Câu 1. Bài làm Tính sáng tạo có vai trò vô cùng quan trọng đối với thế hệ trẻ trong xã hội hiện đại. Sáng tạo giúp các bạn trẻ không chỉ tiếp cận tri thức một cách linh hoạt mà còn biết cách làm mới tư duy, khám phá hướng đi riêng, vượt qua những khuôn mẫu cũ kỹ để tạo ra giá trị mới. Trong học tập, sáng tạo giúp học sinh tiếp cận bài học một cách hứng thú, tìm ra phương pháp học tập hiệu quả. Trong công việc và cuộc sống, sáng tạo là chìa khóa để giải quyết vấn đề, đổi mới tư duy và thích nghi với sự thay đổi không ngừng của thời đại. Xã hội ngày nay không chỉ cần những con người giỏi giang mà còn cần những cá nhân có khả năng tư duy độc lập, đổi mới và sáng tạo. Do đó, mỗi bạn trẻ cần rèn luyện tư duy phản biện, dám nghĩ, dám làm, dám khác biệt và sẵn sàng thể hiện bản thân theo cách riêng của mình. Có như vậy, thế hệ trẻ mới thực sự trở thành lực lượng tiên phong, góp phần xây dựng một xã hội năng động, hiện đại và phát triển bền vững. Câu 2. bài làm Truyện ngắn Biển người mênh mông của Nguyễn Ngọc Tư không chỉ để lại ấn tượng sâu sắc bằng cách kể chuyện giản dị, thấm đẫm chất Nam Bộ mà còn khắc họa sinh động hình ảnh những con người miền Tây nghĩa tình, chất phác qua nhân vật Phi và ông Sáu Đèo. Nhân vật Phi – một cô gái trẻ – mang trong mình vẻ đẹp của sự tử tế, tinh thần trách nhiệm và tình thương sâu sắc. Dù chỉ là một người làm công, nhưng Phi luôn tận tụy, chu đáo với những người xung quanh. Cô giúp đỡ chị Mười một cách chân thành, âm thầm và bền bỉ. Chính tình cảm giản dị mà chân thật ấy thể hiện nét đẹp truyền thống của người Nam Bộ: nghĩa tình, không toan tính, sống vì nhau trong hoạn nạn. Ông Sáu Đèo – người đàn ông miền Tây từng trải – hiện lên với vẻ ngoài hóm hỉnh, đôi lúc tưng tửng nhưng lại có một tấm lòng bao dung, ấm áp. Ông là người cưu mang những người vô gia cư, tạo nên một “ngôi nhà chung” cho những mảnh đời bất hạnh. Dù nghèo khó, ông không ngại sẻ chia, không sợ phiền phức. Ở ông hội tụ tinh thần cộng đồng, lòng trắc ẩn và niềm tin vào sự tử tế trong cuộc sống. Qua hai nhân vật, Nguyễn Ngọc Tư đã vẽ nên bức chân dung chân thật về con người Nam Bộ: bình dị mà cao đẹp, gần gũi mà sâu sắc. Đó là những con người tuy sống trong hoàn cảnh thiếu thốn, chật vật nhưng vẫn giữ được phẩm chất nhân hậu, sống chan hòa, nghĩa tình và giàu lòng nhân ái. Họ chính là hình ảnh tiêu biểu cho vẻ đẹp tâm hồn của con người miền sông nước – hiền lành, kiên cường và đầy yêu thương

Câu 1. Trả lời: Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thuyết minh kết hợp với miêu tả. Câu 2. Trả lời: Người mua bán sử dụng ghe, xuồng, tắc ráng để di chuyển và buôn bán. “Cây bẹo” – cây sào treo hàng hóa để khách nhìn từ xa. Tiếng rao hàng độc đáo như: “Ai ăn chè đậu đen, nước dừa đường cát hôn...?” Âm thanh lạ tai của các loại kèn như kèn tay, kèn cóc (kèn đạp bằng chân). Cách treo các loại trái cây, củ quả, thậm chí tấm lá lợp để rao bán ghe. Câu 3. Trả lời: Việc sử dụng tên các địa danh cụ thể (như chợ nổi Cái Bè, Cái Răng, Ngã Bảy,...) giúp văn bản tăng tính xác thực, gợi hình ảnh sinh động về từng địa phương, đồng thời thể hiện sự phong phú và rộng khắp của văn hóa chợ nổi ở miền Tây. Câu 4. Trả lời: Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ như “cây bẹo”, âm thanh của kèn,... giúp việc buôn bán thuận tiện, thu hút sự chú ý của khách hàng từ xa, tạo nên nét độc đáo, sống động và đặc trưng riêng cho văn hóa chợ nổi. Câu 5. Trả lời: Chợ nổi không chỉ là nơi giao thương buôn bán mà còn là một phần quan trọng trong đời sống văn hóa của người dân miền Tây. Nó thể hiện lối sống sông nước gần gũi thiên nhiên, sự khéo léo, linh hoạt và sáng tạo trong mưu sinh. Ngoài ra, chợ nổi còn góp phần lưu giữ nét đẹp truyền thống, thu hút du khách, phát triển du lịch và kinh tế địa phương. Đây là biểu tượng văn hóa đặc sắc của vùng đất miền Tây Nam Bộ.

