Câu 1

Đoạn trích Kim Trọng trở lại vườn Thúy là một khúc ca bi tráng về sự tan vỡ của tình yêu và hạnh phúc trước sự vùi dập của số phận. Nguyễn Du đã thành công rực rỡ khi sử dụng thủ pháp đối lập giữa hiện tại hoang tàn và quá khứ huy hoàng. Vườn Thúy xưa kia là thiên đường của tình yêu, nay chỉ còn là "lầu không", "gai góc mọc đầy", "rêu phong dấu giày". Sự thay đổi của cảnh vật chính là đòn bẩy làm nổi bật nỗi bàng hoàng, "rụng rời" trong tâm hồn Kim Trọng. Cao trào của đoạn trích nằm ở lời kể của gia đình họ Vương về "cơn gia biến lạ đường". Qua đó, ta thấy hiện lên hình ảnh một Thúy Kiều cao thượng, dù trong hoàn cảnh "phận mỏng như tờ" vẫn vẹn toàn đức hiếu sinh khi bán mình chuộc cha. Nàng còn chu toàn nghĩa tình với người yêu qua việc "trao duyên" cho em gái. Những từ ngữ biểu cảm mạnh như "sét đánh lưng trời", "ngao ngán", "ngơ ngẩn" đã khắc họa sâu sắc bi kịch "người đi trà lạnh", khiến người đọc xót xa cho một mối tình hoa mộng bị vùi dập bởi quyền lực và tiền bạc. Đoạn thơ không chỉ là tiếng khóc cho tình yêu tan vỡ mà còn là lời tố cáo đanh thép xã hội phong kiến bất công đã đẩy con người vào đường cùng.

Câu 2

Trong thế giới của những ánh đèn sân khấu rực rỡ và những bảng xếp hạng thành tích hào nhoáng, đôi khi con người ta mải mê theo đuổi những giá trị bề nổi mà quên mất rằng, mạch ngầm nuôi dưỡng sự sống này chính là những sự hy sinh thầm lặng. Đó là những cống hiến không tên, lặng lẽ như mạch nước ngầm trong đất, không phô trương nhưng lại là nguồn sống cho vạn vật xanh tươi.

Trước hết, ta cần hiểu hy sinh thầm lặng là gì? Đó là việc một người tự nguyện dâng hiến công sức, tình cảm hay những giá trị cá nhân vì hạnh phúc của người khác mà không hề mưu cầu sự đền đáp hay tôn vinh. Sự hy sinh này không ồn ào, không phô trương; nó lặng lẽ như mạch nước ngầm trong đất, tuy không ai nhìn thấy nhưng lại là nguồn sống nuôi dưỡng sự xanh tươi cho cuộc đời.

Hy sinh thầm lặng không nhất thiết phải là những hành động anh hùng chấn động hay xả thân cứu thế. Trong cuộc sống hiện đại, nó hiện hữu qua những điều bình dị đến xót xa. Đó là bóng dáng người mẹ gác lại đam mê riêng, chắt chiu từng đồng lương ít ỏi để con được học hành bằng bạn bằng bè. Đó là người cha nén những cơn đau khớp, làm thêm giờ trong đêm lạnh để gia đình có một bữa cơm đủ đầy. Hay đó còn là những y bác sĩ gạt bỏ nỗi sợ hãi dịch bệnh, lặng lẽ chăm sóc bệnh nhân trong những khu cách ly đầy áp lực; là những anh lao công quét rác khi cả thành phố đã say giấc, trả lại vẻ sạch đẹp cho mỗi sớm mai. Họ làm việc bằng tất cả trái tim, không mưu cầu sự tôn vinh hay một tấm bằng khen lấp lánh.

