câu 1:

Bài thơ " Than đạo học" của Tú Xương là tiếng lòng u hoài, đau xót của sự sa sút của nền Nho học nước nhà vào cuối thế kỉ XIX-đầu thế kỉ XX. Về nội dung, tác phẩm phản ánh chân thực một thực trạng buồn bã: đạo học vốn cao quý nay đã trở nên"chán rồi", khi người đi học thì ít mà người bỏ dở thì nhiều. Mục đích học hành bị biến tướng trở nên thực dụng và lệch lạc, người ta tìm đến chữ nghĩa không còn để rèn luyện nhân cách hay giúp đời, mà chỉ để cầu danh lợi, tiền bạc và sự hào nhoáng phù phiếm. Hình ảnh "cô bán hàng sách lim dim ngủ" và " thầy khóa tư lương nhấp nhổm ngồi" đã khắc họa sinh động sự tẻ nhạt chông chênh của kẻ sĩ thời bấy giờ. Qua đó, Tú Xương thể hiện tâm trạng nuối tiếc, xót xa của một nhà Nho chân chính khi chứng kiến những giá trị đạo đức truyền thống bị rẻ rúng. Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ thất ngôn bát cú đường luật với luật trắc chặt chẽ, kết hợp cùng giọng văn châm biếm, mỉa mai sắc sảo nhưng vẫn thấm đẫm nỗi buồn. Việc sử dụng các từ láy như "lim dim", "nhấp nhổm","rụt rè","liều lĩnh" không chỉ tạo ra hình sắc nét mà còn khắc họa sâu sắc cái thần thái rệu rã của một thời đại giao thời. Tổng thể bài thơ không chỉ là một lời than vãn, mà còn là minh chứng cho tình yêu nước kín đáo và sâu nặng của Tú Xương trước vận nước nổi trôi.

Câu 2

Trong bối cảnh kỷ nguyên số đang bùng nổ mạnh mẽ, việc học không còn bó hẹp trong sách vở hay bốn bức tường học. Tuy nhiên, sự thay đổi của thời đại cũng kéo theo những biến chuyển phức tạp trong thái độ của người học. Ý thức học tập của học sinh hiện nay chính là một vấn đề thời sự, mang tính sống còn đối với tương lai của mỗi cá nhân và cả dân tộc.

Thực trạng hiện nay cho thấy một sự phân hóa rõ rệt trong thái độ học tập. Một bộ phận không nhỏ học sinh vẫn giữ vững tinh thần hiếu học, chủ động tìm tòi kiến thức và xác định rõ mục tiêu sự nghiệp. Thế nhưng, đáng lo ngại là tình trạng lười học, ỷ lại đang ngày càng phổ biến. Nhiều bạn trẻ đến trường với tâm thế đối phó, thiếu sự tập trung. Đặc biệt, sự ra đời của các trí tuệ nhân tạo như Chat gpt, Gemini hay các ứng dụng giải bài tập đã bị làm dụng sai cách. Thay vì coi đó là công cụ hỗ trợ tư duy, nhiều học sinh lại dùng chúng để "học hộ", dẫn đến việc sao chép nguyên văn mà không qua bất kì chắt lọc hay suy ngẫm nào. Điều này gợi nhắc đến lời cảnh cáo của Albert Einstein:" Nhà trường phải luôn luôn có mục tiêu là giúp cho học sinh ra đời với một cá tính hài hòa, chứ không phải như một chuyên gia". nhưng nếu chỉ biết phụ thuộc vào máy móc. học sinh thậm chí sẽ không trở thành nổi một "chuyên gia" thực thụ.

Nguyên nhân của thực trạng này bắt nguồn từ nhiều phía. Sự phát triển vượt bậc của công nghệ và mạng xã hội mang đến quá nhiều sự xao nhãng hấp dẫn hơn sách vở. Bên cạnh đó, áp lực điểm số và sự thiếu định hướng từ gia đình, nhà trường đôi khi khiến học sinh cảm thấy học tập là một gánh nặng. Khi mục đích học tập bị lệch lạc-chỉ học để thi, học để lấy bằng cấp-thì việc tìm những con đường tắt như gian lận hay phụ thuộc vào AI là điều tất yếu.

Hậu quả của việc thiếu ý thức học tập là vô cùng nghiêm trọng. Trước hết, người lười học sẽ bị rỗng kiến thức, tư duy trỏe nên thụ động và mất đi khả năng sáng tạo. Trong tương lai, những cá nhân này sẽ khó lòng thích nghi với thị trường lao động khắc nghiệt và dễ dàng bị thay thế bởi máy móc. Nhìn rộng hơn, một thế hệ trẻ thiếu năng lực và sự tự giác sẽ trở thành rào cản cho sự phát triển của đất nước, khiến xã hội chậm tiến.

