Câu 1: Bài làm

Cuộc sống hiện nay, môi trường là ngôi nhà chung, là nền tảng sinh tồn của nhân loại, do đó bảo vệ môi trường chính là bảo vệ cuộc sống của chính chúng ta. Hiện nay, ô nhiễm môi trường do rác thải, khí thải và tàn phá rừng đang gây hậu quả nghiêm trọng như biến đổi khí hậu, thiên tai và dịch bệnh. Việc bảo vệ môi trường không chỉ duy trì hệ sinh thái cân bằng mà còn đảm bảo tài nguyên cho thế hệ tương lai. Mỗi người cần hành động ngay từ những việc nhỏ như phân loại rác, hạn chế túi nilon, tiết kiệm điện nước và trồng cây xanh. Đó không chỉ là trách nhiệm mà còn là biểu hiện của lối sống văn minh, văn hóa, góp phần xây dựng một hành tĩnhanh, sạch, đẹp bền vững.

Câu 2: Bài làm

Trong nền văn học trung đại Việt Nam, hình tượng ẩn sĩ là một đề tài quen thuộc, biểu tượng cho nhân cách cao thượng. Hai bài thơ " Nhàn" ( Nguyễn Bỉnh Khiêm ) và " Thu Vịnh " ( Nguyễn Khuyến) . Dù cùng chọn lối sống xa rời chốn quan trường, nhưng mỗi nhà thơ lại khắc hoạ một vẻ đẹp ẩn sĩ riêng biệt.

Trước hết, bài " Nhàn " của Nguyễn Bỉnh Khiêm, hình tượng người ẩn sĩ hiện lên với tư thế chủ động, bản lĩnh và triết lý sống ung dung . " Một mai, một cuốc, một cần câu " cho thấy cuộc sống lao động giản dị, tự cấp tự túc. Tác giả không trốn tránh cuộc đời mà chọn cách tìm nơi vắng vẻ. Người ẩn sĩ trong bài " Nhàn " hoà mình vào thiên nhiên theo mùa, thể hiện sự hòa hợp tuyệt đối, an nhiên tự tại, thưởng thức vẻ đẹp tự nhiên một cách tự do, phóng khoáng.

Ngược lại, hình tượng người ẩn sĩ trong đoạn thơ của Nguyễn Khuyến lại mang vẻ đẹp trầm tư, tĩnh lặng và tâm hồn tinh tế, nhạy cảm với thiên nhiên. " Trời thu xăng ngắt mấy tầng cao " , " cần trúc lơ phơ gió hắt hiu" khắc hoạ không gian thu tĩnh lặng, mang chút buồn vắng. Hình ảnh " song thưa để mặc bóng trăng vào" thể hiện sự chủ động đón nhận, hòa hợp giữa con người và thiên nhiên, thể hiện phong thái thanh cao, không chút vướng vận.

So sánh hai hình tượng, ta thấy cả hai đều tìm đến thiên nhiên làm bạn, coi thường công danh, phú quý. Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở phong thái. Nguyễn Bỉnh Khiêm thể hiện triết lý sống nhàn, coi nhàn là sự chủ động lánh đục . Người ẩn sĩ của Nguyễn Bỉnh Khiêm mạnh mẽ, vừng chãi . Trái lại, người ẩn sĩ trong thơ Nguyễn Khuyến mang nét thì sĩ , tinh tế, tâm hồn nhẹ nhàng, trầm mặc, hòa quyện sâu sắc với không gian cảnh vật .

Tóm lại, hình tượng người ẩn sĩ qua hai tác phẩm không chỉ thể hiện nhân cách cao đẹp của các bậc trí giả mà còn cho thấy sự phong phú của tư tưởng lánh đục tìm trong. Nếu bài " Nhàn " là lời khẳng định bản lĩnh kiên cường, tư thế chủ động trước cuộc đời, thì đoạn thơ của Nguyễn Khuyến là khúc ca dịu nhẹ về tâm hồn thanh cao, gắn bó với thiên nhiên. Dù thể hiện theo cách nào, hình tượng người ẩn sĩ vẫn luôn là bài học về lối sống nhân văn, coi trọng phẩm giá hơn vật chất.

Câu 1: Theo bài viết trên, hiện tượng tiếc thương sinh thái là: nỗi đau khổ, sự hụt hẫng, và phản ứng cảm xúc có thể đoán trước được những mất mát, suy thoái của hệ sinh thái.

