Câu 1: Thể thơ song thất lục bát

Câu 2: Phương thúc biểu đạt chính là biểu cảm

Câu 3: Mạch cảm xúc bài thơ là nói về tình yêu cha mẹ dành cho con

Câu 4: Đề tài nói về tình yêu gia đình và chủ đề là ca ngợi tình mẫu tử thiêng liêng bất diệt của cha mẹ dành cho con

Câu 5: Qua bài thơ,em rút ra bài học cho bản thân là yêu thương cha mẹ,quan tâm giúp đỡ cha mẹ và học thật giỏi,trân trọng và biết ơn cha mẹ khi còn có thể

Câu 1: Thể thơ song thất lục bát

Câu 2: những hình ảnh miêu tả về ngôi trường trong kí ức của nhân vật trữ tình ở khổ thơ thứ nhất là:

+Nước vôi xanh

+ Bờ cỏ tươi non

+ Thoảng mùi thơm

+ Chân đi nghe động tới hồn ngây thơ

Câu 3: Em hiểu là những tháng tuổi học trò đã có biết bao kỉ niệm vui buồn,làm cho em nhớ mãi về những kỉ niệm từ thời cắp sách đến trường

Câu 4:

*Biện pháp tu từ: Hoán dụ: "Mái tóc nay dần hết xanh"

*Tác dụng:

-Làm cho câu thơ thêm sinh động,gợi hình gợi cảm

-Nhấn mạnh sự thay đổi cuộc đời của tuổi trẻ,của 1 thời đã qua,gợi nỗi xót xa trước sự tàn phai

Câu 5:

Bài thơ gợi cho em tình cảm là cho em được 1 tuổi thơ thời học sinh đầy kỉ niệm khó quên cũng có lúc vui và lúc buồn,trường học gắn bó với em cả 1 cuộc đời học sinh.Em sẽ nhớ những kỉ niệm đó và không để phai nhạt dần

Câu 1.

Bà má Hậu Giang là hình tượng người mẹ Nam Bộ giàu lòng yêu nước và gan góc trong kháng chiến. Khi tên giặc xông vào, tra khảo dã man, bà má vẫn kiên cường, bất khuất, nhất quyết không khai nơi ở của du kích. Dù thân thể yếu ớt, “run lẩy bẩy như tàu chuối khô”, bà vẫn dũng cảm đứng dậy, chửi thẳng vào mặt kẻ thù, thể hiện tinh thần hi sinh vì Tổ quốc. Trong lời nói và hành động của bà má, ta thấy rõ hình ảnh người mẹ Việt Nam anh hùng – sẵn sàng chịu chết để bảo vệ con, bảo vệ đất nước. Nhà thơ Tố Hữu đã dùng ngôn ngữ giản dị, cảm động để khắc họa vẻ đẹp bình dị mà phi thường của một người phụ nữ nông dân miền Nam, góp phần tôn vinh phẩm chất cao quý của nhân dân ta trong cuộc đấu tranh giành độc lập.

Câu 2.

Lịch sử dân tộc Việt Nam được viết nên bằng máu, nước mắt và lòng quả cảm của biết bao thế hệ cha anh. Câu chuyện về bà má Hậu Giang – người mẹ kiên trung, dám hi sinh để che chở cho du kích – khiến chúng ta không khỏi xúc động và tự hỏi: Thế hệ trẻ hôm nay phải làm gì để xứng đáng với sự hi sinh ấy?

Ngày nay, đất nước ta đang sống trong hòa bình, nhưng trách nhiệm của tuổi trẻ vẫn vô cùng lớn lao. Đó là bảo vệ nền độc lập mà bao thế hệ đã ngã xuống, đồng thời xây dựng một Việt Nam giàu mạnh, văn minh, hạnh phúc. Lòng yêu nước của thanh niên hôm nay không chỉ thể hiện qua lời nói, mà cần được chứng minh bằng hành động cụ thể: học tập tốt, rèn luyện bản lĩnh, sống trung thực, đoàn kết, sẵn sàng giúp đỡ người khác, tuân thủ pháp luật, đấu tranh chống cái xấu. Trong thời đại công nghệ và hội nhập, trách nhiệm ấy còn là giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc, lan tỏa hình ảnh Việt Nam thân thiện và tiến bộ ra thế giới.