Nhân vật Bê-li-cốp trong đoạn trích "Người trong bao" của Sê-khốp là hình tượng tiêu biểu cho kiểu người sống thu mình, bảo thủ và hèn nhát – một sản phẩm của xã hội Nga bảo thủ cuối thế kỷ XIX. Bê-li-cốp luôn sống trong “cái bao” của sự sợ hãi: sợ thay đổi, sợ tự do, sợ cả những điều tự nhiên nhất trong cuộc sống. Hắn mang áo mưa, đi giày cao su, đeo kính râm, che ô – không chỉ để phòng thời tiết mà còn như một cách “rút lui” khỏi thế giới. Cách sống ấy làm hắn trở thành biểu tượng của sự trì trệ, áp chế tự do và cá tính con người. Không chỉ sống trong bao, Bê-li-cốp còn muốn “nhét” người khác vào trong bao như mình, gây ra sự ngột ngạt, bức bối cho những người xung quanh. Qua nhân vật này, Sê-khốp không chỉ phê phán kiểu người giáo điều, bảo thủ mà còn lên án một xã hội u ám, nơi con người bị tước đoạt tự do và nhân phẩm. Bê-li-cốp vì thế không chỉ là một cá nhân mà là hình ảnh ẩn dụ cho một lớp người và một thời đại đáng báo động.

Câu 1 (0.5 điểm): Phương thức biểu đạt chính: Tự sự (kết hợp với miêu tả và biểu cảm). Câu 2 (0.5 điểm): Nhân vật trung tâm của đoạn trích: Bê-li-cốp. Câu 3 (1.0 điểm): Đoạn trích được kể theo ngôi thứ nhất (nhân vật "tôi" là người kể chuyện). Tác dụng: Cách kể này tạo cảm giác chân thực, gần gũi; giúp người đọc cảm nhận trực tiếp cảm xúc, thái độ của người kể về nhân vật Bê-li-cốp; đồng thời tăng tính khách quan khi kể lại một hiện tượng xã hội qua con mắt một người trong cuộc. Câu 4 (1.0 điểm): Những chi tiết miêu tả chân dung nhân vật Bê-li-cốp: luôn mang giày cao su, áo bành tô ấm cốt bông, đeo kính râm, lỗ tai nhét bông, đi đâu cũng cầm ô, để đồng hồ trong bao, dao gọt bút chì cũng để trong bao, lúc nào cũng co rúm, giấu mặt sau cổ áo bẻ đứng. Nhan đề “Người trong bao” thể hiện lối sống, tính cách và tư tưởng của Bê-li-cốp: ông ta luôn sống khép kín, thu mình, tránh né thực tại, sợ hãi mọi thứ, tự tạo cho mình một "cái bao" vô hình để che chắn, trốn tránh xã hội. Câu 5 (1.0 điểm): Bài học rút ra: Con người không nên sống co cụm, khép kín và bảo thủ như “người trong bao”. Lối sống đó sẽ khiến con người trở nên hèn nhát, sợ hãi, làm thui chột sự sáng tạo, ảnh hưởng tiêu cực đến bản thân và cộng đồng. Hãy sống cởi mở, tích cực và dũng cảm đối mặt với cuộc sống.

Câu 1Phương thức biểu đạt chính của văn bản trên là: biểu cảm

Câu 2:Theo tác giả, chúng ta cần phải kính trọng những điều: tuổi già, nỗi khổ, tình mẹ con, kẻ tật nguyền, sự vất vả và cái chết

Câu 3:Phép điệp cấu trúc: nếu là….con hãy.

Được lặp di lặp lại 4 lần có tác dụng:

- Nhấn mạnh lời cha dạy con có cách ứng xử phù hợp với những tình huống có thể gặp trong cuộc đời để con trở thành 1 người tử tế, biết quan tâm, không bị ảnh hưởng bởi cái xấu

- Tạo sự liên kết, logic cho văn bản

Câu 4:Theo em, thông điệp có ý nghĩa nhất là: phải biết giúp đỡ những người gặp hoạn nạn. Vì khi chúng ta mở rộng tấm lòng, chia sẻ với người khác những niềm vui,nỗi buồn của mình, học cách lắng nghe, đồng cảm, sẻ chia với những buồn vui, khó khăn của người khác. Khi đó, ta sẽ thấy yêu đời và yêu người hơn, cuộc sống này ấm áp yêu thương và đáng sống biết bao.