng trong kinh doanh: Hành động này gây ảnh hưởng xấu đến uy tín của các thương hiệu chính hãng và tạo ra môi trường cạnh tranh không lành mạnh với những người kinh doanh chân chính.

Em ko đồng ý Hành vi của anh Tuấn là vi phạm đạo đức kinh doanh và vi phạm pháp luật nghiêm trọng vì các lý do sau: • Kinh doanh hàng giả, hàng nhái: Anh Tuấn đã tự ý dán nhãn của các thương hiệu nổi tiếng lên sản phẩm không rõ nguồn gốc. Đây là hành vi sản xuất, buôn bán hàng giả, xâm phạm quyền sở hữu trí tuệ của các nhãn hàng đã được bảo hộ. • Xâm phạm quyền lợi người tiêu dùng: Việc bán hàng không rõ xuất xứ có thể gây nguy hiểm trực tiếp đến sức khỏe và tính mạng của người sử dụng, đặc biệt là các mặt hàng thực phẩm như bánh kẹo, nước ngọt thường dùng trong dịp Tết. • Lừa dối khách hàng: Anh Tuấn lợi dụng lòng tin và nhu cầu mua sắm giá rẻ của khách hàng để trục lợi bất chính thông qua việc cung cấp thông tin sai lệch về nguồn gốc sản phẩm. • Gây mất công bằng trong kinh doanh: Hành động này gây ảnh hưởng xấu đến uy tín của các thương hiệu chính hãng và tạo ra môi trường cạnh tranh không lành mạnh với những người kinh doanh chân chính.

C​​âu 1:​​​

Nhân vật phu nhân trong văn bản không chỉ là người bạn đời mà còn là hiện thân của vẻ đẹp phẩm giá, lòng thủy chung và sự hy sinh thầm lặng. Qua những chi tiết trong văn bản, ta thấy bà là người hiểu biết đạo lý, thấu hiểu lý tưởng và hoài bão của chồng là Đinh Hoàn. Thay vì níu kéo hay chọn con đường vinh hoa phú quý riêng mình, bà luôn đứng sau hỗ trợ, là hậu phương vững chắc để người trí thức yên tâm phụng sự đất nước.

Sự tinh tế và bản lĩnh của phu nhân được thể hiện rõ nhất qua cách bà đối mặt với gian khó; bà không chỉ chăm lo vẹn toàn việc gia đình mà còn giữ vững tiết tháo, không để khó khăn làm lu mờ đi tư cách của một người vợ hiền. Hình tượng này gửi gắm thông điệp sâu sắc về sự đồng hành: thành công của một người nam nhi đại trượng phu luôn có bóng dáng của người phụ nữ đức hạnh. Qua đó, nhân vật phu nhân trở thành một điểm sáng đầy nhân văn, góp phần làm tôn thêm vẻ đẹp của người trí thức Đinh Hoàn và khẳng định những giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp của dân tộc.​​​​​​​​​​

Câu 2:

​Trong lịch sử dân tộc, hình ảnh những kẻ sĩ "đầu đội trời, chân đạp đất", sẵn sàng dâng hiến cả cuộc đời cho đại nghĩa luôn là biểu tượng cao đẹp của tinh thần dân tộc. Nhân vật Đinh Hoàn – một người trí thức hết lòng vì việc nước – không chỉ là hiện thân của lòng trung quân ái quốc thời trung đại, mà còn là lời nhắc nhở sâu sắc về trách nhiệm của tầng lớp trí thức đối với vận mệnh quốc gia trong mọi thời đại.

Người trí thức là những người có học vấn cao, có khả năng tư duy độc lập và sáng tạo. Tuy nhiên, giá trị của một người trí thức không chỉ nằm ở khối lượng kiến thức họ sở hữu, mà còn ở cách họ sử dụng tri thức đó để phụng sự cộng đồng. Trách nhiệm của người trí thức đối với đất nước, trước hết, là sự dấn thân và cống hiến. Giống như Đinh Hoàn không màng đến vinh hoa cá nhân hay sự an nguy của bản thân khi đất nước cần, người trí thức hiện đại cần đem tài năng của mình để giải quyết những bài toán cấp thiết của dân tộc, từ phát triển kinh tế, khoa học kỹ thuật đến bảo vệ chủ quyền lãnh thổ.

Bên cạnh đó, trí thức còn đóng vai trò là "ngọn hải đăng" về tư tưởng. Trong một thế giới đầy biến động và nhiễu loạn thông tin, người trí thức có trách nhiệm dẫn dắt dư luận, phân biệt đúng sai và bảo vệ những giá trị nhân văn. Họ không thể chọn lối sống "trùm chăn", thu mình trong "tháp ngà" tri thức để mặc những bất công hay sự lạc hậu bủa vây xã hội. Sự im lặng của người có hiểu biết đôi khi còn đáng sợ hơn sự phá hoại của kẻ vô tri. Vì vậy, trách nhiệm của họ còn là sự phản biện sắc sảo và trung thực, góp ý xây dựng để xã hội ngày càng hoàn thiện hơn.

