Câu 1:- Phương thức biểu đạt chính là thuyết minh kết hợp yếu tố tự sự và biểu cảm.

Câu 2: - Quy tụ tinh hoa phở ba miền: Hơn 50 gian hàng từ khắp cả nước với các thương hiệu nổi tiếng như Phở Thìn Bờ Hồ, Phở Tư Lùn, Phở Hoàng Gia, tái hiện món phở đặc trưng Tây Bắc, Nam Định, Hà Nội, miền Trung, miền Nam và quốc tế.

- Không gian triển lãm “Câu chuyện phở”: Tái hiện hành trình phát triển của phở Việt qua các giai đoạn lịch sử, từ gánh phở xưa, quán phở thời bao cấp đến thương hiệu vươn tầm thế giới.

Câu 3: - Thông tin: Nêu tên, chủ đề “Tinh hoa phở Việt – Di sản trong kỷ nguyên số”, thời gian 3 ngày từ 18 đến 20-4-2025, địa điểm Hoàng thành Thăng Long, và điểm mới là ứng dụng AI để tìm kiếm món phở yêu thích.

- Tác dụng: Tóm lược thông tin quan trọng nhất, giúp người đọc nắm nhanh nội dung chính của sự kiện; đồng thời tạo sức hấp dẫn, thu hút người đọc theo dõi toàn văn bản.

Câu 4: - Điểm mới: Lần đầu tiên ứng dụng công nghệ AI – Chatbot đặt tại quầy thông tin để tư vấn, giúp du khách tìm kiếm gian hàng, món phở như ý.

- Tác dụng: Nhấn mạnh sự kết hợp giữa truyền thống và hiện đại, cho thấy tinh thần “di sản trong kỷ nguyên số” của lễ hội; khẳng định bước tiến trong tổ chức sự kiện ẩm thực, nâng cao trải nghiệm du khách và thu hút sự quan tâm của công chúng, đặc biệt là giới trẻ.

Câu 5: Qua văn bản, tôi nhận thấy thế hệ trẻ có vai trò quan trọng trong việc bảo tồn và phát huy ẩm thực truyền thống. Không chỉ tiếp nối cách nấu phở, làm quẩy từ cha ông, người trẻ cần chủ động ứng dụng công nghệ số như AI để quảng bá, kể câu chuyện về phở ra thế giới. Khi hiểu giá trị di sản và biết sáng tạo trong cách lan tỏa, chúng ta mới giúp món ăn dân tộc vừa giữ được hồn cốt, vừa vươn tầm quốc tế, góp phần đưa phở trở thành di sản UNESCO.

Câu 1:

Đoạn trích Từ Hải gặp Thuý Kiều trong truyện kiều thể hiện rõ tài năng nghệ thuật bậc thầy của Nguyễn Du trước hết tác giả sử dụng bút pháp ước lệ lý tưởng hoá để khắc hoạ từ hải với hình tượng phi thường, đây là lối miêu tả mang tính chất sử thi nâng nhân vật lên tầm vóc anh hùng qua Từ Hải và Thuý Kiều tính cách hai nhân vật thể hiện rõ nét: chàng hào sảng, trọng nghĩa; nàng khiêm nhường sắc sảo, thủ pháp đối thoại thể hiện ý hợp tâm đầu của cặp tri kỷ ngoài ra Nguyễn Du vận dụng linh hoạt điển tích điển cổ vừa làm lời thơ trang trọng vừa thể hiện học vấn uyên bác và sự kính trọng lẫn nhau của nhân vật. Cuối cùng thể thơ lục bát nhịp nhàng, ngôn từ chắt lọc giàu nhạc tính đã tạo nên giọng điệu vừa hùng tráng vừa trữ tình tất cả góp phần biến cuộc gặp gỡ thành khoảnh khắc đẹp đẽ gợi ca tình tri kỷ và khát vọng tự do.

Câu 2:

Bài làm

Người ta vẫn nói “ở hiền gặp lành”, rằng lòng tốt là liều thuốc chữa lành những tổn thương. Nhưng có người lại bảo: “Lòng tốt của con người có thể chữa lành các vết thương nhưng lòng tốt cũng cần đôi phần sắc sảo, nếu không chẳng khác nào con số không tròn trĩnh”. Ý kiến này gợi cho chúng ta nhiều suy ngẫm về cách cho đi và trao gửi yêu thương trong cuộc sống.

