Câu 2:

Bài văn nghị luận phân tích bài thơ "Đường vào Yên Tử" của Hoàng Quang Thuận

Bài làm

Bài thơ "Đường vào Yên Tử" của Hoàng Quang Thuận khắc họa vẻ đẹp của non thiêng Yên Tử qua một bức tranh thiên nhiên vừa hùng vĩ vừa thâm trầm, đồng thời bộc lộ cảm xúc thiền tịnh của người hành hương.

Hai câu mở đầu: "Đường vào Yên Tử có khác xưa / Vẹt đá mòn chân lễ hội mùa" gợi lên sự biến đổi của thời gian – con đường có khác nhưng những phiến đá mòn vẹt bởi bước chân người lễ hội vẫn in đậm dấu ấn tâm linh bền bỉ.Tiếp theo, tác giả vẽ nên khung cảnh trập trùng: "Núi biếc cây xanh lá, đàn bướm tung bay trong nắng trưa" tất cả tràn đầy sức sống, thanh thoát và yên bình. Đặc biệt, hình ảnh "muôn vạn đài sen mây đong đưa" là sáng tạo độc đáo: mây được ví như những đóa sen, biểu tượng của Phật giáo, gợi sự thanh tịnh và thiêng liêng. Câu thơ "Trông như đám khói người Dao vậy" (có chú giải là người Dao đốt rừng làm rẫy) bất ngờ đưa hình ảnh đời thường lao động vào chốn thiền môn, tạo một chiều sâu hiện thực mà vẫn không làm mất đi không khí huyền diệu.

Cuối bài, "Thấp thoáng trời cao những mái chùa" khép lại bằng hình ảnh mái chùa ẩn hiện giữa mây trời, gợi cảm giác vừa gần gũi vừa xa xôi của cõi Phật.Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ bảy chữ hiện đại, nhịp thơ linh hoạt, tạo âm hưởng khoan thai, trầm tĩnh. Tác giả dùng nhiều hình ảnh tạo hình giàu chất hội họa: "vẹt đá mòn", "núi biếc", "đàn bướm tung bay", "muôn vạn đài sen mây".

Phép điệp cấu trúc "cây rừng phủ núi thành từng lớp / muôn vạn đài sen mây đong đưa" kết hợp với so sánh "trông như đám khói người Dao" làm cho bài thơ vừa cổ kính vừa hiện đại, vừa thiêng liêng vừa đời thường. Tất cả đã tạo nên một bài thơ đẹp, xúc động, lưu lại dư vị sâu lắng về Yên Tử – đất Phật giữa lòng trần gian.

Câu 2:

Bài văn nghị luận phân tích bài thơ "Đường vào Yên Tử" của Hoàng Quang Thuận

Bài làm

Bài thơ "Đường vào Yên Tử" của Hoàng Quang Thuận khắc họa vẻ đẹp của non thiêng Yên Tử qua một bức tranh thiên nhiên vừa hùng vĩ vừa thâm trầm, đồng thời bộc lộ cảm xúc thiền tịnh của người hành hương.

Hai câu mở đầu: "Đường vào Yên Tử có khác xưa / Vẹt đá mòn chân lễ hội mùa" gợi lên sự biến đổi của thời gian – con đường có khác nhưng những phiến đá mòn vẹt bởi bước chân người lễ hội vẫn in đậm dấu ấn tâm linh bền bỉ.Tiếp theo, tác giả vẽ nên khung cảnh trập trùng: "Núi biếc cây xanh lá, đàn bướm tung bay trong nắng trưa" tất cả tràn đầy sức sống, thanh thoát và yên bình. Đặc biệt, hình ảnh "muôn vạn đài sen mây đong đưa" là sáng tạo độc đáo: mây được ví như những đóa sen, biểu tượng của Phật giáo, gợi sự thanh tịnh và thiêng liêng. Câu thơ "Trông như đám khói người Dao vậy" (có chú giải là người Dao đốt rừng làm rẫy) bất ngờ đưa hình ảnh đời thường lao động vào chốn thiền môn, tạo một chiều sâu hiện thực mà vẫn không làm mất đi không khí huyền diệu.

Cuối bài, "Thấp thoáng trời cao những mái chùa" khép lại bằng hình ảnh mái chùa ẩn hiện giữa mây trời, gợi cảm giác vừa gần gũi vừa xa xôi của cõi Phật.Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ bảy chữ hiện đại, nhịp thơ linh hoạt, tạo âm hưởng khoan thai, trầm tĩnh. Tác giả dùng nhiều hình ảnh tạo hình giàu chất hội họa: "vẹt đá mòn", "núi biếc", "đàn bướm tung bay", "muôn vạn đài sen mây".

Phép điệp cấu trúc "cây rừng phủ núi thành từng lớp / muôn vạn đài sen mây đong đưa" kết hợp với so sánh "trông như đám khói người Dao" làm cho bài thơ vừa cổ kính vừa hiện đại, vừa thiêng liêng vừa đời thường. Tất cả đã tạo nên một bài thơ đẹp, xúc động, lưu lại dư vị sâu lắng về Yên Tử – đất Phật giữa lòng trần gian.

Câu 1: văn bản trên thuộc văn bản thông tin

Câu 2: Đối tượng được đề cập ở văn bản trên là Đô thị cổ Hội An được tổ chức UNESCO công nhận

Câu 3: Câu văn trình bày thông tin theo trình tự thời gian lịch sử

Câu 4: Phương tiện phi ngôn ngữ được dùng ở văn bản trên là hình ảnh

Câu 5: Mục đích của văn bản trên là : cung cấp thông tin về lịch sử, giá trị văn hoá và sự ghi nhận của UNESCO đối với phố cổ Hội An

Nội dung của văn bản là: giới thiệu vị trí địa lí, quá trình hình thành – thịnh suy, những giá trị kiến trúc, giao thoa văn hoá độc đáo và việc được công nhận là di sản văn hoá thế giới