Tuy nhiên, trong thực tế hiện nay, vẫn còn một bộ phận trí thức mắc bệnh "vô cảm" hoặc chọn con đường "chảy máu chất xám", chỉ quan tâm đến lợi ích cá nhân mà quên đi mảnh đất đã nuôi dưỡng mình trưởng thành. Nếu tri thức chỉ được dùng để cầu vinh, nó sẽ trở nên vô nghĩa. Ngược lại, khi tri thức kết hợp với lòng yêu nước nồng nàn như tinh thần của Đinh Hoàn, nó sẽ tạo nên một sức mạnh gắn kết, thúc đẩy quốc gia phát triển bền vững.

Đối với thế hệ trẻ – những trí thức tương lai, trách nhiệm ấy bắt đầu từ việc không ngừng trau dồi chuyên môn và rèn luyện đạo đức. Chúng ta cần hiểu rằng, thành công của cá nhân chỉ thực sự trọn vẹn khi nó góp phần vào sự phồn vinh của tổ quốc. Đừng hỏi Tổ quốc đã làm gì cho ta, mà hãy hỏi ta đã làm gì cho Tổ quốc hôm nay.

Tóm lại, từ tấm gương của những bậc tiền nhân như Đinh Hoàn, ta nhận ra rằng: Trí thức là "nguyên khí quốc gia". Một đất nước có thể thiếu tài nguyên nhưng không thể thiếu những bộ óc giàu tâm huyết. Trách nhiệm của người trí thức chính là cầu nối giữa hiện tại và tương lai, là điểm tựa để dân tộc vươn mình ra biển lớn với niềm tự hào và bản sắc riêng biệt.

C​​​âu 1: Thể loại

Văn bản trên thuộc thể loại truyền kì ​​​​​​​​

Câu 2: Đề tài

Văn bản viết về đề tài người phụ nữ: ca ngợi lòng thủy chung, son sắt, đức hạnh và tiết nghĩa của người phụ nữ Việt Nam dưới chế độ phong kiến (cụ thể là bà vợ thứ của tiến sĩ Đinh Hoàn).

Câu 3: Yếu tố kì ảo

Các yếu tố kì ảo:

Giấc chiêm bao của phu nhân: Thấy Đinh Hoàn (đã mất) trở về trò chuyện, an ủi.

Chi tiết Đinh Hoàn về chầu Thiên Đình, trông coi việc bút nghiên nơi Thiên tào.

Sự linh ứng sau khi phu nhân mất: "người làng cầu đảo đều có linh ứng".

Tác dụng:

Về nội dung: Làm đậm nét tình cảm gắn bó xuyên biên giới âm dương của hai vợ chồng; khẳng định sự bất tử của lòng thủy chung và đức hạnh.

Về nghệ thuật: Tăng tính hấp dẫn, li kỳ cho câu chuyện; giúp tác giả thể hiện quan niệm "thiện hữu thiện báo" (người tốt khi mất đi sẽ được tôn vinh, hóa thân vào cõi thiêng).

Câu 4: Điển tích, điển cố

Tác dụng chung:

Tạo ra vẻ đẹp trang trọng, cổ điển và uyên bác cho văn bản.

Giúp người đọc hình dung rõ hơn về lí tưởng và phẩm giá của nhân vật thông qua việc soi chiếu với các tấm gương mẫu mực trong lịch sử/văn học.

Hàm súc hóa lời văn: Chỉ cần vài chữ đã gợi lên được cả một câu chuyện hoặc một hệ giá trị đạo đức.

Ấn tượng cá nhân (Gợi ý):

Ví dụ: Ấn tượng với điển cố "Người trinh nữ đứng trên núi hóa đá" (Hòn Vọng Phu).

Vì sao: Vì nó biểu tượng cho sự chờ đợi vô vọng nhưng vô cùng mãnh liệt của người phụ nữ. Trong văn bản, dù người nhà dùng điển cố này để khuyên phu nhân không nên "vô ích" như thế, nhưng chính sự kiên định của bà sau đó lại càng làm nổi bật hơn cái "chí" của một người liệt nữ, vượt lên trên cả những tấm gương cũ.

Câu 5: Không gian nghệ thuật

Chi tiết cho thấy sự kết hợp giữa các cõi:

Cõi trần: Làng An Ấp, triều đình, Yên Kinh (Trung Quốc), nơi phu nhân ngồi tựa ghế khóc thầm trong mùa thu muộn.

Cõi tiên/âm: Thiên Đình, Thiên tào (nơi Đinh Hoàn làm việc), thế giới của giấc mơ nơi hai vợ chồng gặp nhau ("trần gian và thiên thượng hai nơi cách biệt").

Tác dụng:

Xóa nhòa ranh giới giữa cái chết và sự sống, khẳng định tình yêu và nghĩa vợ chồng là vĩnh cửu, không thể bị chia cắt bởi cái chết.

Tạo ra một không gian mang tính chất giải oan và an ủi: Người trung nghĩa, tiết hạnh sau khi chết không tan biến vào hư vô mà được hưởng vinh hiển ở một cõi khác.

Thể hiện quan niệm thế giới quan của con người thời bấy giờ: Tin vào sự tồn tại của thần linh và linh hồn, từ đó răn đe cái ác và cổ vũ cái thiện.​​​​​​​​​​​​​