Mỗi người trẻ cần hiểu rằng: Tổ quốc hôm nay là sự tiếp nối của quá khứ, và hòa bình chỉ thật sự bền vững khi thế hệ trẻ biết trân trọng, biết cống hiến. Học tập, lao động sáng tạo, sống nhân ái và dũng cảm — đó chính là cách thế hệ hôm nay tri ân quá khứ và làm đẹp tương lai của đất nước.

Câu 1.
Văn bản “Bà má Hậu Giang” được viết theo thể thơ tự do.

Câu 2.
Trong bài thơ, khi bà má đang nấu cơm cho du kích thì một tên giặc Pháp xông vào, tra hỏi, đe dọa để bà khai nơi ẩn náu của chiến sĩ. Bà má kiên cường không khai và bị giặc hành hạ, giết hại.

Câu 3.
Hành động thể hiện sự độc ác của tên giặc: đạp liếp mành, tuốt gươm, chửi rủa, đạp đầu, kề gươm vào hông bà má và đe dọa chém đầu.
→ Nhân vật này là hình ảnh tiêu biểu cho bọn thực dân tàn bạo, mất nhân tính, bị căm ghét và lên án mạnh mẽ.

Câu 4.
Biện pháp tu từ: So sánh

“Con tao, gan dạ anh hùng
Như rừng đước mạnh, như rừng chàm thơm!”

→ Tác dụng: Ca ngợi sức mạnh, tinh thần kiên cường, gan dạ của những người con cách mạng miền Nam; đồng thời thể hiện niềm tự hào, niềm tin mãnh liệt của bà má vào thế hệ chiến sĩ đang chiến đấu bảo vệ Tổ quốc.

Câu 5.
Hình tượng bà má Hậu Giang thể hiện tinh thần yêu nước, lòng căm thù giặc và đức hi sinh quên mình của nhân dân Việt Nam trong kháng chiến. Qua đó, em càng biết ơn và tự hào về truyền thống anh hùng của dân tộc, đồng thời nhận thức rõ trách nhiệm của thế hệ trẻ hôm nay: phải yêu nước, học tập, rèn luyện và góp phần xây dựng, bảo vệ Tổ quốc trong thời bình.

Câu 1.

Người chinh phụ trong Chinh phụ ngâm là hình tượng tiêu biểu cho nỗi cô đơn, nhớ nhung và khát khao đoàn tụ của người vợ có chồng ra trận. Trải qua bao mùa xuân, nàng vẫn mỏi mòn ngóng tin chồng, “trải mấy xuân tin đi tin lại, tới xuân này tin hãy vắng không”. Nỗi nhớ thương khiến nàng thẫn thờ, buồn tủi, hết ngóng chim nhạn, lại gieo quẻ bói tiền mong biết tin người. Không gian quanh nàng tràn ngập mưa, gió, trăng, đèn — những hình ảnh gợi buồn, phản chiếu tâm trạng trống vắng, lạnh lẽo. Ngọn đèn vốn vô tri mà nàng phải trò chuyện cùng, cho thấy sự cô độc đến tận cùng. Nỗi nhớ làm thân thể gầy hao, tóc rối, xiêm thắt lỏng, bước đi thẫn thờ trong hiên vắng. Qua đó, tác giả đã diễn tả một cách tinh tế và chân thực bi kịch tinh thần của người phụ nữ trong thời loạn, vừa cảm thương cho số phận của họ, vừa ngầm lên án chiến tranh phi nghĩa đã chia lìa bao lứa đôi hạnh phúc.

Câu 2.

Chiến tranh – hai tiếng ấy gợi lên bao đau thương và mất mát trong lịch sử loài người. Đọc Chinh phụ ngâm, ta xót xa cho người vợ cô đơn ngóng trông chồng nơi biên ải. Từ đó, ta càng hiểu rõ hơn những nỗi đau mà chiến tranh để lại.