Câu 2: Bài viết trên trình bày thông tin theo trình tự là: logic.

Câu 3: Tác giả đã sử dụng những bằng chứng nào để cung cấp thông tin cho người đọc là: nghiên cứu và định nghĩa của hai nhà khoa học Cunsolo và Ellis

- Trường hợp thực tế của người lnuit và nông dân Australia

- Lời trích dẫn trực tiếp của người lnuit , sự kiện cháy rừng Amazon và cảm xúc của người bản địa.

Câu 4:

Tác giả tiếp cận vấn đề về biến đổi khí hậu từ góc nhìn tâm lý nhân văn không chỉ nói về môi trường mà nhấn mạnh tác động sâu sắc đến đời sống tinh thần con người giúp vấn đề trở nên gần gũi và thân giàu.

Câu 5:

Thông điệp biến đổi khí hậu không chỉ phá hủy môi trường vật chất mà còn tàn phá sức khỏe tâm thần của con người. Nỗi đau sinh thái là lời nhắc nhở rằng chúng ta và thiên nhiên là một, bảo vệ môi trường chính là bảo vệ sức khỏe và cảm xúc của chính chúng ta.

Phần 2: viết

Câu 1: bài làm

Bài thơ ca sợi chỉ của Hồ Chí Minh là một tác phẩm ngắn gọn nhưng chứa đựng tình yêu sâu sắc về sức mạnh của sự đoàn kết. Từ những hình ảnh thực tế " sợi chỉ nhỏ" đại diện cho những cá nhân riêng lẻ, mỏng manh và dễ đứt, Bác đã nâng lên thành một biểu tượng triết lý to lớn. Qua đó, tác giả đã khẳng định rằng khi các cá nhân phải biết liên kết , kết hợp hài hòa lại với nhau, họ sẽ tạo lên một sức mạnh bền bỉ, kiên cường, "bền , chắc, khó xé" . Bài thơ không chỉ đơn thuần tả cảnh lao động , mà còn là lời nhắc nhở nhẹ nhàng về tầm quan trọng của việc quy tụ sức mạnh tập thể trong cuộc sống và công cuộc xây dựng đất nước. Bài thơ về sự đoàn kết, được truyền tải tinh tế, mộc mạc, thể hiện quan sát sắc sảo và tấm lòng bao dung, hướng tới về sự gắn kết cộng đồng của Bác.

Câu 2: bài làm

Trong xã hội ngày nay, bài học về sự đoàn kết luôn là bài học quý báu nhất.Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng khẳng định " đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết". Câu nói ấy đến nay vẫn nguyên vẹn giá trị, khẳng định vai trò quyết định của đoàn kết đối với sự phát triển của mỗi cá nhân và xã hội.

Vậy đoàn kết là gì? Đoàn kết không chỉ đơn thuần là sự tập hợp đông người. Đó là sự gắn kết, hợp tác, đồng lòng, đồng chí hướng của nhiều cá nhân, cùng nhau chia sẽ, giúp đỡ và tôn trọng lẫn nhau. Đoàn kết là khi chúng ta phải biết đặt lợi ích chung lên trên lợi ích cá nhân, cùng nhau nỗ lực mục tiêu chung cao cả.

Vai trò của đoàn kết trước hết thể hiện ở việc tạo nên một sức mạnh vô địch. Khi các cá nhân đoàn kết, tài nguyên và kỹ năng của mỗi người được kết hợp, tạo ra sức mạnh to lớn hơn , giúp con người vượt qua mọi khó khăn, thử thách. Nhìn vào lịch sử, chính tinh thần " như anh em một nhà" đã giúp dân tộc nhỏ bé chiến thắng những đế quốc hùng mạnh. Hiện nay, sự đoàn kết của các dân tộc trong các cuộc vận động hỗ trợ đồng bào bị thiên tai, lũ lụt, hay trong cuộc chiến chống đại dịch covid-19 , đã chứng minh sức mạnh của sự đồng lòng.

Bên cạnh đó, đoàn kết giúp gắn kết các thành viên trong cộng đồng, tạo nên một xã hội văn minh, giàu tình thương. Trong những gia đình, sự đoàn kết gắn kết các thành viên tạo nên mái ấm hạnh phúc. Trong nhà trường, bạn bè đoàn kết giúp đỡ lẫn nhau cùng tiến bộ trong học tập. Trong công việc, tinh thần đoàn kết tạo ra một môi trường làm việc tích cực, hiệu quả và năng suất cao.

