Câu 1

Trong bài thơ "Tên làng", của Ý Phương tình yêu quê hương của nhân vật trữ tình hiện lên vừa mộc mạc, vừa sâu sắc qua sự gắn bó máu thịt với tên gọi của mảnh đất chôn nhau cắt rốn. Với nhân vật trữ tình, "tên làng" không đơn thuần là một địa danh trên bản đồ, mà là kết tinh của lịch sử, văn hóa và những kỷ niệm thân thương nhất. Tình yêu ấy được thể hiện qua thái độ trân trọng, nâng niu từng âm thanh, vần điệu của tên quê hương, coi đó là báu vật tinh thần vô giá. Dù thời gian có trôi đi hay hoàn cảnh thay đổi, nhân vật vẫn giữ trọn lòng thủy chung, sắt son với gốc rễ của mình. Nỗi nhớ làng luôn thường trực, đau đáu, cho thấy quê hương đã trở thành một phần máu thịt, một điểm tựa niềm tin giúp con người đứng vững giữa cuộc đời. Qua những vần thơ giàu cảm xúc, tác giả đã khẳng định một chân lý giản đơn mà cảm động .Tình yêu quê hương chính là sức mạnh nội sinh mạnh mẽ nhất, giúp con người không bao giờ lãng quên bản sắc và nguồn cội của chính mình.

Câu 2

Trong dòng chảy bất tận của thời gian và những cuộc dịch chuyển nhân sinh, có một thứ tình cảm luôn nằm ở vị trí thiêng liêng nhất trong trái tim mỗi người . Đó là tình yêu quê hương. Bàn về sợi dây gắn kết giữa con người và nơi mình sinh ra, nhà văn Raxun Gamzatov đã để lại một câu nói đầy sức nặng: “Người ta chỉ có thể tách con người ra khỏi quê hương, chứ không thể tách quê hương ra khỏi con người.”

“Tách con người ra khỏi quê hương” là nói về sự thay đổi về mặt địa lý, vật chất. Vì hoàn cảnh, mưu sinh hay chiến tranh, con người có thể phải rời xa lũy tre làng, xa dòng sông gắn liền với tuổi thơ để đến một vùng đất lạ. Tuy nhiên, “không thể tách quê hương ra khỏi con người” lại thuộc về phạm trù tâm hồn. Quê hương không chỉ là một địa danh trên bản đồ mà đã hóa thân thành máu thịt, thành ký ức, tiếng nói và những giá trị văn hóa thấm đẫm trong tâm khảm mỗi người. Dù thân xác ở phương trời nao, nhưng bản sắc và linh hồn của quê hương vẫn luôn hiện hữu, như một "mã gen" tinh thần không thể tẩy xóa.

Câu 1. Thể thơ tự do. Câu 2. Phương thức biểu đạt chính là Biểu cảm kết hợp với Tự sự và Miêu tả. Câu 3. -Nhan đề gợi lên một không gian cụ thể, thân thuộc, mang đậm tính đạo lý, sự tôn kính và lòng biết ơn. -Tác dụng:

+ Giúp người đọc khái quát, hiểu về nội dung văn bản +Tập trung sự chú ý của người đọc vào đối tượng trung tâm (con người và quê hương). +Làm nổi bật chủ đề về cội nguồn, sự gắn bó và tình yêu sâu nặng với nơi chôn nhau cắt rốn. Câu 4. + Tạo nhịp điệu, làm cho bài thơ có âm hưởng như một lời kể, một lời khẳng định chắc chắn, day dứt. + Khắc họa đậm nét chân dung nhân vật "người đàn ông" gắn liền với mảnh đất quê hương; dù đi đâu, làm gì thì bản sắc và nguồn gốc từ làng Hiếu Lễ vẫn luôn thường trực.

+Kết nối các mảnh ký ức, các trải nghiệm cuộc đời (từ những "rạn nứt", "đá sắc" đến khi trở về) vào một điểm tựa duy nhất là quê hương. + Thể hiện sự tự hào, trân trọng và tấm lòng luôn hướng về nguồn cội. Câu 5.

Bài thơ là lời tâm tình về cuộc đời và sự trở về của một người con với quê hương. Qua đó, tác giả thể hiện sự thấu hiểu về những thăng trầm, va vấp của cuộc sống và khẳng định giá trị thiêng liêng, bình yên của làng quê – nơi có mẹ, có những kỷ niệm bình dị nhưng bền bỉ, là nơi nuôi dưỡng và đón nhận con người sau bao biến cố.

