a. Tại sao nó được coi là một đoạn văn? Đoạn văn trên được coi là một đoạn văn vì nó đáp ứng các tiêu chí về hình thức và nội dung của một đơn vị văn bản: Về hình thức: Nó được bắt đầu bằng chữ cái viết hoa và lùi đầu dòng. Về nội dung: Đoạn văn chỉ trình bày và làm rõ một ý chính, xuyên suốt, đó là luận điểm về mối liên hệ giữa bản tính nghệ sĩ (lòng đồng cảm) của con người với sự tác động của môi trường sống, và sự kiên cường của những người thông minh (nghệ sĩ) trong việc giữ gìn bản tính đó. Các câu trong đoạn đều tập trung làm sáng tỏ chủ đề này. b. Hãy chỉ ra mạch lạc giữa các câu trong đoạn văn trên. Mạch lạc giữa các câu trong đoạn văn được thể hiện qua sự nhất quán về chủ đề và sự liên kết logic giữa các ý: Câu 1: Đưa ra luận điểm gốc: "Con người ta vốn là nghệ thuật, vốn giàu lòng đồng cảm." Câu 2: Giải thích nguyên nhân của sự thay đổi tiêu cực: "Chỉ vì lớn lên bị cách nghĩ của người đời dồn ép, nên tấm lòng ấy mới bị cản trở hoặc hao mòn." (Liên kết với câu 1 bằng quan hệ nhân - quả, giải thích sự "hao mòn" của "tấm lòng" / "lòng đồng cảm"). Câu 3: Nêu lên giải pháp/trường hợp ngoại lệ: "Chỉ có kẻ thông minh mới không khất phục, dù bên ngoài chịu đủ thứ áp bức thì bên trong vẫn giữ được lòng đồng cảm đáng quý nọ." (Liên kết với câu 2 bằng quan hệ đối lập/chuyển ý, nhấn mạnh sự kiên định trước "áp bức" đã nhắc đến ở câu 2). Câu 4: Kết luận, khẳng định đối tượng: "Những người ấy chính là nghệ sĩ." (Liên kết trực tiếp với câu 3 qua cụm từ "Những người ấy", chốt lại định nghĩa người nghệ sĩ). Sự kết nối này tạo nên một chuỗi lập luận chặt chẽ, dẫn dắt người đọc từ tiền đề đến kết luận một cách logic. c. Dấu hiệu nào cho thấy liên kết giữa đoạn văn này và đoạn văn kề trước đó của văn bản Yêu và đồng cảm. Dấu hiệu liên kết rõ ràng nhất nằm ở ngay câu mở đầu của đoạn văn: "Nói cách khác, con người ta vốn là nghệ thuật, vốn giàu lòng đồng cảm." Cụm từ "Nói cách khác" là một dấu hiệu ngôn ngữ quan trọng báo hiệu rằng đoạn văn này đang diễn giải lại, tóm tắt hoặc nhấn mạnh một ý đã được trình bày ở đoạn văn trước đó, bằng một cách diễn đạt khác. Nó tạo ra sự tiếp nối và củng cố cho luận điểm chung của toàn bộ tác phẩm. d. Trong đoạn văn, những từ ngữ nào được lặp lại nhiều lần? Cách dùng từ ngữ như vậy có tác dụng gì? Các từ ngữ được lặp lại nhiều lần trong đoạn văn là: "lòng đồng cảm" (hoặc các cụm từ tương đương như "tấm lòng ấy", "lòng đồng cảm đáng quý nọ") "nghệ sĩ" (hoặc các cụm từ tương đương như "nghệ thuật", "những người ấy", "kẻ thông minh") Tác dụng của việc lặp lại từ ngữ này là: Nhấn mạnh chủ đề chính: Giúp người đọc tập trung tuyệt đối vào hai khái niệm cốt lõi mà tác giả đang bàn luận và định nghĩa lại: bản chất của con người (lòng đồng cảm) và định nghĩa của người nghệ sĩ. Tạo sự mạch lạc và kết nối: Việc lặp lại các từ khóa giúp xâu chuỗi các câu trong đoạn văn lại với nhau, đảm bảo các ý không bị lạc đề. Khẳng định và định nghĩa: Tác giả sử dụng sự lặp lại để khẳng định mạnh mẽ luận điểm của mình, đặc biệt là ở câu kết, nơi định nghĩa "Những người ấy chính là nghệ sĩ", tạo ấn tượng sâu sắc cho người đọc về mối liên hệ không thể tách rời giữa sự thông minh, lòng đồng cảm và phẩm chất nghệ sĩ.

