câu 1 theo bài viết trên hiện tượng tiếc thương sinh thái là trạng thái đau buồn khổ sở của con người trước những mất mát và môi trường tự nhiên (đã xảy ra hoặc có nguy cơ xảy ra ).do biến đổi khí hậu gây ra với cảm xúc tương tự như khi mất người th

câu 2 văn bản được trình bày thông tin theo trình tự giải thích khái niệm phân tích chứng minh bằng dẫn chứng thực tế mở rộng vấn đề và động

câu 3 tác giả sử dụng bằng chứng

nghiên cứu của Cunsolo và Ellis(2018)

Trường hợp người lnuit(canada) và nông dân Australia

Dẫn chứng cháy rừng amazon(2019) và các người bản địa

Khảo sát Caroline Hickman(2021) về giới trẻ ở 10 quốc gia

câu 4 tác giả tiếp cận biến đổi khí hậu từ góc độ tâm lý xã hội không chỉ nhấn mạnh thiệt hại và vật chất mà còn làm nổi bật tác động đến đời sống tinh thần của con người từ đó giúp vấn đề trở nên gần gũi và tính nhân văn hơn

Câu biến đổi khí hậu không chỉ phá hủy môi trường mà còn gây tổn thương tinh thần cho con người vì vậy bảo vệ môi trường chính là bảo vệ cuộc sống và bản sắc của chính chúng ta

câu 1

Bảo vệ môi trường là một trong những nhiệm vụ cấp thiết nhất của nhân loại hiện nay. Môi trường không chỉ là không gian sống mà còn là nền tảng cho sự tồn tại và phát triển của con người. Khi môi trường bị tàn phá, con người không chỉ đối mặt với thiên tai, dịch bệnh mà còn chịu những tổn thương về tinh thần, như hiện tượng “tiếc thương sinh thái”. Thực tế cho thấy, biến đổi khí hậu đang diễn ra ngày càng nghiêm trọng: băng tan, rừng cháy, không khí ô nhiễm… tất cả đều là hồi chuông cảnh báo. Bảo vệ môi trường vì thế không phải là trách nhiệm của riêng ai mà là nghĩa vụ chung của toàn xã hội. Mỗi cá nhân có thể bắt đầu từ những hành động nhỏ như tiết kiệm điện nước, giảm rác thải nhựa, trồng cây xanh. Đồng thời, cần nâng cao ý thức cộng đồng và có những chính sách mạnh mẽ từ phía nhà nước. Chỉ khi con người biết trân trọng và gìn giữ thiên nhiên, chúng ta mới có thể đảm bảo một tương lai bền vững cho thế hệ mai sau

câu 2

Hình tượng người ẩn sĩ là một nét đẹp quen thuộc trong văn học trung đại Việt Nam. Qua bài thơ Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm và bài thơ thu của Nguyễn Khuyến, hình ảnh này được khắc họa với những sắc thái riêng, vừa gặp gỡ vừa khác biệt, thể hiện quan niệm sống và tâm hồn của mỗi tác giả.

Trước hết, ở Nguyễn Bỉnh Khiêm, người ẩn sĩ hiện lên với lối sống thanh thản, chủ động lựa chọn sự “nhàn”. Ngay từ những câu thơ mở đầu: “Một mai, một cuốc, một cần câu”, tác giả đã vẽ ra một cuộc sống giản dị, gắn bó với lao động và thiên nhiên. Cách sống ấy đối lập với chốn “lao xao” của danh lợi. Ông tự nhận mình “dại” khi tìm nơi vắng vẻ, nhưng thực chất đó là cái “dại” của bậc trí tuệ, biết xa lánh vòng danh lợi để giữ gìn nhân cách. Cuộc sống bốn mùa hiện lên bình dị mà thanh cao: ăn măng trúc, giá đỗ; tắm hồ sen, ao làng. Đỉnh cao của triết lí sống là câu thơ: “Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao”, thể hiện thái độ coi nhẹ công danh, xem đó chỉ là hư ảo. Người ẩn sĩ ở đây mang vẻ ung dung, tự tại, làm chủ cuộc đời và giữ được cốt cách thanh cao.

Trong khi đó, ở Nguyễn Khuyến, người ẩn sĩ lại hiện lên với tâm trạng sâu lắng, có phần day dứt. Bức tranh mùa thu được khắc họa tinh tế với không gian tĩnh lặng: trời xanh, nước biếc, ánh trăng, tiếng ngỗng… Tất cả gợi nên một nỗi cô đơn, hiu quạnh. Sống trong cảnh ẩn dật, nhà thơ tìm đến thiên nhiên để giãi bày tâm sự. Tuy nhiên, khác với Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Khuyến không hoàn toàn thanh thản. Câu thơ “Nghĩ ra lại thẹn với ông Đào” cho thấy nỗi tự vấn, hổ thẹn với bậc ẩn sĩ xưa (Đào Tiềm). Điều đó chứng tỏ ông vẫn còn nặng lòng với thời cuộc, chưa thể dứt bỏ hoàn toàn trách nhiệm với xã hội. Người ẩn sĩ ở đây mang vẻ đẹp của một tâm hồn thanh cao nhưng còn nhiều trăn trở.

Điểm gặp gỡ của hai hình tượng này là đều hướng tới lối sống hòa hợp với thiên nhiên, tránh xa danh lợi và giữ gìn nhân cách. Cả hai đều tìm thấy sự bình yên trong cuộc sống giản dị, thanh đạm. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở thái độ và tâm trạng: Nguyễn Bỉnh Khiêm chủ động, dứt khoát, coi thường danh lợi; còn Nguyễn Khuyến lại mang tâm trạng u hoài, vừa muốn ẩn dật vừa không nguôi trăn trở với cuộc đời.

Sự khác biệt ấy bắt nguồn từ hoàn cảnh lịch sử và cá tính sáng tạo của mỗi nhà thơ. Nguyễn Bỉnh Khiêm sống trong giai đoạn xã hội biến động, lựa chọn ẩn dật như một cách giữ mình. Nguyễn Khuyến sống vào thời đất nước rơi vào tay thực dân, nên nỗi đau mất nước khiến ông không thể hoàn toàn thanh thản.

Tóm lại, hình tượng người ẩn sĩ trong hai bài thơ đều thể hiện vẻ đẹp của nhân cách thanh cao và tình yêu thiên nhiên, nhưng mỗi người lại mang một sắc thái riêng. Qua đó, ta thấy được chiều sâu tâm hồn và quan niệm sống của các nhà thơ trung đại Việt Nam.