Câu 1: Ngôi kể: Ngôi thứ nhất. Câu 2: Hình ảnh của nhân vật Hạnh để lại ấn tượng sâu sắc nhất cho Minh và đồng đội: Hạnh có đôi mắt sáng lấp lánh như vì sao. Câu 3: Chỉ ra được hiện tượng phá vỡ quy tắc ngôn ngữ thông thường là kết hợp từ bất bình thường: "người đồng đội của tôi theo gió ra đi". Từ theo (động từ): đi kèm với, đi cùng với kết hợp cùng từ gió là một đối tượng tự nhiên không hình hài. Tác dụng: thể hiện tâm trạng xúc động, nghẹn ngào của người lính khi chứng kiến đồng đội ra đi; cũng là một cách diễn đạt kín đáo, để nguôi ngoai bớt đi nỗi đau đớn, xót xa, mất mát khi nói về cái chết bi tráng của người lính tử trận. Câu 4: Chỉ ra được một vẻ đẹp nổi bật của nhân vật Minh: + Khát vọng tình yêu trẻ trung, mãnh liệt. + Sự ghìm nén những góc khuất của cảm xúc, tình cảm riêng tư, vượt lên hoàn cảnh để chiến đấu và hi sinh cho tổ quốc; có tình yêu nước lớn lao.

tình yêu nước lớn lao. + Có tinh thần đồng đội gắn bó sâu sắc. + Nhận xét về phẩm chất nổi bật đã chỉ ra (những biểu hiện của phẩm chất trong văn bản; tác động của phẩm chất đến HS...). Câu 5: Nêu được thông điệp mà HS thấy có ý nghĩa nhất với cuộc sống: + Sự khốc liệt của chiến tranh; những hi sinh lớn lao của những người lính; cái giá của hoà bình và hạnh phúc. + Sự sâu sắc, thủy chung của tình đồng đội, bạn bè, chiến hữu. + Niềm tin, sự tích cực, lạc quan trong cuộc sống. + Khát vọng được đồng cảm, thấu hiểu, trân trọng. + Trách nhiệm của bản thân và thế hệ trẻ đối với đất nước. + – Lí giải một cách hợp lí và thuyết phục.

Câu 1:

Trong đoạn trích "Thúc Sinh từ biệt Thúy Kiều", đại thi hào Nguyễn Du đã sử dụng bậc thầy bút pháp tả cảnh ngụ tình để khắc họa nỗi lòng ly biệt. Ngay từ những câu đầu, thiên nhiên đã mang nặng tâm trạng con người: "Rừng phong thu đã nhuốm màu quan san". Từ "nhuốm" không chỉ tả sắc đỏ của lá phong mà còn cho thấy nỗi buồn của kẻ ở người đi đã thấm đẫm vào cảnh vật, biến không gian thành một màu chia cắt mịt mù. Hình ảnh "dặm hồng bụi cuốn" càng tô đậm sự xa xôi, trắc trở của hành trình phía trước. Đặc biệt, ở bốn câu cuối, bút pháp ngụ tình đạt đến đỉnh cao qua hình ảnh vầng trăng: "Vầng trăng ai xẻ làm đôi / Nửa in gối chiếc, nửa soi dặm trường". Vầng trăng vốn là biểu tượng của sự đoàn viên, nay bị "xẻ" làm đôi, tượng trưng cho hạnh phúc bị rạn nứt. Một nửa vầng trăng cô đơn soi bóng Kiều nơi "gối chiếc", nửa kia dõi theo bước chân Thúc Sinh trên "dặm trường" vạn dặm. Phép đối "người về" – "kẻ đi" cùng sự vận động của không gian đã làm nổi bật nỗi cô đơn tuyệt đối và sự bàng hoàng, xót xa của nhân vật trước cuộc chia ly định mệnh. Qua đó, ta thấy được tài năng của Nguyễn Du trong việc mượn ngoại cảnh để bộc lộ chiều sâu nội tâm con người.