Chiến tranh cướp đi mạng sống của hàng triệu con người, khiến bao gia đình tan nát, vợ mất chồng, con mất cha, đất nước chìm trong tang tóc. Nó không chỉ tàn phá nhà cửa, ruộng vườn, mà còn làm hao mòn tình yêu, niềm tin và nhân tính của con người. Những người ở lại sống trong day dứt, khắc khoải, cô đơn, còn những người ra đi nhiều khi chẳng bao giờ trở về. Chiến tranh vì thế là nỗi ám ảnh lớn nhất của nhân loại.

Trong cuộc sống hòa bình hôm nay, thế hệ trẻ chúng ta càng phải biết ơn những người đã hi sinh, trân trọng giá trị của hòa bình mà ta đang có. Mỗi người cần sống nhân ái, đoàn kết, yêu thương, tránh xung đột, bạo lực; đồng thời học tập, rèn luyện và cống hiến để xây dựng đất nước giàu đẹp, vững mạnh — đó chính là cách thiết thực nhất để giữ gìn nền hòa bình quý giá.

Hòa bình không tự nhiên mà có; nó được đánh đổi bằng máu và nước mắt. Vì vậy, mỗi chúng ta hãy sống xứng đáng với quá khứ và trân trọng từng phút giây bình yên của hiện tại.

Câu 1.
Văn bản được viết theo thể thơ song thất lục bát.

Câu 2.Dòng thơ thể hiện sự mong mỏi, ngóng trông tin chồng là:

“Trải mấy xuân tin đi tin lại,
Tới xuân này tin hãy vắng không.”

→ Hai câu thơ gợi nỗi mong đợi mòn mỏi, dài dẳng theo năm tháng của người chinh phụ.

Câu 3.Nghĩ về người chồng nơi xa, người chinh phụ thường dạo hiên vắng, ngồi rèm thưa, gieo bói tiền, thắp đèn mong ngóng, thậm chí chỉ nghe gió, thấy trăng cũng nhớ thương khắc khoải.
→ Những hành động ấy cho thấy tâm trạng cô đơn, nhớ nhung, lo lắng và nỗi khát khao đoàn tụ cháy bỏng trong lòng người vợ trẻ.

Câu 4.Biện pháp tu từ ấn tượng: Nhân hóa trong câu

“Đèn có biết dường bằng chẳng biết.”
→ Tác dụng: Gợi rõ nỗi cô đơn tột cùng của người chinh phụ; đến mức phải trò chuyện với ngọn đèn – vật vô tri – như một người bạn tri kỷ. Qua đó, diễn tả tinh tế nỗi buồn sâu lặng và sự cô quạnh của người chờ đợi.

Câu 5.

Người chinh phụ thể hiện tâm trạng cô đơn, nhớ thương, khắc khoải, đau buồn và tuyệt vọng khi phải xa chồng giữa cảnh chiến tranh.
→ Qua đó, em càng thấm thía giá trị của cuộc sống hòa bình hôm nay: không còn cảnh chia ly, mất mát; con người được sống trong ấm no, đoàn tụ và yêu thương — điều mà mỗi chúng ta cần trân trọng, giữ gìn và biết ơn.

Câu 1:

Nhân vật Lý Hữu Chi trong Chuyện Lý tướng quân là hình tượng tiêu biểu cho kiểu người cậy quyền, tham lam và độc ác, cuối cùng phải nhận báo ứng. Xuất thân chỉ là một người làm ruộng, nhờ có sức khỏe và tài đánh trận, Lý được tiến cử làm tướng quân. Tuy nhiên, khi có quyền thế, ông lại tha hóa, trở nên kiêu ngạo, tàn bạo, ham mê của cải và sắc dục. Lý dựa vào thế lực để chiếm đất, cướp của, hành hạ dân chúng, coi thường người nho sĩ và lời khuyên răn của người khác. Dù được thầy tướng cảnh báo về tai họa sắp đến, ông vẫn ngạo mạn, coi thường đạo lý. Kết cục, Lý Hữu Chi phải chịu hình phạt khủng khiếp nơi địa ngục, thể hiện quan niệm nhân quả nghiêm minh: thiện được thưởng, ác bị trừng phạt. Qua đó, Nguyễn Dữ phê phán sâu sắc thói tham lam và tàn bạo của những kẻ quyền thế, đồng thời nhắc nhở con người phải biết giữ lòng nhân và sống đúng đạo lý.