Sự hy sinh thầm lặng mang ý nghĩa vô cùng lớn lao, bởi nó là nguồn năng lượng tích cực nhất để chữa lành những rạn nứt của xã hội. Khi một người chấp nhận chịu phần thiệt về mình, họ đã gieo xuống hạt mầm của lòng nhân ái và sự thấu cảm. Nếu thế gian này ai cũng chỉ sống cho bản thân, ai cũng muốn phô diễn công trạng, thì cuộc đời sẽ trở thành một cuộc chạy đua ích kỷ và lạnh lẽo. Những đóng góp lặng thầm chính là sợi dây vô hình gắn kết con người, nhắc nhở chúng ta về giá trị của sự cho đi không điều kiện.

Tuy nhiên, thực tế ngày nay cho thấy một nghịch lý: những giá trị thầm lặng đôi khi bị coi là hiển nhiên hoặc bị sự vô cảm lấn lướt. Có những người sẵn sàng hưởng thụ thành quả từ sự hy sinh của người khác mà không một lời cảm ơn, thậm chí coi thường những người làm công việc giản đơn. Điều này đòi hỏi chúng ta phải thay đổi tư duy. Xã hội cần sự sắc sảo để nhận ra và trân trọng những "người hùng không áo choàng" ấy. Trân trọng không chỉ bằng lời nói, mà bằng sự thấu hiểu và sẻ chia gánh nặng với họ.

Bên cạnh đó, sự hy sinh cũng cần đi kèm với sự tỉnh táo. Chúng ta hy sinh vì người khác nhưng không nên bỏ rơi chính mình đến mức kiệt quệ. Sự hy sinh cao đẹp nhất là khi nó xuất phát từ niềm hạnh phúc được cống hiến, chứ không phải từ sự ép buộc hay cam chịu mù quáng. Khi ta biết yêu thương bản thân đúng cách, sự hy sinh dành cho người khác mới có thể bền vững và lan tỏa mạnh mẽ hơn.

Tóm lại, sự hy sinh thầm lặng chính là một trong những giá trị nhân văn cao cả nhất giúp cuộc sống thêm phần ý nghĩa. Đừng đợi đến khi thế giới tung hô mới bắt đầu tử tế. Mỗi chúng ta hãy học cách cống hiến từ những việc nhỏ nhất và biết ơn những điều thầm lặng xung quanh mình. Bởi lẽ, đôi khi chính những người lặng lẽ nhất lại là những người thay đổi thế giới một cách mạnh mẽ nhất.

Trong "Truyện Kiều", Nguyễn Du đã sử dụng bút pháp tả cảnh ngụ tình như một phương thức biểu đạt chiều sâu tâm trạng, biến thiên nhiên thành một "bản đồ cảm xúc" của con người. Ngay từ giây phút chia tay, cảnh vật đã nhuốm màu li biệt qua hình ảnh "rừng phong" thu "nhuốm màu quan san". Từ "nhuốm" không chỉ tả sắc đỏ của lá phong mà còn gợi tả cái tình sầu của kẻ đi người ở đã lan tỏa, thấm đẫm vào không gian, biến cảnh vật vốn vô tri trở nên trĩu nặng nỗi niềm cách trở. Dưới cái nhìn lưu luyến của Thúy Kiều, hình ảnh "dặm hồng bụi cuốn" và "mấy ngàn dâu xanh" không chỉ gợi không gian mênh mông mà còn nhấn mạnh sự nhỏ bé, đơn độc của Thúc Sinh trên hành trình vạn dặm. Đặc biệt, nghệ thuật đối lập ở bốn câu cuối (người về - kẻ đi, gối chiếc - dặm trường) phối hợp cùng phép đảo ngữ "muôn dặm một mình" đã đẩy nỗi cô đơn lên đến cực hạn. Hình ảnh "vầng trăng ai xẻ làm đôi" là đỉnh cao của sự ngụ tình: vầng trăng vốn là biểu tượng cho sự đoàn viên nay bị chia cắt phũ phàng, "nửa in gối chiếc" soi thấu nỗi cô quạnh nơi phòng khuê, "nửa soi dặm trường" đồng hành cùng người lữ thứ. Bằng ngôn ngữ ước lệ và giọng điệu ai oán, Nguyễn Du không chỉ miêu tả một cuộc chia ly thông thường mà còn gieo vào lòng người đọc những dự cảm bất an về hạnh phúc mong manh, tan vỡ trong tương lai.