Để khắc phục tình trạng này, giải pháp quan trọng nhất chính là sự tự giác của mỗi cá nhân, mỗi học sinh cần xác định rõ học cho ai và học để làm gì. chúng ta cần rèn luyện tinh thần và học hỏi suốt đời, biết cách sử dụng công nghệ AI một cách thông minh để mở rộng vốn hiểu biết chứ không phải để lệ thuộc vào nó. Đồng thời, gia đình và nhà trường cần tạp ra môi trường học tập tích cực, nơi học sinh được khuyến khích tư duy độc lập.

Ý thức học tập không chỉ là thước đo nhân cách mà còn là chìa khóa mở ra cánh của tương lai. Leonardo da Vinci từng nói: " học tập không bao giờ làm trí tuệ kiệt sức", bởi kiến thức là vô tận và việc tiếp nhận nó là một hành trình bền bỉ. Đứng trước sự xoay vần của thời đại, nếu không rèn luyện một ý thức học tập nghiêm túc, chúng ta sẽ tự đào thải mình khỏi dòng chảy nhân loại. Hãy nhớ rằng, máy móc có thể giúp ta tìm ra câu trả lời nhanh nhất, nhưng chỉ có tư duy và ý thức tự học mới giúp ta tìm thấy giá trị đích thực của bản thân. Đừng để mình trở thành một "cỗ máy" lặp lại kiến thức, mà hãy là một người làm chủ tri thức để xây dựng tương lai.

câu 1:

Bài thơ " Than đạo học" của Tú Xương là tiếng lòng u hoài, đau xót của sự sa sút của nền Nho học nước nhà vào cuối thế kỉ XIX-đầu thế kỉ XX. Về nội dung, tác phẩm phản ánh chân thực một thực trạng buồn bã: đạo học vốn cao quý nay đã trở nên"chán rồi", khi người đi học thì ít mà người bỏ dở thì nhiều. Mục đích học hành bị biến tướng trở nên thực dụng và lệch lạc, người ta tìm đến chữ nghĩa không còn để rèn luyện nhân cách hay giúp đời, mà chỉ để cầu danh lợi, tiền bạc và sự hào nhoáng phù phiếm. Hình ảnh "cô bán hàng sách lim dim ngủ" và " thầy khóa tư lương nhấp nhổm ngồi" đã khắc họa sinh động sự tẻ nhạt chông chênh của kẻ sĩ thời bấy giờ. Qua đó, Tú Xương thể hiện tâm trạng nuối tiếc, xót xa của một nhà Nho chân chính khi chứng kiến những giá trị đạo đức truyền thống bị rẻ rúng. Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ thất ngôn bát cú đường luật với luật trắc chặt chẽ, kết hợp cùng giọng văn châm biếm, mỉa mai sắc sảo nhưng vẫn thấm đẫm nỗi buồn. Việc sử dụng các từ láy như "lim dim", "nhấp nhổm","rụt rè","liều lĩnh" không chỉ tạo ra hình sắc nét mà còn khắc họa sâu sắc cái thần thái rệu rã của một thời đại giao thời. Tổng thể bài thơ không chỉ là một lời than vãn, mà còn là minh chứng cho tình yêu nước kín đáo và sâu nặng của Tú Xương trước vận nước nổi trôi.

Câu 2

Trong bối cảnh kỷ nguyên số đang bùng nổ mạnh mẽ, việc học không còn bó hẹp trong sách vở hay bốn bức tường học. Tuy nhiên, sự thay đổi của thời đại cũng kéo theo những biến chuyển phức tạp trong thái độ của người học. Ý thức học tập của học sinh hiện nay chính là một vấn đề thời sự, mang tính sống còn đối với tương lai của mỗi cá nhân và cả dân tộc.

Thực trạng hiện nay cho thấy một sự phân hóa rõ rệt trong thái độ học tập. Một bộ phận không nhỏ học sinh vẫn giữ vững tinh thần hiếu học, chủ động tìm tòi kiến thức và xác định rõ mục tiêu sự nghiệp. Thế nhưng, đáng lo ngại là tình trạng lười học, ỷ lại đang ngày càng phổ biến. Nhiều bạn trẻ đến trường với tâm thế đối phó, thiếu sự tập trung. Đặc biệt, sự ra đời của các trí tuệ nhân tạo như Chat gpt, Gemini hay các ứng dụng giải bài tập đã bị làm dụng sai cách. Thay vì coi đó là công cụ hỗ trợ tư duy, nhiều học sinh lại dùng chúng để "học hộ", dẫn đến việc sao chép nguyên văn mà không qua bất kì chắt lọc hay suy ngẫm nào. Điều này gợi nhắc đến lời cảnh cáo của Albert Einstein:" Nhà trường phải luôn luôn có mục tiêu là giúp cho học sinh ra đời với một cá tính hài hòa, chứ không phải như một chuyên gia". nhưng nếu chỉ biết phụ thuộc vào máy móc. học sinh thậm chí sẽ không trở thành nổi một "chuyên gia" thực thụ.