Văn bản "Hiền tài là nguyên khí của quốc gia" (trích từ văn bia tiến sĩ khoa Nhâm Tuất niên hiệu Đại Bảo thứ 3, đời vua Lê Thái Tông) có mạch lạc và liên kết cực kì chặt chẽ, logic và nhất quán, thể hiện trình độ lập luận bậc thầy của tác giả Thân Nhân Trung.

Quan điểm cốt lõi "chữ bầu lên nhà thơ" của nhà thơ Pháp gốc Do Thái Ét-mông Gia-bét đã được tác giả Bùi Minh Quốc (qua đoạn trích) tiếp nhận và triển khai một cách triệt để nhằm khẳng định vai trò tối thượng của lao động chữ nghĩa trong quá trình sáng tạo thơ ca.

Trong phần 2 của đoạn trích, tác giả lập luận rằng tài năng thơ ca không phải do bốc đồng hay may mắn, mà là kết quả của quá trình lao động và rèn luyện chữ nghĩa miệt mài. Tác giả sử dụng các ví dụ từ văn học và nghệ thuật thế giới như Tôn-xtôi, Phlô-be, Lý Bạch, Gớt, Ta-go, Pi-cát-xô, và Ét-mông Gia-bét để minh chứng cho quan điểm này, đồng thời bác bỏ các định kiến sai lầm về sự "thiên phú" tức thời.

Câu nói "nhà thơ một nắng hai sương, lầm lũi, lực điền trên cánh đồng giấy, đổi bát mồ hôi lấy từng hạt chữ" là một hình ảnh ẩn dụ sâu sắc, giàu sức gợi, thể hiện quan niệm của tác giả (qua đoạn trích) về lao động thơ ca và chân dung người nghệ sĩ chân chính.

Tác giả "rất ghét" / "không mê" những gì: Ông "rất ghét" cái định kiến quái gở rằng các nhà thơ Việt Nam thường chín sớm rồi tàn lụi sớm [1]. Ông "không mê" những nhà thơ thần đồng, những người chủ yếu sống bằng "vốn trời cho", viết tức khắc trong những cơn bốc đồng hay dựa vào sự may rủi đơn thuần [1]. Ngược lại, ông "ưa" đối tượng nào: Ông "ưa" những nhà thơ một nắng hai sương, lầm lũi, lực điền trên cánh đồng giấy, đổi bát mồ hỡi lấy từng hạt chữ [1]. Đó là những người lao động nghệ thuật kiên trì, có thành tâm, đa mang đắm đuối với con chữ, và không ngừng học tập, rèn luyện dù ở bất kỳ tuổi tác nào [1].

Sức sống của sử thi Đăm Săn và đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" dựa trên các yếu tố như: phong tục, tín ngưỡng, lối kể chuyện và đặc biệt là khát vọng chinh phục thiên nhiên, làm giàu cho cộng đồng của người anh hùng Đăm Săn. Các yếu tố này bao gồm vẻ đẹp tráng kiện của người anh hùng, trí tưởng tượng phong phú, sự đan xen giữa hiện thực và huyền ảo, và các giá trị văn hóa sâu sắc của dân tộc Ê-đê.

Sức sống của sử thi Đăm Săn và đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" dựa trên các yếu tố như: phong tục, tín ngưỡng, lối kể chuyện và đặc biệt là khát vọng chinh phục thiên nhiên, làm giàu cho cộng đồng của người anh hùng Đăm Săn. Các yếu tố này bao gồm vẻ đẹp tráng kiện của người anh hùng, trí tưởng tượng phong phú, sự đan xen giữa hiện thực và huyền ảo, và các giá trị văn hóa sâu sắc của dân tộc Ê-đê.

Sức sống của sử thi Đăm Săn và đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" dựa trên các yếu tố như: phong tục, tín ngưỡng, lối kể chuyện và đặc biệt là khát vọng chinh phục thiên nhiên, làm giàu cho cộng đồng của người anh hùng Đăm Săn. Các yếu tố này bao gồm vẻ đẹp tráng kiện của người anh hùng, trí tưởng tượng phong phú, sự đan xen giữa hiện thực và huyền ảo, và các giá trị văn hóa sâu sắc của dân tộc Ê-đê.

Sức sống của sử thi Đăm Săn và đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" dựa trên các yếu tố như: phong tục, tín ngưỡng, lối kể chuyện và đặc biệt là khát vọng chinh phục thiên nhiên, làm giàu cho cộng đồng của người anh hùng Đăm Săn. Các yếu tố này bao gồm vẻ đẹp tráng kiện của người anh hùng, trí tưởng tượng phong phú, sự đan xen giữa hiện thực và huyền ảo, và các giá trị văn hóa sâu sắc của dân tộc Ê-đê.