Câu 2

Trong hành trình sống đầy rẫy những va chạm và tổn thương, chúng ta thường mang theo những "tảng đá" nặng nề của sự giận dữ và oán trách. Bàn về cách để tìm lại sự bình yên trong tâm hồn, trang Đạo Phật trong trái tim tôi có viết: "Mỗi buổi tối trước khi đi ngủ, hãy tha thứ cho tất cả những người và những chuyện đã làm con tổn thương." Câu nói không chỉ là một lời khuyên về lối sống bao dung mà còn chứa đựng triết lý sâu sắc về ý nghĩa của sự tha thứ đối với cuộc sống con người.

Trước hết, ta cần hiểu "tha thứ" là gì? Tha thứ không phải là sự nhu nhược, cũng không phải là việc xóa bỏ hay dung túng cho cái sai. Tha thứ là sự tự nguyện buông bỏ những cảm giác tiêu cực như oán hận, thù ghét và ý định trả đũa đối với những người hoặc sự việc đã gây ra nỗi đau cho mình. Đó là một quá trình giải phóng tâm linh, khi ta quyết định không để quá khứ tiếp tục làm chủ tương lai của mình.

Ý nghĩa lớn nhất của sự tha thứ chính là khả năng "chữa lành". Những tổn thương trong quá khứ giống như những vết thương hở, nếu ta cứ nuôi dưỡng sự thù hận, vết thương đó sẽ mãi rỉ máu và không bao giờ lên da non. Khi thực hành việc tha thứ "mỗi buổi tối trước khi đi ngủ", chúng ta đang thực hiện một nghi thức thanh lọc tâm hồn. Việc buông bỏ giúp giải tỏa căng thẳng, lo âu, giúp con người tìm lại giấc ngủ an lành và sự cân bằng tinh thần. Tha thứ cho người khác thực chất chính là món quà quý giá nhất mà ta tự dành tặng cho bản thân mình, để lòng ta được nhẹ nhàng, thanh thản.

Bên cạnh đó, tha thứ còn là sợi dây kết nối và hàn gắn các mối quan hệ. Trong cuộc sống, không ai tránh khỏi sai lầm. Nếu thiếu đi sự bao dung, xã hội sẽ chỉ còn là những mảnh ghép của thù hận và sự cô lập. Sự tha thứ mở ra cơ hội để người lầm lỗi sửa sai, đồng thời giúp đôi bên hiểu nhau hơn, từ đó xây dựng một cộng đồng nhân văn và nhân ái. Chính sự bao dung tạo nên sức mạnh cảm hóa lớn lao, biến kẻ thù thành bạn, biến hận thù thành tình thương.

Tuy nhiên, cần phải khẳng định rằng tha thứ là một hành trình gian nan, đòi hỏi bản lĩnh và sự "sắc sảo" của trí tuệ. Tha thứ không có nghĩa là mù quáng tiếp tục để bản thân bị tổn thương. Một sự tha thứ đúng nghĩa cần đi kèm với việc thiết lập các giới hạn để bảo vệ chính mình. Chúng ta tha thứ cho lỗi lầm của họ để tâm ta yên, nhưng cũng cần tỉnh táo để nhận diện chân tướng sự việc, tránh để sự tử tế bị lợi dụng. Đôi khi, tha thứ cho người khác cũng cần đi đôi với việc học cách tha thứ cho chính những sai lầm của bản thân mình.

Ngược lại với sự tha thứ là lối sống cố chấp, thù dai. Những người luôn giữ trong lòng ngọn lửa hận thù sẽ là người đầu tiên bị ngọn lửa ấy thiêu cháy. Sự hận thù khiến con người trở nên héo úa, cay nghiệt và đánh mất đi khả năng tận hưởng vẻ đẹp của cuộc sống hiện tại.