Câu 2:

Trong cuộc sống, ai cũng có mong muốn được đầy đủ, hạnh phúc. Tuy nhiên, khi lòng mong muốn vượt quá giới hạn, trở thành tham lam vô độ, nó sẽ dẫn con người đến những bi kịch khó lường. Câu chuyện về Lý Hữu Chi trong Chuyện Lý tướng quân là một minh chứng sâu sắc: vì quá tham lam, ông ta đánh mất nhân tính và cuối cùng phải chịu sự trừng phạt khủng khiếp.

Lòng tham là khát vọng chiếm hữu quá mức, muốn có nhiều hơn những gì mình cần hoặc xứng đáng. Trong đời sống hiện nay, lòng tham thể hiện qua nhiều hình thức: tham tiền tài mà gian dối, tham danh vọng mà bất chấp đạo đức, tham điểm số mà gian lận thi cử. Hậu quả của lòng tham thật nặng nề: nó khiến con người mất nhân cách, đánh mất niềm tin của người khác, gây rạn nứt các mối quan hệ và làm xã hội trở nên giả dối, bon chen. Một người tham lam sẽ không bao giờ thấy đủ, luôn sống trong lo âu, sợ hãi và bất an.

Để hạn chế và loại bỏ thói xấu này, trước hết mỗi người cần rèn luyện lòng trung thực, biết tự kiểm soát ham muốn, hiểu rằng giá trị thật nằm ở lao động và sự cống hiến. Gia đình, nhà trường và xã hội cũng cần giáo dục đạo đức, nêu gương người sống liêm khiết, vị tha, đồng thời lên án mạnh mẽ những hành vi vụ lợi. Khi con người biết sống vừa phải, biết đủ và hướng thiện, cuộc sống sẽ trở nên thanh thản và tốt đẹp hơn.

Lòng tham là nguồn gốc của nhiều tội lỗi. Biết kiểm soát lòng tham cũng chính là biết giữ lấy nhân cách và hạnh phúc thật sự của con người.

Câu 1:Văn bản trên thuộc thể loại truyền kì

Câu 2:Văn bản được kể theo ngôi thứ ba

Câu 3:Nhân vật chính là Lý Hữu Chi.
→ Ông được miêu tả là người có sức khỏe, giỏi đánh trận nhưng tính tình hung bạo, tham lam, tàn ác, ngạo mạn, coi thường người khác và không biết hối cải.

Câu 4:Chi tiết hoang đường, kì ảo: Thầy tướng cho Lý xem chùm hạt châu hiện ra cảnh địa ngục, hoặc việc Thúc Khoản được xuống Minh Ti chứng kiến cha mình bị trừng phạt.
→ Tác dụng: Tăng tính li kì, hấp dẫn cho truyện; đồng thời thể hiện quan niệm “thiện ác hữu báo” – làm ác tất sẽ chịu quả báo.

Câu 5:Ý nghĩa: Truyện phê phán những kẻ cậy quyền thế làm điều tàn ác, coi thường đạo lý, đồng thời khẳng định quy luật công bằng của đạo trời: thiện được thưởng, ác bị phạt.
Bài học: Con người cần sống lương thiện, khiêm tốn, không tham lam hay ỷ thế, biết tôn trọng người khác để tránh hậu quả đáng tiếc.

Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước,
Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen.

cho thấy tâm trạng bồn chồn, bất an của Kiều. Cụm từ “thầm gieo từng bước”, “rủ thác đòi phen” diễn tả hành động lặp đi lặp lại, gợi hình ảnh một người đang trông ngóng và khắc khoải, như mong chờ một tin tức, một bóng hình thân quen.