Câu 1.Đoạn trích trong bài thơ Cây hai ngàn lá của Pờ Sảo Mìn đã khắc họa một bức tranh sinh động và đầy tự hào về vẻ đẹp của con người Pa Dí. Trước hết, đó là vẻ đẹp của sức mạnh và ý chí kiên cường trong lao động. Những người con trai Pa Dí hiện lên với hình ảnh "trần trong mặt trời nắng cháy", có khả năng phi thường "ép đá xanh thành rượu", biểu trưng cho tinh thần biến sỏi đá khô cằn thành những thành quả ngọt ngào. Bên cạnh đó, vẻ đẹp của người phụ nữ lại nằm ở sự khéo léo, bền bỉ qua hình ảnh "tước vỏ cây thêu áo đẹp". Không chỉ vậy, họ còn mang vẻ đẹp của sự làm chủ thiên nhiên: "chặn suối, ngăn sông, bắt nước ngược dòng". Qua những vần thơ tự do, tác giả không chỉ ngợi ca sức sống mãnh liệt của một dân tộc nhỏ bé về số lượng nhưng lớn lao về ý chí, mà còn thể hiện niềm tự hào sâu sắc về nguồn cội và khát vọng xây dựng cuộc sống ấm no trên mảnh đất quê hương.

Câu 2.Trong kỷ nguyên hội nhập, tinh thần dám đổi mới đóng vai trò là "chìa khóa" quan trọng nhất để thế hệ trẻ khẳng định bản thân và đóng góp cho đất nước. Đổi mới không chỉ là việc thay đổi cái cũ bằng cái mới, mà là sự dũng cảm bước ra khỏi "vùng an toàn", phá bỏ những tư duy lối mòn để tìm kiếm những giải pháp sáng tạo và hiệu quả hơn. Thế hệ trẻ ngày nay với lợi thế về công nghệ và tư duy nhạy bén đã mang đến những làn gió mới trong mọi lĩnh vực từ khởi nghiệp, nghệ thuật đến các hoạt động xã hội. Tinh thần dám đổi mới giúp chúng ta không bị tụt hậu, giúp khai phá tiềm năng vốn có và biến những thách thức thành cơ hội. Tuy nhiên, dám đổi mới không đồng nghĩa với việc thay đổi mù quáng hay từ bỏ những giá trị nền tảng. Nó cần đi đôi với kiến thức và trách nhiệm. Mỗi bạn trẻ cần không ngừng học hỏi để sự đổi mới luôn có định hướng đúng đắn, từ đó góp phần đưa dân tộc Việt Nam "vươn mình" mạnh mẽ trên trường quốc tế. Hãy nhớ rằng, chỉ khi dám thay đổi, chúng ta mới có thể tạo ra những giá trị khác biệt và sống một tuổi trẻ rực rỡ nhất.

Câu 1. Thể thơ tự do

Câu 2.Con trai: Hiện thân của sức mạnh cơ bắp và ý chí kiên cường ("trần lưng trong mặt trời nắng cháy", "Ép đá xanh thành rượu"). Cụm từ "ép đá xanh" là cách nói ẩn dụ cho sự lao động cực nhọc nhưng đầy sáng tạo, biến sỏi đá khô cằn thành sản phẩm có giá trị. Con gái đẹp: Tượng trưng cho sự khéo léo, bền bỉ , nhẹ nhàng , duyên dáng ("tước vỏ cây thêu áo").

Câu 3.Biện pháp tu từ: Liệt kê: "gọi gió, gọi mưa, gọi nắng", "chặn suối, ngăn sông".

Câu 4.Tác giả thể hiện thái độ trân trọng, tự hào và ngưỡng mộ trước vẻ đẹp tâm hồn, sức sống mãnh liệt và thành quả lao động của người dân tộc Pa Dí.Niềm hạnh phúc, tin yêu vào cuộc sống ấm no được tạo nên từ chính bàn tay và khối óc của con người.

Câu 5. Mỗi người cần rèn luyện sự kiên trì và ý chí.Cần có quyết tâm vượt qua mọi khó khăn, thử thách trong cuộc sống, dù đó là những trở ngại lớn như thiên tai hay nghịch cảnh.