Tóm lại, lời khuyên "tha thứ trước khi đi ngủ" là một bài học về sự buông bỏ để trưởng thành. Hãy để mỗi đêm trôi qua là một lần ta rửa tâm hồn, để mỗi sớm mai thức dậy ta có thể đón nhận cuộc đời bằng một trái tim rộng mở và tràn đầy năng lượng tích cực. Bởi lẽ, người biết tha thứ mới thực sự là người mạnh mẽ nhất, và chỉ khi biết tha thứ, cuộc sống của chúng ta mới thực sự bắt đầu nở hoa.

Câu 1

Trước hết, nghệ thuật xây dựng nhân vật anh hùng của tác giả đạt đến độ điêu luyện thông qua hệ thống từ ngữ Hán Việt trang trọng và những hình ảnh ước lệ kỳ vĩ. Từ Hải không xuất hiện với vẻ thư sinh mà hiện thân là một "đấng anh hào" với tầm vóc "đội trời đạp đất", mang sức mạnh của "non sông" và "vẫy vùng" giữa thế giới giang hồ. Điểm đặc sắc tiếp theo nằm ở nghệ thuật đối thoại sắc sảo, đầy bản lĩnh. Qua cách xưng hô và lý lẽ, Nguyễn Du đã khắc họa một mối quan hệ đặc biệt: không chỉ là "trai anh hùng, gái thuyền quyên" mà còn là những kẻ "tri kỷ" có "con mắt tinh đời". Kiều thông minh, tinh tế khi nhận ra "mây rồng" ở Từ Hải, trong khi Từ Hải hào sảng, trọng nghĩa khi xem Kiều là người thấu hiểu mình nhất giữa chốn trần ai. Cuối cùng, nhịp điệu thơ lục bát ở đoạn này biến hóa linh hoạt, khi thì mạnh mẽ, dứt khoát như bước chân anh hùng, khi thì mềm mỏng, tha thiết như nỗi lòng nhi nữ. Tất cả tạo nên một chỉnh thể nghệ thuật hoàn mỹ, vừa mang tính lý tưởng hóa, vừa tràn đầy tinh thần nhân văn về khát vọng tự do và sự thấu cảm giữa những tâm hồn cao thượng.

Câu 2

Trong hành trình trưởng thành, chúng ta thường được dạy rằng "ở hiền gặp lành" và lòng tốt là thước đo cao quý nhất của nhân cách. Thế nhưng, cuộc sống hiện đại với những va chạm phức tạp lại đặt ra một góc nhìn đầy thực tế: "Lòng tốt của con người có thể chữa lành các vết thương nhưng lòng tốt cũng cần đôi phần sắc sảo, nếu không chẳng khác nào con số không tròn trĩnh." Câu nói này không phủ nhận giá trị của sự tử tế, mà trái lại, nó nhấn mạnh vào một "lòng tốt có tư duy".

Để hiểu thấu đáo vấn đề, trước hết cần giải mã các biểu tượng nghệ thuật trong câu nói. "Lòng tốt" là sự tử tế, thấu cảm và sẵn sàng chia sẻ mà không mưu cầu lợi ích. Khả năng "chữa lành các vết thương" chính là công năng kỳ diệu của sự thiện lương, giúp xoa dịu nỗi đau và phục hồi niềm tin sau những biến cố. Trong khi đó, "sắc sảo" không phải là sự khôn lỏi hay thủ đoạn, mà là trí tuệ, bản lĩnh và nguyên tắc để đặt lòng tốt đúng chỗ. Cuối cùng, "con số không tròn trĩnh" là hình ảnh ẩn dụ cho sự vô nghĩa, ý chỉ lòng tốt nếu thiếu trí tuệ sẽ bị lợi dụng và không tạo ra giá trị thực tế nào.

