Câu 1:

Bài làm

Sự xuống cấp của các di tích lịch sử là vấn đề cấp bách, đòi hỏi những giải pháp đồng bộ và quyết liệt để bảo tồn di sản văn hoá dân tộc. Trước hết, Nhà nước và chính quyền địa phương cần tăng cường kinh phí, đầu tư đúng mức cho công tác trùng tu, tôn tạo dựa trên các nguyên tắc khoa học, tránh làm sai lệch giá trị gốc của di tích. Bên cạnh đó, việc hoàn thiện hệ thống hành lang pháp lý, thắt chặt quản lý, và xử phạt nghiêm minh các hành vi xâm hại di tích là vô cùng cần thiết. Một giải pháp căn cứ khác là đẩy mạnh tuyên truyền, giáo dục nâng cao nhận thức của người dân và du khách, biến việc bảo vệ di sản thành ý thức tự giác, không xả rác gay vẽ bậy. Đặc biệt, cần kết hợp hài hoà giữa bảo tồn và phát huy giá trị di tích, phát triển du lịch bền vững lấy nguồn kinh phí tái đầu tư cho việc bảo quản, bảo dưỡng. Sự chung tay giữa chính quyền, cộng đồng và các chuyên gia sẽ hạn chế tối đa sự xuống cấp, bảo vệ những giá trị lịch sử vô giá cho thế hệ sau.

Câu 2:

Bài làm

Hoàng Quang Thuân là một hồn thơ gắn bó sâu nặng với những giá trị tâm linh và vẻ đẹp thiêng liêng của đất nước. Trong tập " Thi vân Yên Tử " , bài thơ " Đường vào Yên Tử " nổi bật như một bức tranh thuỷ mặc, mở ra không gian thoát tục và giàu chất thơ.

Bài thơ là hành trình tâm tưởng và thị giác của tác giả trước khi bước chân vào cõi Phật. Hình ảnh " Đường vào Yên Tử có khác xưa / Vệt đá mòn chân lễ hội mùa " gợi lên bề dày lịch sử và lòng thành kính của bao thế hệ người con hướng về đất tổ. Dù thời gian trôi qua, dấu tích của lịch sử sùng bái vẫn còn in hằn trên từng phiến đá. Những hình ảnh như " Trập trùng núi biếc " vẽ lên một không gian xanh ngắt, tràn đầy sức sống. Thiên nhiên Yên Tử không chỉ đẹp mà còn mang vẻ thanh khiết, tĩnh lặng với " đàn bướm tung bay trong nắng trưa". Hình ảnh " Muôn vạn đài sen mây đung đưa " và " trông như đám khói người Dao vẩy " cho thấy sự gắn kết mật thiết giữa đời sống tâm linh và nhịp sống của người dân bản địa. Tất cả quy tụ dưới " những mái chùa " thấp thoáng, nơi giao thoa giữa đất và trời

Tác giả sử dụng những hình ảnh tuyệt đẹp về " Đường vào Yên Tử " làm cho câu thơ thêm gợi hình gợi cảm tạo nên một không gian vừa thực vừa hư. Việc ví mây như " đài sen ", hay so sách mây với " đám khói người Dao vẩy " khiến cảnh vật trở nên sống động, gần gũi nhưng vẫn giữ được vẻ thiêng liêng. Bài thơ theo thể thơ tự do với nhịp điệu chậm rãi, phù hợp với tâm thế của một người đi hành hương. Cách dùng từ ngữ trang trọng như ( " lễ hội ", " mái chùa ", "đài sen " ) góp phần tạo nên không khí thành kính.

" Đường vào Yên Tử " không chỉ đơn thuần là bài thơ tả cảnh mà còn là tiếng lòng của một người yêu thiên nhiên, trân trọng các giá trị văn hoá dân tộc. Qua đó, người đọc cảm nhận được vẻ đẹp thoát tục của chốn linh thiêng Yên Tử - nơi con người tìm thấy sự bình yên trong tâm hồn.

Câu 1:

- Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin

Câu 2:

- Đô thị cổ Hội An được tổ chức UNESCO công nhận là Di sản Văn hoá Thế giới

Câu 3:

- Cách trình bày thông tin trong câu văn được trình bày theo trình tự thời gian ( tuyến tính )

- Phân tích cách trình bày này giúp người đọc dễ dàng hình dung được toàn bộ quá trình thăng trầm, biến đổi của Hội An qua các giai đoạn lịch sử khác nhau, từ lúc bắt đầu hình thành cho đến khi không còn giữ được vị thế thương cảng sầm uất

Câu 4:

- Phương tiện phi ngôn ngữ thường là hình ảnh minh hoạ ( về phố cổ Hội An ), bản đồ, hoặc sơ đồ/ biểu đồ thời gian

- Tác dụng: giúp thông tin trở nên trực quan, sinh động hơn; giúp người đọc dễ dang hình dung về đối tượng và làm tăng tính xác thực cho các thông tin được cung cấp trong bài

Câu 5:

- Mục đích: Cung cấp cho người đọc những kiến thức khách quan về lịch sử, sự phát triển và biến đổi của thương cảng Hội An

- Nội dung: Tóm tắt quá trình hình thành, thời kỳ hoàng kim và sự suy tàn của thương cảng Hội An qua các thế kỷ