Trước hết, không thể phủ nhận sức mạnh chữa lành của lòng tốt. Lòng tốt là sự tử tế, là hành động giúp đỡ người khác vô tư, xuất phát từ trái tim chân thành. Một lời an ủi đúng lúc có thể kéo ai đó ra khỏi tuyệt vọng. Một bàn tay chìa ra có thể nâng đỡ một số phận đang chênh vênh. Trong xã hội đầy cạnh tranh và áp lực, chính lòng tốt khiến con người xích lại gần nhau, làm dịu đi những vết thương tinh thần mà tiền bạc không mua được. Ta bắt gặp điều đó ở những thùng trà đá miễn phí, những chuyến xe không đồng, hay hành động của Từ Hải chuộc Thúy Kiều khỏi lầu xanh trong _Truyện Kiều_ - tất cả đều là minh chứng cho sức mạnh cảm hóa của lòng tốt.

Tuy nhiên, vế sau của ý kiến lại cảnh tỉnh: lòng tốt cũng cần “đôi phần sắc sảo”. “Sắc sảo” ở đây chính là sự tỉnh táo, sáng suốt, biết đặt lòng tốt đúng chỗ, đúng người, đúng cách. Nếu lòng tốt chỉ đơn thuần là cho đi mà không suy xét, nó dễ trở thành “con số không tròn trĩnh” - nghĩa là vô nghĩa, thậm chí phản tác dụng. Giúp một kẻ lười biếng mãi ỷ lại, cho tiền một người giả nghèo để trục lợi, hay dung túng cho cái sai vì thương hại… thì đó không còn là giúp người, mà là tiếp tay cho cái xấu. Lòng tốt thiếu lý trí sẽ bị lợi dụng, bào mòn chính người cho đi, và không giải quyết được tận gốc vấn đề của người nhận.

Như vậy, lòng tốt đích thực phải là sự kết hợp giữa trái tim ấm và cái đầu lạnh. Trái tim để đồng cảm, để sẵn sàng chia sẻ. Cái đầu để phân biệt phải trái, để giúp đỡ sao cho người kia có thể tự đứng vững chứ không mãi dựa dẫm. Cha mẹ thương con nhưng vẫn nghiêm khắc rèn con vào kỷ luật. Thầy cô yêu trò nhưng vẫn thẳng thắn chỉ lỗi. Đó chính là lòng tốt sắc sảo: yêu thương nhưng không nhu nhược, bao dung nhưng không mù quáng.

Từ ý kiến trên, mỗi chúng ta, đặc biệt là người trẻ, cần học cách thực hành lòng tốt một cách thông minh. Hãy quan sát, lắng nghe và đặt câu hỏi trước khi giúp đỡ: Người này thực sự cần gì? Cách giúp này có khiến họ tốt lên không? Đồng thời, cũng cần dũng cảm nói “không” với những đòi hỏi vô lý, bởi từ chối cái sai cũng là một dạng của lòng tốt với xã hội.

Tóm lại, lòng tốt là ánh sáng, nhưng ánh sáng ấy cần được chiếu rọi đúng hướng. Một trái tim nhân hậu phải đi cùng một khối óc tỉnh táo thì mới đủ sức chữa lành vết thương cho người, và bảo vệ chính mình. Có như vậy, lòng tốt mới không trở thành con số không tròn trĩnh, mà trở thành điểm tựa vững bền cho cuộc đời.

Câu 1:

Đoạn trích Từ Hải gặp Thuý Kiều trong truyện kiều thể hiện rõ tài năng nghệ thuật bậc thầy của Nguyễn Du trước hết tác giả sử dụng bút pháp ước lệ lý tưởng hoá để khắc hoạ từ hải với hình tượng phi thường, đây là lối miêu tả mang tính chất sử thi nâng nhân vật lên tầm vóc anh hùng qua Từ Hải và Thuý Kiều tính cách hai nhân vật thể hiện rõ nét: chàng hào sảng, trọng nghĩa; nàng khiêm nhường sắc sảo, thủ pháp đối thoại thể hiện ý hợp tâm đầu của cặp tri kỷ ngoài ra Nguyễn Du vận dụng linh hoạt điển tích điển cổ vừa làm lời thơ trang trọng vừa thể hiện học vấn uyên bác và sự kính trọng lẫn nhau của nhân vật. Cuối cùng thể thơ lục bát nhịp nhàng, ngôn từ chắt lọc giàu nhạc tính đã tạo nên giọng điệu vừa hùng tráng vừa trữ tình tất cả góp phần biến cuộc gặp gỡ thành khoảnh khắc đẹp đẽ gợi ca tình tri kỷ và khát vọng tự do.