Câu 1.Đoạn thơ trong tác phẩm Phía sau làng của Trương Trọng Nghĩa là một nốt lặng đầy ám ảnh về sự biến đổi của làng quê trong quá trình đô thị hóa. Về mặt nội dung, đoạn thơ thể hiện nỗi xót xa trước những giá trị truyền thống đang dần mất đi. Hình ảnh những người bạn rời làng vì "đất không đủ cho sức trai" hay "mồ hôi chẳng hóa thành bát cơm no" phản ánh thực trạng nghèo khó, buộc con người phải tha phương. Sự thay đổi còn hiện rõ qua sự biến mất của những nét văn hóa đặc trưng: thiếu nữ không còn hát dân ca, mái tóc dài ngang lưng đã cắt ngắn, và lũy tre xanh bị thay thế bởi nhà cửa "chen chúc mọc". Về mặt nghệ thuật, tác giả sử dụng thể thơ tự do với ngôn ngữ giản dị nhưng giàu sức gợi. Biện pháp đối lập giữa quá khứ ("ngày xưa", "dân ca", "lũy tre") và hiện tại ("chen chúc", "nỗi buồn ruộng rẫy") làm nổi bật sự nuối tiếc khôn nguôi. Câu thơ cuối "Mang lên phố những nỗi buồn ruộng rẫy" như một lời tổng kết về tâm trạng ngổn ngang của những người con xa quê khi chứng kiến sự đổi thay của gốc rễ mình.

Câu 2

Trong kỷ nguyên công nghệ 4.0, mạng xã hội đã trở thành một phần không thể thiếu, làm thay đổi hoàn toàn cách con người giao tiếp và tiếp nhận thông tin. Tuy nhiên, đằng sau sự tiện lợi ấy là những tác động đa chiều đòi hỏi chúng ta phải có cái nhìn tỉnh táo.

Trước hết, mạng xã hội là một kho tàng tri thức khổng lồ và là công cụ kết nối vô tận. Nó xóa tan khoảng cách địa lý, giúp chúng ta duy trì liên lạc với người thân và kết bạn khắp thế giới. Đây cũng là nơi cập nhật tin tức nhanh chóng, hỗ trợ việc học tập và kinh doanh trực tuyến hiệu quả. Những chiến dịch thiện nguyện, những thông điệp nhân văn được lan tỏa mạnh mẽ trên không gian mạng đã góp phần làm cuộc sống tốt đẹp hơn. Tuy nhiên, mạng xã hội cũng giống như một "con dao hai lưỡi". Mặt trái của nó đang dần hiện hữu qua việc gây "nghiện", khiến con người chìm đắm trong thế giới ảo mà quên đi thực tại. Thay vì trò chuyện trực tiếp, nhiều bạn trẻ chỉ mải mê "sống ảo", đếm lượt "like" và dần trở nên vô cảm với thế giới xung quanh. Nguy hiểm hơn, đây còn là môi trường phát tán tin giả, những luồng văn hóa độc hại và vấn nạn bạo lực mạng (cyberbullying), gây tổn thương tâm lý sâu sắc cho nhiều cá nhân. Thực trạng này xuất phát từ việc thiếu kiểm soát bản thân và sự thiếu hụt kỹ năng lọc thông tin của người dùng. Để mạng xã hội thực sự là công cụ hữu ích, mỗi chúng ta cần trở thành một người dùng thông thái. Hãy sử dụng mạng xã hội có mục đích, biết phân bổ thời gian hợp lý và luôn kiểm chứng thông tin trước khi chia sẻ. Thay vì để công nghệ điều khiển, hãy biến nó thành phương tiện để phát triển bản thân và lan tỏa những giá trị tích cực.

Quả thực, mạng xã hội mang lại nhiều lợi ích to lớn cho cuộc sống nhưng cũng không thể tránh khỏi những tác động tiêu cực. Vì vậy , mỗi người cần biết sử dụng mạng xã hội một cách hiệu quả. Hãy tuyên truyền, lan tỏa nội dung lành mạnh, tích cực trên mạng xã hội

Câu 1. Thể thơ tự do

Câu 2:Các tính từ miêu tả đến hạnh phúc trong bài là: xanh, thơm, im lặng, dịu dàng, vô tư, đầy, vơi.

Câu 3:- Hạnh phúc không phải là điều gì quá xa vời hay lớn lao. Nó hiện hữu ngay trong những điều nhỏ bé xung quanh, trong thái độ sống lạc quan, biết cống hiến và sống hết mình với hiện tại.

Câu4 : .Làm tăng sức gợi hình gợi cảm cho sự diễn đạt.Làm cho khái niệm trừu tượng là "hạnh phúc" trở nên cụ thể, sinh động và gợi hình hơn thông qua hình ảnh con sông.Thể hiện tình yêu thiên nhiên của tác giả

Câu 5 Hạnh phúc không phải là điều gì quá lớn lao hay xa vời, nó hiện hữu trong những điều bình dị (như quả thơm, như dòng sông).