Vì sao lòng tốt có thể chữa lành vết thương? Bởi trong cơn hoạn nạn, một cử chỉ quan tâm chân thành có sức mạnh hơn ngàn lời nói. Lòng tốt tạo ra sự ấm áp, giúp người bất hạnh cảm thấy mình không bị bỏ rơi, từ đó có thêm nghị lực để bước tiếp. Thế nhưng, tại sao lòng tốt lại cần sự "sắc sảo"? Thực tế nghiệt ngã cho thấy, nếu tốt bụng một cách ngây thơ, ta rất dễ bị những kẻ ích kỷ lợi dụng. Một người luôn nói "có" với mọi yêu cầu không phải là người tốt, mà là người không có nguyên tắc. Lòng tốt thiếu sắc sảo đôi khi còn tiếp tay cho cái ác, tạo nên sự ỷ lại ở người nhận và mang lại bi kịch cho người cho. Khi đó, lòng tốt thực sự chỉ là "con số không" – nó tròn trịa về ý định nhưng rỗng tuếch về giá trị thực tiễn.

Sự sắc sảo chính là "chiếc bánh lái" giúp con thuyền nhân ái đi đúng hướng. Người tốt sắc sảo biết rằng: trao cho người nghèo "cần câu" quý hơn trao cho họ "con cá"; biết rằng lời từ chối đúng lúc còn có giá trị hơn sự đồng ý mù quáng. Sắc sảo giúp ta phân biệt được đâu là người thực sự cần giúp đỡ và đâu là kẻ đang trục lợi trên lòng trắc ẩn. Một lòng tốt có trí tuệ không chỉ cứu giúp một số phận mà còn góp phần thanh lọc xã hội, khiến sự tử tế trở nên có uy lực và đáng trân trọng hơn.

Tuy nhiên, cần phân biệt rạch ròi giữa sự 'sắc sảo' với lối sống thực dụng, ích kỷ. Nếu quá tính toán và luôn nhìn đời bằng con mắt nghi hoặc, con người sẽ tự xây nên bức tường ngăn cách mình với thế giới, biến lòng tốt thành một món hàng trao đổi. Ngược lại, cũng cần phê phán những người tốt đến mức nhu nhược, không dám bảo vệ lẽ phải, vì sự tử tế thiếu bản lĩnh sẽ vô tình tiếp tay cho cái ác hoành hành. Lòng tốt chân chính phải là sự giao thoa giữa một trái tim nóng ấm và một tư duy tỉnh táo; thiếu đi bất cứ yếu tố nào, giá trị của sự cho đi cũng không còn trọn vẹn.

Tóm lại, lòng tốt là bản chất, còn sự sắc sảo là phương thức bảo vệ bản chất đó. Đừng để sự tử tế của bạn trở nên rẻ rúng vì sự yếu mềm. Hãy rèn luyện cho mình một tâm hồn bao dung đi kèm với một tư duy nhạy bén. Khi đó, lòng tốt của bạn mới thực sự là liều thuốc hữu hiệu để chữa lành thế gian và khẳng định giá trị bền vững của một con người bản lĩnh.

1 Văn bản được kể theo ngôi thứ nhất

2. Hình ảnh của nhân vật Hạnh để lại ấn tượng sâu sắc nhất cho Minh và đồng đội của anh là đôi mắt “to và sáng lấp lánh như sao” của Hạnh

3. Hiện tượng phá vỡ quy tắc ngôn ngữ thông thường là từ kết hợp bất bình thường: "Người đồng đội của tôi theo gió ra đi"

-Tác dụng: thể hiện tâm trạng xúc động, nghẹn người của người lính chứng kiến đồng đội ra đi, câu từ giảm bớt sự đau thương, tạo cách diễn đạt nhẹ nhàng

4. Một vẻ đẹp nổi bật của nhân vật Minh là:

+Người lính trẻ có tâm hồn trong sáng, giàu mơ mộng.

+Có tấm lòng chân thành, nhạy cảm và sâu sắc, dù sắp hi sinh vẫn nghĩ đến lá thư và một ước mơ giản dị.