Câu 2:

Bài làm

Người ta vẫn nói “ở hiền gặp lành”, rằng lòng tốt là liều thuốc chữa lành những tổn thương. Nhưng có người lại bảo: “Lòng tốt của con người có thể chữa lành các vết thương nhưng lòng tốt cũng cần đôi phần sắc sảo, nếu không chẳng khác nào con số không tròn trĩnh”. Ý kiến này gợi cho chúng ta nhiều suy ngẫm về cách cho đi và trao gửi yêu thương trong cuộc sống.

Trước hết, không thể phủ nhận sức mạnh chữa lành của lòng tốt. Lòng tốt là sự tử tế, là hành động giúp đỡ người khác vô tư, xuất phát từ trái tim chân thành. Một lời an ủi đúng lúc có thể kéo ai đó ra khỏi tuyệt vọng. Một bàn tay chìa ra có thể nâng đỡ một số phận đang chênh vênh. Trong xã hội đầy cạnh tranh và áp lực, chính lòng tốt khiến con người xích lại gần nhau, làm dịu đi những vết thương tinh thần mà tiền bạc không mua được. Ta bắt gặp điều đó ở những thùng trà đá miễn phí, những chuyến xe không đồng, hay hành động của Từ Hải chuộc Thúy Kiều khỏi lầu xanh trong _Truyện Kiều_ - tất cả đều là minh chứng cho sức mạnh cảm hóa của lòng tốt.

Tuy nhiên, vế sau của ý kiến lại cảnh tỉnh: lòng tốt cũng cần “đôi phần sắc sảo”. “Sắc sảo” ở đây chính là sự tỉnh táo, sáng suốt, biết đặt lòng tốt đúng chỗ, đúng người, đúng cách. Nếu lòng tốt chỉ đơn thuần là cho đi mà không suy xét, nó dễ trở thành “con số không tròn trĩnh” - nghĩa là vô nghĩa, thậm chí phản tác dụng. Giúp một kẻ lười biếng mãi ỷ lại, cho tiền một người giả nghèo để trục lợi, hay dung túng cho cái sai vì thương hại… thì đó không còn là giúp người, mà là tiếp tay cho cái xấu. Lòng tốt thiếu lý trí sẽ bị lợi dụng, bào mòn chính người cho đi, và không giải quyết được tận gốc vấn đề của người nhận.

Như vậy, lòng tốt đích thực phải là sự kết hợp giữa trái tim ấm và cái đầu lạnh. Trái tim để đồng cảm, để sẵn sàng chia sẻ. Cái đầu để phân biệt phải trái, để giúp đỡ sao cho người kia có thể tự đứng vững chứ không mãi dựa dẫm. Cha mẹ thương con nhưng vẫn nghiêm khắc rèn con vào kỷ luật. Thầy cô yêu trò nhưng vẫn thẳng thắn chỉ lỗi. Đó chính là lòng tốt sắc sảo: yêu thương nhưng không nhu nhược, bao dung nhưng không mù quáng.

Từ ý kiến trên, mỗi chúng ta, đặc biệt là người trẻ, cần học cách thực hành lòng tốt một cách thông minh. Hãy quan sát, lắng nghe và đặt câu hỏi trước khi giúp đỡ: Người này thực sự cần gì? Cách giúp này có khiến họ tốt lên không? Đồng thời, cũng cần dũng cảm nói “không” với những đòi hỏi vô lý, bởi từ chối cái sai cũng là một dạng của lòng tốt với xã hội.

Tóm lại, lòng tốt là ánh sáng, nhưng ánh sáng ấy cần được chiếu rọi đúng hướng. Một trái tim nhân hậu phải đi cùng một khối óc tỉnh táo thì mới đủ sức chữa lành vết thương cho người, và bảo vệ chính mình. Có như vậy, lòng tốt mới không trở thành con số không tròn trĩnh, mà trở thành điểm tựa vững bền cho cuộc đời.