Nhà văn Nam Cao từng viết: “Lòng khinh, trọng của chúng ta có ảnh hưởng đến cái nhân cách của người khác nhiều lắm; nhiều người không biết gì là tự trọng, chỉ vì không được ai trọng cả; làm nhục người là một cách rất diệu để khiến người sinh đê tiện...” Em hoàn toàn đồng tình với nhận định này. Con người không sinh ra đã xấu xa, mà nhiều khi bị hoàn cảnh và cách đối xử của xã hội đẩy vào con đường tha hóa. Khi không được ai tôn trọng, bị khinh rẻ, cô lập, con người dễ đánh mất lòng tự trọng và sống buông xuôi, phản kháng bằng cách tiêu cực. Nhân vật Lộ trong truyện Tư cách mõ từ một người hiền lành, lương thiện, đã dần trở nên trơ tráo, đê tiện vì bị cả làng khinh miệt, loại trừ. Câu nói của Nam Cao là lời nhắc nhở: hãy tôn trọng nhân phẩm của người khác, bởi cách ta nhìn nhận và đối xử với họ có thể góp phần nuôi dưỡng hoặc hủy hoại nhân cách của một con người.

Con người trở nên đê tiện không hẳn do bản chất, mà nhiều khi do bị xã hội khinh rẻ, chà đạp. Khi không được tôn trọng, người ta dễ đánh mất lòng tự trọng và bị tha hóa.

- Về hình thức: Biện pháp lặp cấu trúc “cũng… cũng… cũng…” tạo nên nhịp điệu cân đối, đều đặn, giúp câu văn trở nên sinh động, dễ nhớ, dễ gây ấn tượng.

- Về nội dung:

Nhấn mạnh sự đê tiện, lầy lội, tham ăn – những đặc điểm xấu xa của nhân vật mõ, từ đó khắc họa sâu sắc bản chất tầm thường của hắn. Đồng thời thể hiện giọng điệu châm biếm của tác giả đương thời.

Quan niệm “Cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy” từng là lẽ sống phổ biến trong xã hội xưa, phản ánh vai trò quyết định của cha mẹ trong việc dựng vợ gả chồng cho con cái. Trong thời đại đó, hôn nhân thường gắn với nghĩa vụ, trách nhiệm hơn là tình yêu. Tuy nhiên, trong xã hội hiện đại, quan niệm này ngày càng bộc lộ nhiều bất cập. Hôn nhân là chuyện hệ trọng cả đời, ảnh hưởng trực tiếp đến hạnh phúc cá nhân. Khi cha mẹ hoàn toàn quyết định, con cái có thể không được sống đúng với cảm xúc của mình, dễ dẫn đến bất hạnh trong cuộc sống hôn nhân. Tình yêu, sự thấu hiểu và đồng cảm giữa hai người mới là nền tảng vững chắc cho hạnh phúc gia đình. Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là con cái nên hoàn toàn gạt bỏ ý kiến của cha mẹ. Cha mẹ là người từng trải, có thể cho lời khuyên sáng suốt. Do đó, thay vì “đặt đâu ngồi đấy”, nên là “cha mẹ gợi ý, con cái tự quyết định”. Tóm lại, trong hôn nhân, cần có sự hài hòa giữa tình cảm cá nhân và sự lắng nghe ý kiến của cha mẹ. Quan niệm cũ nên được thay đổi phù hợp với xã hội hiện đại, hướng tới một cuộc sống hạnh phúc và tự chủ.

Thân em như tấm lụa đào, Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai.

Hai dòng thơ sử dụng hình ảnh nhỏ bé, yếu ớt của “con bọ ngựa”, “con chẫu chuộc” để nói về thân phận người phụ nữ xưa. Những hình ảnh này gợi cảm giác mong manh, dễ tổn thương, thể hiện sự tự ti, lo lắng trước cuộc đời. Người phụ nữ nhận thức rõ về vị trí thấp kém của mình trong xã hội, đồng thời cũng phản ánh một xã hội phong kiến bất công, coi nhẹ giá trị của họ. Giọng thơ buồn, chua xót cho thấy khát khao được thấu hiểu và trân trọng. Qua đó, người đọc cảm nhận được nỗi niềm thân phận, nhưng cũng là lời nhắn gửi về sự cần thiết của sự cảm thông và tôn trọng đối với phụ nữ.

Hiện tượng phá vỡ ngôn ngữ thông thường trong câu thơ: “Em nhớ anh nát cả ruột gan” là tạo ra những kết hợp từ trái với logic. +)nát:bị tác động cơ học,vỡ vụn ra,bị giập,mềm,...đến biến đổi hình dạng , trạng thái. +)nhớ:là trạng thái trừu tượng(không thể bị tác động cơ học) =>Tác dụng : Diễn tả nỗi nhớ da diết, mãnh liệt của cô gái đến người mình yêu.

Ngoài ra, còn có tác dụng về mặt hình thức là dùng mới mục đích nhấn mạnh, tăng sức biểu cảm cho sự diễn đạt.