Câu 2:

Trong cuốn "Đạo Phật trong trái tim tôi", có một lời khuyên rất nhân văn: "Mỗi buổi tối trước khi đi ngủ, hãy tha thứ cho tất cả những người và những chuyện đã làm con tổn thương". Câu nói ấy không chỉ là một lời an ủi mà còn là một bài học sâu sắc về sức mạnh của lòng vị tha – chìa khóa mở ra cánh cửa bình an trong cuộc sống. ​Tha thứ, trước hết, không phải là sự nhu nhược, dung túng cho cái ác hay xóa sạch những tổn thương như thể chúng chưa từng tồn tại. Thực chất, tha thứ là khả năng buông bỏ sự oán hận, thù ghét và thôi thúc trả đũa đối với những người đã gây ra lỗi lầm cho mình. Đó là một sự lựa chọn chủ động của tâm hồn để giải phóng bản thân khỏi những xiềng xích của quá khứ. ​Ý nghĩa lớn nhất của sự tha thứ chính là dành cho chính bản thân người tha thứ. Khi chúng ta ôm giữ hận thù, tâm trí ta giống như một cốc nước đầy axit, nó sẽ bào mòn và làm tổn thương chính cái bình chứa nó trước khi đổ lên người khác. Sự tha thứ giúp ta trút bỏ gánh nặng ngàn cân của sự tức giận và đau khổ, nhường chỗ cho niềm vui, sự thanh thản và một sức khỏe tinh thần lành mạnh. Khi biết tha thứ, chúng ta sẽ có nhiều thời gian và năng lượng hơn để tập trung vào việc phát triển bản thân và yêu thương những người xứng đáng. ​Hơn thế nữa, lòng vị tha còn là sợi dây hàn gắn những mối quan hệ đã rạn nứt. Trong cuộc đời, ai cũng có lúc phạm sai lầm; sự tha thứ cho phép người khác có cơ hội được sửa sai, được hoàn thiện mình và giúp tình cảm giữa người với người trở nên bao dung, thấu hiểu hơn. Một xã hội biết tha thứ sẽ là một xã hội ít đi những xung đột, hận thù và thay vào đó là sự gắn kết nhân văn. ​Tuy nhiên, tha thứ cần đi đôi với sự tỉnh táo. Tha thứ để tâm hồn thanh thản nhưng không có nghĩa là mù quáng đặt niềm tin vào những người liên tục gây tổn thương mà không có ý định thay đổi. Chúng ta tha thứ để buông bỏ gánh nặng cho mình, nhưng cũng cần thiết lập những ranh giới lành mạnh để bảo vệ bản thân. ​Mỗi tối, khi nhắm mắt lại, việc tha thứ giống như ta đang thực hiện một nghi thức "tẩy rửa" cho tâm hồn. Hãy để những muộn phiền của ngày hôm nay trôi đi cùng bóng tối, để khi bình minh lên, ta có thể đón nhận ngày mới bằng một trái tim nhẹ nhõm và tràn đầy ánh sáng. Lòng vị tha không làm thay đổi được quá khứ, nhưng chắc chắn nó sẽ làm thay đổi cả tương lai của chúng ta theo hướng tốt đẹp hơn.

Câu 1:

Đoạn trích tái hiện lại sự việc Kim Trọng quay lại nơi trọ cũ sau nửa năm về quê chịu tang chú thì bất ngờ biết tin xấu về gia đình người thương. Bằng nghệ thuật tả cảnh ngụ tình bậc thầy, Nguyễn Du đã mượn cảnh vườn Thúy hoang tàn với "cỏ mọc, lau thưa", "vách mưa rã rời" để diễn tả nỗi sững sờ, đau đớn đến "rụng rời" của chàng Kim trước hoàn cảnh gia đình Kiều. Cốt truyện được sắp xếp theo trình tự thời gian tuyến tính kết hợp ngôn ngữ bình dị, gần gũi đã làm nổi bật bi kịch của mối lương duyên. Qua đó, tác giả thể hiện niềm cảm thông sâu sắc trước sự hi sinh của Thúy Kiều và nỗi lòng đau xót của Kim Trọng.