Bốn câu tiếp theo:

Ngoài rèm thước chẳng mách tin,
Trong rèm dường đã có đèn biết chăng?
Đèn có biết dường bằng chẳng biết,
Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi.

Nguyễn Du đã dùng hình ảnh ngọn đèn như một người bạn tri âm để diễn tả tâm trạng cô đơn tột cùng của Kiều. Đèn — vật vô tri — mà được hỏi han, trò chuyện, chứng tỏ nỗi cô đơn của con người đã đến cực điểm. Cách nhân hóa tinh tế khiến người đọc cảm nhận được nỗi buồn sâu thẳm, nghẹn ngào trong tâm hồn người thiếu nữ.

Tiếp theo, cảnh vật xung quanh như cũng thấm nỗi sầu nhân thế:

Buồn rầu nói chẳng nên lời,
Hoa đèn kia với bóng người khá thương.

Hình ảnh “hoa đèn” — ánh sáng lung linh của ngọn đèn — hòa cùng “bóng người” lẻ loi, gợi nên bức tranh cô độc, buồn thương. Ánh sáng yếu ớt ấy như phản chiếu nỗi lòng của Kiều: nhỏ nhoi, mờ nhạt giữa đêm dài cô quạnh.

Hai câu tiếp:

Gà eo óc gáy sương năm trống,
Hoè phất phơ rủ bóng bốn bên.

Tả cảnh nhưng cũng là tả tình. Tiếng gà “eo óc” và bóng cây “rủ bóng” như kéo dài thêm đêm buồn, làm nổi bật sự chậm chạp của thời gian, sự cô đơn của Kiều trong cảnh khuya tĩnh lặng.

Hai câu:

Khắc giờ đằng đẵng như niên,
Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa.

là đỉnh điểm của nỗi buồn. Nguyễn Du đã dùng hai hình ảnh so sánh tuyệt đẹp “đằng đẵng như niên”, “dằng dặc tựa miền biển xa” để diễn tả thời gian như kéo dài vô tận, nỗi sầu như không có điểm dừng.

Bốn câu cuối:

Hương gượng đốt hồn đà mê mải,
Gương gượng soi lệ lại châu chan.
Sắt cầm gượng gảy ngón đàn,
Dây uyên kinh đứt, phím loan ngại chùng.

Ba lần điệp từ “gượng” diễn tả sự cố gắng yếu ớt của Kiều để tìm niềm khuây khỏa — nhưng càng gượng, càng thất bại. Mọi vật dụng quen thuộc (hương, gương, đàn) đều trở thành chứng nhân cho nỗi đau của nàng. Hình ảnh “dây uyên kinh đứt, phím loan ngại chùng” không chỉ gợi sự đổ vỡ của tiếng đàn mà còn ẩn dụ cho tình duyên tan vỡ, hạnh phúc bị chia lìa.

Nghệ thuật đặc sắc:

• Bút pháp tả cảnh ngụ tình tài hoa, tinh tế.
• Sử dụng điệp từ, so sánh, nhân hóa giàu sức gợi cảm.
• Ngôn ngữ trang nhã, giàu nhạc điệu, diễn tả được nhiều cung bậc cảm xúc.
• Hình ảnh thơ tượng trưng (đèn, hoa đèn, dây đàn…) phản chiếu nội tâm nhân vật.

Đoạn trích là một trong những đoạn tả tâm trạng hay nhất của Truyện Kiều, thể hiện tài năng nghệ thuật bậc thầy của Nguyễn Du trong việc khắc họa nỗi cô đơn, buồn tủi và tình cảm nhân đạo sâu sắc dành cho con người, đặc biệt là người phụ nữ trong xã hội phong kiến.

Con người chỉ thật sự hạnh phúc khi biết trân trọng và gắn bó với cuộc sống hiện thực, chứ không thể sống mãi trong ảo mộng hay thoát ly trần thế.