Tuy nhiên, trong xã hội vẫn còn những biểu hiện đáng lo ngại của sự ích kỷ, cục bộ, sống thiếu trách nhiệm, chỉ biết nghĩ đến lợi ích riêng của mình mà quên đi tập thể. Hành vi đó không chỉ làm yếu sức mạnh cộng đồng mà còn chia rẽ, kìm hãm sự phát triển chung. Để xây dựng tinh thần đoàn kết, mỗi cá nhân cần phải rèn luyện tư duy biết lắng nghe, chia sẻ và tôn trọng ý kiến của người khác. Chúng ta phải cần sẵn sàng giúp đỡ mọi người xung quanh mình và phải học cách hợp tác trong các hoạt động.

Tóm lại, đoàn kết là chìa khóa của thành công và sự phát triển bền vững. Chúng ta phải biết ý thức về việc rèn luyện tinh thần đoàn kết ngay từ những việc nhỏ nhất, như giúp đỡ bạn bè, tích cực tham gia các hoạt động tập thể, đó cũng là trách nhiệm của mình để góp phần xây dựng một cộng đồng đoàn kết mạnh mẽ hơn.

Phần 1: đọc hiểu

Câu 1: phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong bài thơ là: biểu cảm.

Câu 2: nhân vật "tôi" đã trở thành sợi chỉ từ vật là: nhân vật tôi được hình thành từ những bông hoa hoặc những sợi tơ trắng mà mẹ dệt, gửi gắm.

Câu 3: - biện pháp tu từ là: so sánh (" bền hơn lụa", "điều hơn da" ).

- phân tích: + tác giả đã nhấn mạnh đặc tính vô cùng bền chắc, quý giá và sự gắn kết chặt chẽ của sợi chỉ. Nó không chỉ bền về vật chất mà còn tinh tế, quý trọng như làn da, thể hiện vẻ đẹp cao quý và sức mạnh đoàn kết không thể phá vỡ.

+ Tăng sức gợi hình gợi cảm cho sự diễn đạt, tạo nhịp điệu, hài hòa cho câu thơ.

Câu 4: - đặc tính của sợi chỉ: có "nhiều đồng bang", kết nối ("sợi dọc, sợi ngang"), bền bỉ (" bền hơn lụa", "điều hơn da") khó phá vỡ (" đố ai bứt xé cho ra").

- sức mạnh của sợi chỉ: sức mạnh nằm ở sự đoàn kết, sự kết nối chặt chẽ giữa các cá nhân , để tạo nên sức mạnh tập thể vững chắc.

Câu 5: bài học ý nghĩa: bài học về sức mạnh của đoàn kết khi các cá nhân riêng lẻ hợp lại, gắn kết chặt chẽ thì sẽ tạo thành một khối thống nhất bền vững, có thể vượt qua mọi khó khăn, thử thách và tạo ra những giá trị cao đẹp vẻ vang, sức mạnh.

* thuận lợi về khoáng sản

- Than nâu : trữ lượng lớn tại Hưng Yên, tạo tiềm năng phát triển năng lượng

- Đá vôi : tập trung nhiều ở Hải Phòng, Hà Nam, Ninh Bình, là nguyên liệu quan trọng cho công nghiệp sản xuất xi măng và vật liệu xây dựng

- Sét, cao lanh : phổ biến ở Hải Dương, cung cấp nguyên liệu cho sản xuất gốm sứ, vật liệu xây dựng

- Khí tự nhiên: có ở Thái Bình, thuận lợi phát triển công nghiệp năng lượng và các nghành công nghiệp khác

* Thuận lợi về nguồn nước

- Nước mặt : hệ thống sông Hồng và sông thái Bình dày đặc, cung cấp nguồn nước dồi dào, ổn định cho sản xuất công nghiệp và sinh hoạt

- Nước ngầm: trữ lượng tương đối dồi dào, chất lượng tốt, đảm bảo cung cấp nước sản xuất

- Nước khoáng, nước nóng: có ở một số nơi (hải Phòng, thái bình, Ninh Bình), thuận lợi cho các nghành công nghiệp đặc thù hoặc du lịch nghỉ dưỡng

- Vùng biển: đường bờ biển dài, nhiều cửa sông, thuận lợi phát triển kinh tế biển và công nghiệp ven biển

Câu 1: Dấu hiệu để xác định thơ trong đoạn trích là:

- thể thơ: tự do

- dấu hiệu: số chữ trong các câu thơ không bằng nhau ( câu 7,8,9,10 chữ ) không tuân theo quy tắc đối hay luận cố định , ngắt nhịp linh hoạt, giọng điệu tâm tình, tự do theo dòng cảm xúc

Câu 2: cảm xúc của nhân vật trữ tình.