Câu 2:

Sự hi sinh thầm lặng là việc đặt lợi ích của người khác lên trên lợi ích bản thân một cách lặng lẽ mà không mong đợi sự đền đáp. Trong gia đình, đó là cha mẹ cố gắng kiếm tiền, lo cho con tương lai tốt đẹp hay ông bà chăm sóc con cháu từng miếng ăn, giấc ngủ. Ngoài xã hội, đó là các y bác sĩ, giáo viên âm thầm cống hiến; là những tình nguyện viên và những người dân bình thường luôn sẵn lòng giúp đỡ người gặp khó khăn. ​Sự hi sinh này mang lại ý nghĩa vô cùng lớn lao: đối với người thực hiện, nó giúp nuôi dưỡng tâm hồn, mang lại cảm giác hạnh phúc và hoàn thiện nhân cách; đối với người nhận, họ cảm thấy được yêu thương và có động lực vượt qua khó khăn. Tuy nhiên, trong nhịp sống hiện đại quá nhanh, sự hi sinh thầm lặng đôi khi bị xem nhẹ bởi sự vị kỷ gia tăng, con người chỉ quan tâm đến lợi ích cá nhân. Để khắc phục, chúng ta cần nâng cao nhận thức thông qua giáo dục, tổ chức các chương trình tôn vinh những hành động âm thầm hi sinh để lan tỏa điều tốt đẹp. Mỗi cá nhân cần có ý thức tham gia các hoạt động thiện nguyện, biết trân trọng và rút ra bài học cho bản thân để sống có ý nghĩa hơn.

Câu 1: Văn bản thuộc thể loại truyện thơ Nôm

Câu 2: Văn bản là ngôn ngữ của người kể chuyện và ông bà Vương Ông

Câu 3:

1.Kim Trọng trở lại: Sau nửa năm chịu tang ở Liêu Dương, Kim Trọng vội vã trở lại vườn Thúy tìm Kiều.

2.​Cảnh vật hoang tàn: Kim Trọng bàng hoàng thấy vườn xưa đã thay đổi, cỏ mọc um tùm, nhà cửa vắng lặng, xơ xác.

3.​Gặp lại gia đình họ Vương: Kim Trọng tìm được đến nơi ở mới của gia đình Kiều, thấy cảnh nhà sa sút, nghèo khó.

4.​Nghe tin dữ: Ông bà Vương khóc lộc kể lại việc gia đình gặp biến cố (gia biến), Kiều đã phải bán mình chuộc cha và nhờ Thúy Vân thay mình trả nghĩa cho chàng. ​

5.Nỗi đau của Kim Trọng: Nghe xong tin dữ, Kim Trọng đau đớn đến mức "vật mình vẫy gió tuôn mưa", vô cùng tuyệt vọng

Câu 1:

Đoạn trích trong Truyện Kiều của Nguyễn Du là minh chứng cho bút pháp nghệ thuật bậc thầy của truyện thơ Nôm bác học. Trước hết, tác giả vận dụng thành công thể thơ lục bát truyền thống, tạo nên âm hưởng vừa tự sự vừa trữ tình sâu lắng. Điểm đặc sắc nhất chính là nghệ thuật xây dựng nhân vật diện chính qua hệ thống ngôn ngữ đối thoại tinh tế. Trong khi Thúy Kiều sử dụng lối nói khiêm nhường, đầy ý tứ qua các hình ảnh ước lệ như "hoa hèn", "thân bèo bọt" thì Từ Hải lại hiện lên với vẻ hào sảng, phóng khoáng qua lời khẳng định "khen cho con mắt tinh đời". Việc vận dụng nhuần nhuyễn các điển cố, điển tích như "Bình Nguyên Quân", "mây rồng", "phượng đẹp duyên cưỡi rồng" không chỉ tạo sắc thái trang trọng mà còn lý tưởng hóa vẻ đẹp của mối quan hệ tri kỷ. Các biện pháp tu từ ẩn dụ và nghệ thuật đối xứng "Trai anh hùng - gái thuyền quyên" đã nâng tầm cuộc hội ngộ, thể hiện khát vọng và ước mơ về những con người phi thường của tác giả. Chính sự kết hợp hài hòa giữa chất liệu dân gian và bác học đã làm nên sức sống bất diệt cho đoạn trích.