Nguyên nhân của thực trạng này bắt nguồn từ nhiều phía. Sự phát triển vượt bậc của công nghệ và mạng xã hội mang đến quá nhiều sự xao nhãng hấp dẫn hơn sách vở. Bên cạnh đó, áp lực điểm số và sự thiếu định hướng từ gia đình, nhà trường đôi khi khiến học sinh cảm thấy học tập là một gánh nặng. Khi mục đích học tập bị lệch lạc-chỉ học để thi, học để lấy bằng cấp-thì việc tìm những con đường tắt như gian lận hay phụ thuộc vào AI là điều tất yếu.

Hậu quả của việc thiếu ý thức học tập là vô cùng nghiêm trọng. Trước hết, người lười học sẽ bị rỗng kiến thức, tư duy trỏe nên thụ động và mất đi khả năng sáng tạo. Trong tương lai, những cá nhân này sẽ khó lòng thích nghi với thị trường lao động khắc nghiệt và dễ dàng bị thay thế bởi máy móc. Nhìn rộng hơn, một thế hệ trẻ thiếu năng lực và sự tự giác sẽ trở thành rào cản cho sự phát triển của đất nước, khiến xã hội chậm tiến.

Để khắc phục tình trạng này, giải pháp quan trọng nhất chính là sự tự giác của mỗi cá nhân, mỗi học sinh cần xác định rõ học cho ai và học để làm gì. chúng ta cần rèn luyện tinh thần và học hỏi suốt đời, biết cách sử dụng công nghệ AI một cách thông minh để mở rộng vốn hiểu biết chứ không phải để lệ thuộc vào nó. Đồng thời, gia đình và nhà trường cần tạp ra môi trường học tập tích cực, nơi học sinh được khuyến khích tư duy độc lập.

Ý thức học tập không chỉ là thước đo nhân cách mà còn là chìa khóa mở ra cánh của tương lai. Leonardo da Vinci từng nói: " học tập không bao giờ làm trí tuệ kiệt sức", bởi kiến thức là vô tận và việc tiếp nhận nó là một hành trình bền bỉ. Đứng trước sự xoay vần của thời đại, nếu không rèn luyện một ý thức học tập nghiêm túc, chúng ta sẽ tự đào thải mình khỏi dòng chảy nhân loại. Hãy nhớ rằng, máy móc có thể giúp ta tìm ra câu trả lời nhanh nhất, nhưng chỉ có tư duy và ý thức tự học mới giúp ta tìm thấy giá trị đích thực của bản thân. Đừng để mình trở thành một "cỗ máy" lặp lại kiến thức, mà hãy là một người làm chủ tri thức để xây dựng tương lai.

Câu 1:

Đoạn trích "Cảnh tượng đau lòng" trong bi kịch Vua Lia của William Shakespeare là một trong những khoảnh khắc ám ảnh về số phận con người khi bị đặt vào nghịch cảnh của quyền lực, tình thân và sự phản bội. Ở đó, xung đột kịch không chỉ là sự đối đầu giữa vua Lia với hai cô con gái vô ơn mà còn là cuộc xung đột nội tâm giữ dội giữa ảo tưởng và sự thật, giữa niềm tin mù quáng và sự thức tỉnh muộn màng. Bi kịch của vua Lia vì thế mang ý nghĩa phổ quát: Đó là bi kịch của một con người từng nắm quyền lực tối thượng nhưng lại bất lực trước sự sụp đổ của các giá trị đạo đức. Ngôn ngữ kịch giàu chất triết lí, kết hợp nhuần nhuyễn giữa đối thoại và độc thoại, làm nổi bật hành trình nhận thức đầy đau đớn của nhân vật. Qua đoạn trích, Shakespeare không chỉ phơi bày bộ mặt tàn nhẫn của xã hội mà còn đánh thức trong người đọc niềm trắc ẩn trước thân phận con người và khát vọng được yêu thương, được thấu hiểu.

Câu 2:

Con người thường mong cầu một cuộc đời bằng phẳng, nhưng thực tế lại luôn đầy những gập ghềnh, thử thách. Nghịch cảnh,những biến cố không mong muốn, những thất bại và mất mát cũng vì thế trở thành một phần không thể tách rời của hành trình sống. Nếu chỉ nhìn nghịch cảnh như điều tiêu cực, ta sẽ thấy nó là nỗi đau, nhưng nếu nhìn sâu hơn, nghịch cảnh lại chính là phép thử để con người nhận ra bản chất và giá trị của mình.