- sự tri ân và tự hào: trân trọng thế hệ đi trước " thế hệ chiến tranh " đã hy sinh và truyền lại sức sống, tinh thần cho thế hệ sau

- niềm tin và lạc quan: khẳng định sự tiếp nối vững bền của các thế hệ hòa bình

- tình yêu quê hương sâu sắc: cảm nhận " vị ngọt " của cuộc sống, của độc lập tự do được xây dựng từ bao " khổ đau và vui sướng " , từ truyền thống cách mạng tháng tám

Câu 3: phân tích biện pháp tu từ

- đoạn thơ sử dụng biện pháp : điệp cấu trúc ( Mỗi... Đều...) kết hợp với đối lập ( tung tăng vào lớp một >< triệu tấn bom rơi ) , ( may áo cưới >< công sự bom vùi )

- tác dụng: nhấn mạnh sức sống mãnh liệt, sự hồn nhiên bền bỉ của con người Việt Nam bất chấp chiến tranh khốc liệt

Câu 4: " vị ngọt " trong câu thơ cuối là tượng trưng cho hạnh phúc, hoà bình và niềm vui trọn vẹn của cuộc sống đời thường ( thể hiện qua hình ảnh " áo cưới ", " lớp một" ). Vị ngọt đó được kết tinh từ máu, nước mắt, và sự hy sinh kiên cường, đứng lên từ những " công sự bom vùi " của cả một thế hệ

Câu 5: Lòng yêu nước quả đoạn thơ là: sự chuyển hoá đau thương thành hành động, là niềm tin yêu cuộc sống ngay trong khói lửa. Nó không chỉ là cầm súng ra trận mà còn là sự vững vàng, lạc quan, xây dựng và tiếp nối sự sống, thể hiện tinh thần " chống giặc " song song với " xây đời "

Câu 1: ngôi kể của văn bản trên là: ngôi thứ ba.

Câu 2 : điểm nhìn trong đoạn trích là: điểm nhìn bên trong, mọi sự kiện,tình huống diễn ra đều được nhìn nhận và đánh giá qua góc nhìn , cảm xúc của người con gái chi-hon

Câu 3 : - biện pháp nghệ thuật được sử dụng trong đoạn văn là: điệp cấu trúc ( " lúc mẹ...cô đang..." )

- tác dụng: + nhấn mạnh sự tương phản đối lập gay gắt giữa khoảnh khắc mẹ gặp nguy hiểm, hoảng loạn và sự bận rộn,thành đạt của con gái

+ Tăng tính liên kết, tạo nhịp điệu dồn dập , đồng thời bộc lộ sự xót xa, hối hận muộn màng của nhân vật " cô "

Câu 4 : - phẩm chất : người mẹ hiện lên với tình yêu thương con vô điều kiện, sự hi sinh , tảo tần, chịu đựng và sự nhẫn nại, âm thầm

- câu văn thể hiện: " mẹ nắm chặt tay cô, bước đi giữa biển người với phong thái có thể đe dọa cả những toà nhà lừng lững đang từ trên cao nhìn thẳng xuống, rồi băng qua quảng trường và đợi anh cả dưới chân tháp đồng hồ "

Câu 5 : - nỗi hối tiếc : chi-hon hối tiếc vì đã vô tâm, không trân trọng mẹ khi mẹ còn sống, đặc biệt là việc không thử chiếc váy mẹ chọn khiến mẹ buồn

- đoạn văn:

Những hành động vô tâm thường ngày, dù nhỏ nhặt, lại có thể gây ra vết thương sâu sắc trong lòng những người thân yêu. Chúng ta thường xem sự hy sinh của mẹ là điều hiển nhiên mà quên mất rằng thời gian là hữu hạn. Một câu nói cộc lốc, sự thờ ơ hay những lần lỡ hẹn đều khiến người mẹ cảm thấy cô đơn trong chính ngôi nhà của mình. Chỉ khi đứng trước nguy cơ mất mát, ta mới nhận ra tình yêu thương đáng quý nhường nào. Vì vậy, hãy trân trọng từng khoảnh khắc, yêu thương và chăm sóc mẹ khi còn có thể .