Câu 2:

Trong cuộc sống, lòng tốt là đóa hoa đẹp nhất tô điểm cho tâm hồn con người, nhưng để đóa hoa ấy tỏa hương đúng cách, nó cần được soi sáng bởi trí tuệ. Bàn về điều này, có ý kiến cho rằng: "Lòng tốt của con người có thể chữa lành các vết thương nhưng lòng tốt cũng cần đôi phần sắc sảo, nếu không chẳng khác nào con số không tròn trĩnh." Ý kiến này khẳng định sự cần thiết phải kết hợp giữa tình yêu thương và lý trí tỉnh táo. ​Trước hết, "lòng tốt" là sự yêu thương, chia sẻ về vật chất lẫn tinh thần để xoa dịu, "chữa lành" những nỗi đau và mất mát. Ngược lại, "sự sắc sảo" không phải là sự khôn lanh ích kỷ mà là sự tỉnh táo, sáng suốt để phân biệt đúng sai, phải trái. Nếu lòng tốt thiếu đi sự sắc sảo, nó sẽ trở thành "con số không tròn trĩnh" – một sự vô nghĩa, không giá trị, thậm chí là tiếp tay cho cái ác. ​Lòng tốt có sức mạnh kì diệu trong việc gắn kết xã hội và xây dựng một cộng đồng nhân ái. Những hoạt động thiện nguyện, sự giúp đỡ lẫn nhau trong lúc hoạn nạn chính là liều thuốc chữa lành những vết thương tâm hồn. Tuy nhiên, lòng tốt mà không có sự suy xét rất dễ bị kẻ xấu lợi dụng, biến chúng ta thành công cụ cho những mục đích đen tối. Nếu giúp đỡ một người lười biếng bằng cách làm hết việc cho họ, ta không những không giúp được họ mà còn vô tình tước đi cơ hội để họ nỗ lực và trưởng thành. ​Sự "sắc sảo" giúp chúng ta nhận diện đúng đối tượng và phương pháp giúp đỡ phù hợp. Một người tốt sắc sảo sẽ biết khi nào cần bao dung và khi nào cần khắt khe. Lòng tốt là gốc rễ, sự sắc sảo là phương tiện; hai yếu tố này bổ trợ cho nhau tạo nên một nhân cách trọn vẹn. Chúng ta cần có tinh thần hoài nghi tích cực để không rơi vào bẫy của những kẻ trục lợi, đồng thời cần phê phán những hành vi lợi dụng lòng trắc ẩn của người khác. ​Tóm lại, thông điệp trên là một bài học đắt giá về cách thực hành lòng nhân ái. Là những học sinh đang trưởng thành, chúng ta cần nuôi dưỡng một trái tim ấm nóng nhưng cũng phải rèn luyện một tư duy sắc bén. Đừng để lòng tốt của mình bị lãng phí, hãy biến nó thành sức mạnh thực chất để mang lại những giá trị tốt đẹp và bền vững cho cuộc đời.

Câu 1: Thể thơ lục bát

Câu 2: Từ Hải và Thúy Kiều gặp nhau ở lầu xanh

Câu 3: Kiều hiện lên là người phụ nữ vừa sắc sảo, vừa giàu lòng tự trọng và nhân cách đẹp

Câu 4: Từ Hải hiện lên là hình tượng anh hùng lý tưởng, vừa oai phong vừa giàu tình nghĩa

Câu 5: Đoạn trích gợi lên: Sự ngưỡng mộ trước vẻ đẹp và phẩm giá của Thúy Kiều. Sự trân trọng hình tượng người anh hùng Từ Hải. Niềm xúc động trước cuộc gặp gỡ tri âm tri kỷ, nơi hai con người đồng điệu tìm thấy nhau giữa cuộc đời đầy sóng gió. Vì đây không chỉ là tình yêu nam nữ đơn thuần, mà là sự gặp gỡ của tài, tình, chí lớn, mang màu sắc lãng mạn và lý tưởng.