Trước hết, nghịch cảnh là môi trường tôi luyện ý chí trong hoàn cảnh thuận lợi, con người dễ bằng lòng với những gì đang có, nhưng khi bị đặt vào khó khăn, ta buộc phải vượt qua giới hạn của bản thân. Chính quá trình vật lộn với nghịch cảnh giúp con người khám phá những khả năng tiềm ẩn mà bình thường ta không nhận ra. Không ít người trưởng thành sau những lần vấp ngã, bởi mỗi thất bại đều là một bài học, mỗi đau đớn đều là một bước tiến về phía trưởng thành. Nghịch cảnh vì thế không làm con người yếu đi, mà trái lại, khiến con người mạnh mẽ và bản lĩnh hơn.

Không chỉ vậy, nghịch cảnh còn mở ra cho con người một cái nhìn sâu sắc hơn về cuộc đời. Khi đã từng trải qua mất mát, con người sẽ biết trân trọng những điều giản dị, khi đã từng nếm trải cô đơn, con người sẽ hiểu giá trị yêu thương và đồng cảm. Những trải nghiệm ấy làm cho tâm hồn trở nên tinh tế, giàu lòng trắc ẩn hơn. Từ đó, con người không chỉ sống cho riêng mình mà còn biết hướng đến người khác, biết chia sẻ và nâng đỡ những số phận bất hạnh.

Tuy nhiên, nghịch cảnh chỉ có ý nghĩa khi con người có thái độ đúng đắn trước nó. Trong thực tế, không ít người,đặc biệt là người trẻ sẽ dễ dàng buông xuôi khi gặp thất bại, coi khó khăn là lý do để từ bỏ ước mơ. Đó là cách lựa chọn dễ dàng nhưng cũng là cách lựa chọn khiến con người tự thu hẹp khả năng của chính mình. Trái lại, những người biết đối diện với nghịch cảnh bằng sự bình tĩnh, kiên trì và niềm tin sẽ tìm được lối đi cho mình, dù con đường ấy có thể gập ghềnh hơn người khác.

Đối với mỗi học sinh, việc rèn luyện bản lĩnh trước nghịch cảnh càng trở nên cần thiết. Những áp lực học tập, những lần điểm kém, những cãi vã trong quan hệ bạn bè,.... đều là những thử thách nhỏ nhưng có ý nghĩa lớn đối với quá trình trưởng thành. Khi biết đón nhận chúng bằng tinh thần tích cực, biết thất bại thành động lực, mỗi người sẽ dần hoàn thiện bản thân và trưởng thành vững vàng hơn.

Nghịch cảnh, suy cho cùng không phải là bức tường ngăn cản con người mà là cánh cửa buộc con người phải tự mình bước qua. Chính cách ta đối diện với nghịch cảnh sẽ quyết định ta trở thành ai: một người dễ dàng gục ngã hay một người đủ mạnh mẽ để đứng dậy và đi tiếp.

c1:

Giá nghe kể lại, thì chẳng đời nào mình chịu tin, vậy mà sự thể hiển nhiên kia! Khiến cho lòng ta tan vỡ!

c2:

Vua Lia nhận ra bản chất của hai cô con gái và sự ảo tưởng về quyền phép vạn năng của bản thân khi vua nếm trải cảnh mưa làm ướt sũng người ta, gió rít làm cho răng ta va cầm cập, sấm sét không thèm im tiếng theo lệnh của ta

c3:

Lời thoại của vua Lia có đặc điểm là: phi logic, nhảy cóc từ việc này sang việc kia. những lời thoại này khắc họa rõ nét sự điên loạn, mất trí, ngầm thách thức với cái ác của vua Lia

c4:

Những chỉ dẫn sân khấu: Lia ra, đeo quấn rất ngộ nghĩnh những hoa đồng cỏ nội, nói riêng, một gia tướng và một số gia nhân ra, Lia vùng chạy bọn gia nhân đuổi theo

- Tác dụng:

+ Giúp người đọc hiểu rõ được bối cảnh của đoạn trích

+ Bổ sung cho lời thoại để giúp người đọc có được hình dung về nhân vật cụ thể, chi tiết, rõ nét hơn.

c5:

Bức tranh hiện thực đời sống hiện ra qua phần tóm tắt vở kịch và văn bản là: sự thống trị, lên ngôi của cái ác: con cái sẵn sàng vì quyền lực, tài sản mà lừa dối cha mình, can tâm đẩy cha ra đường giữa trời giông bão, khiến cho cha phát điên, Eđ-mơn lừa gạt, phản bội cha khiến cha bị móc mắt, cả xã hội đảo điên, uy quyền nằm trong tay của cái ác