+Ẩn sau câu chuyện tình “tưởng tượng” là nỗi cô đơn của một người mồ côi, rất cần được yêu thương và chia sẻ

5. Qua đoạn trích trên,thông điệp em cảm thấy tâm đắc nhất là Hòa bình hôm nay được đánh đổi bằng sự hi sinh và những ước mơ còn dang dở của người lính trẻ. Giữa không khí hân hoan ngày 30/4, người kể vẫn lặng lẽ gửi lá thư vương máu của đồng đội, cho thấy đằng sau niềm vui chung của dân tộc là những mất mát riêng đầy xót xa. Hành động giữ lời hứa ấy thể hiện tình đồng đội sâu nặng và nhắc nhở chúng ta phải biết trân trọng hòa bình, sống xứng đáng với sự hi sinh của thế hệ đi trước.

1. Văn bản trên thuộc thể loại truyện thơ Nôm

2. Văn bản là lời của tác giả có đan xen giữa lời của ông bà Vương

3. Các sự kiện chính của văn bản

+Sau thời gian chịu tang chú Dương ở Liêu Dương, Kim Trọng trở lại vườn Thúy để tìm Thúy Kiều.

+Cảnh cũ đổi thay, vườn hoang vắng, không còn bóng người

+Kim Trọng hỏi thăm hàng xóm biết được gia đình Kiều sa sút, nàng đã bán mình chuộc cha

+Chàng đau đớn, tìm đến nhà Kiều và được Vương ông kể lại toàn bộ sự việc cùng lời gửi gắm của Kiều qua Thúy Vân

4. Tác dụng

+ Nhấn mạnh dùng cảnh vật thiên nhiên (tả cảnh) để ẩn dụ, gửi gắm tâm tư, tình cảm (ngụ tình) của nhân vật

+Thể hiện sự đổi thay, tan tác của cảnh vật sau biến cố, bộc lộ tâm trạng đau xót, hụt hẫng, ngỡ ngàng của Kim Trọng khi trở lại chốn xưa

5. Hình ảnh "Hoa đào năm ngoái còn cười gió đông" diễn tả cảnh hoa đào vẫn nở tươi, vẫn “cười” trước gió xuân như năm trước. Tuy nhiên, khi cảnh vật như cũ, bóng người vắng lặng đi mãi không về. Hình ảnh đối lập giữa cái bất biến của thiên nhiên và sự đổi thay, mất mát của con người

1. Văn bản được viết theo thể thơ lục bát

2. Hai nhân vật Từ Hải và Thúy Kiều gặp nhau ở chốn lầu xanh

3. Bptt: ẩn dụ " cỏ nội hoa hèn " "Chút thân bèo bọt"

- Tác dụng:

+Nhằm nhấn mạnh tên sự vật, hiện tượng này bằng tên sự vật,hiện tượng khác có nét tương đồng,tăng sức gợi hình,gợi cảm

+Thể hiện sự khiêm nhường, tự ý thức về số phận mong manh của Kiều

+Làm nổi bật tấm lòng bao dung, trân trọng của Từ Hải đối với nàng

4. Qua đoạn trích, nhân vật Từ Hải được hiện lên như:

+Là 1 người anh hùng có chí khí lớn, mang tầm vóc phi thường

+Là người tài năng suất chúng,văn võ song toàn

+Là người trọng tình,trọng nghĩa, biết trân trọng tài sắc và nhân phẩm của Thúy Kiều

5. Đoạn trích trên đã gợi cho em nhiều cảm xúc sâu sắc. Đầu tiên là sự ngưỡng mộ trước khí phác của anh hùng và tấm lòng hào hiệp của Từ Hải. Đồng thời, thương xót cho số phận mong manh của nàng Thúy Kiều, cảm phục trước phẩm giá, sự thông minh và tinh tế của Kiều. Đặt biệt, đoạn thơ còn gợi lên niềm xúc động trước mối quan hệ tri kỷ đẹp đẽ giữa hai con người tài sắc, đồng điệu tâm hồn. Qua đó, em cảm nhận được khát vọng về tình yêu chân thành, sự thấu hiểu và hạnh phúc đích thực mà tác giả gửi gắm