Gang và thép đều là hợp kim của sắt, trong đó:

- Gang: 95% sắt, 2 - 5% carbon, còn lại là các nguyên tố khác.

- Thép: ít hơn 2% carbon và một số nguyên tố khác như chromium, manganese, silicon,...

Câu 1:

Bài thơ "Cảm tưởng đọc Thiên gia thi" của Hồ Chí Minh là một tuyên ngôn nghệ thuật đặc sắc, thể hiện sự chuyển biến từ tư duy thơ ca truyền thống sang tinh thần cách mạng hiện đại. Ở hai câu đầu, tác giả điểm lại đặc trưng của thơ xưa thường thiên về ca ngợi vẻ đẹp tĩnh tại của thiên nhiên với "núi, sông, khói, hoa, tuyết, trăng, gió". Tuy nhiên, đến hai câu sau, mạch thơ chuyển hướng đầy quyết liệt: "Trong thơ thời nay nên có thép / Nhà thơ cũng phải biết xung phong". Hình ảnh "thép" chính là biểu tượng cho tính chiến đấu, là chất thép của ý chí cách mạng trong hoàn cảnh đất nước đang lầm than. Bác khẳng định rằng trong thời đại mới, thơ ca không chỉ là sự thưởng ngoạn cái đẹp mà phải trở thành vũ khí sắc bén, và người nghệ sĩ phải là chiến sĩ trên mặt trận văn hóa. Với ngôn ngữ súc tích, sự kết hợp hài hòa giữa chất trữ tình và tính chiến đấu, bài thơ không chỉ cho thấy tâm hồn yêu thiên nhiên mà còn bộc lộ khí phách kiên cường, bản lĩnh của người chiến sĩ cộng sản Hồ Chí Minh.

Câu 2:

Trong dòng chảy mãnh liệt của thời đại toàn cầu hóa, khi các giá trị văn hóa từ khắp nơi trên thế giới dễ dàng du nhập vào Việt Nam, câu hỏi về việc giữ gìn bản sắc dân tộc trở nên cấp thiết hơn bao giờ hết. Đối với thế hệ trẻ – những chủ nhân tương lai của đất nước – việc ý thức giữ gìn, bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống không chỉ là trách nhiệm mà còn là mệnh lệnh từ trái tim để khẳng định vị thế của Việt Nam trên bản đồ thế giới. ​

Văn hóa truyền thống là "túi khôn" của cha ông, là những giá trị tinh thần và vật chất được kết tinh qua hàng ngàn năm lịch sử. Đó là tiếng Việt thân thương, là tà áo dài duyên dáng, là những làn điệu chèo, dân ca quan họ, hay đơn giản là đạo lý "uống nước nhớ nguồn" trong mỗi nếp nhà. Giữ gìn văn hóa chính là giữ lấy cái "gốc" của mình, để dù có đi xa đến đâu, chúng ta vẫn biết mình là ai.

​Nhìn vào thực tế hiện nay, ta có thể thấy một bức tranh đa sắc về ý thức của giới trẻ. Một bộ phận không nhỏ các bạn trẻ đang có những cách tiếp cận vô cùng sáng tạo để hồi sinh văn hóa. Đó là các dự án phục dựng cổ phục Việt (Việt phục), là việc kết hợp nhạc cụ dân tộc vào âm nhạc hiện đại của các nghệ sĩ trẻ, hay những blogger du lịch quảng bá ẩm thực vùng miền ra thế giới. Họ không chỉ "bảo tồn" một cách máy móc mà còn "phát huy" bằng cách thổi vào đó hơi thở của thời đại, giúp văn hóa truyền thống trở nên gần gũi, sống động hơn với Gen Z.

​Tuy nhiên, chúng ta cũng không thể phủ nhận một thực tế đáng buồn: vẫn còn một bộ phận giới trẻ đang quay lưng với cội nguồn. Nhiều bạn thuộc lòng tiểu sử của các idol nước ngoài nhưng lại mơ hồ về lịch sử dân tộc; có người sính ngoại đến mức coi thường những giá trị cổ truyền, coi đó là lạc hậu, lỗi thời. Đây là một lỗ hổng lớn về nhận thức, bởi một dân tộc mất đi văn hóa cũng đồng nghĩa với việc mất đi căn cước và sức mạnh tự cường.

​Tại sao chúng ta phải giữ gìn? Bởi văn hóa chính là tấm hộ chiếu để chúng ta tự tin bước ra thế giới. Trong xu thế hội nhập, chúng ta "hòa nhập nhưng không hòa tan". Nếu không có bản sắc riêng, chúng ta chỉ là những bản sao mờ nhạt của các cường quốc khác. Hơn nữa, những giá trị đạo đức truyền thống chính là điểm tựa tinh thần vững chắc nhất giúp con người đứng vững trước những cám dỗ và biến động của xã hội hiện đại. ​

Để văn hóa dân tộc mãi trường tồn, mỗi bạn trẻ cần bắt đầu từ những hành động nhỏ nhất: chăm chút cho lời ăn tiếng nói, trân trọng những ngày lễ Tết, hay đơn giản là tìm hiểu một nét nghệ thuật truyền thống mà mình yêu thích. Nhà trường và gia đình cần là cầu nối để khơi gợi niềm tự hào dân tộc, thay vì những bài học khô khan trên trang giấy.

​Tóm lại, văn hóa là hồn cốt của dân tộc. Giới trẻ hôm nay cần hiểu rằng: "Văn hóa còn thì dân tộc còn". Hãy để ngọn lửa truyền thống tiếp tục cháy sáng thông qua đôi tay và khối óc của thế hệ chúng ta, để bản sắc Việt Nam mãi tỏa sáng trong sự đa dạng của nhân loại.

Câu 1.

Thể thơ: Thất ngôn tứ tuyệt Đường luật (4 câu, mỗi câu 7 chữ). ​

Câu 2.

Luật của bài thơ: ​Luật: Luật Trắc (chữ thứ hai của câu đầu là "thi" - thanh bằng, nhưng xét theo nguyên tác Hán tự và cách hiệp vần, bài này thường được gieo theo luật trắc, vần bằng). ​

Vần: Hiệp vần ở cuối các câu 1, 2, 4 (mỹ - phong - phong).

​Câu 3.

Tác dụng của một biện pháp tu từ: Liệt kê ("Sơn thủy, yên, hoa, tuyết, nguyệt, phong" - Núi, sông, khói, hoa, tuyết, trăng, gió).

- Tái hiện những hình ảnh thiên nhiên mỹ lệ, ước lệ truyền thống trong thơ xưa.

- Tạo nhịp điệu dồn dập, nhấn mạnh sự phong phú nhưng cũng chỉ ra sự hạn chế của lối thơ cũ (chỉ tập trung vào hưởng lạc, nhàn tản). ​

Câu 4.

Tác giả cho rằng "Hiện đại thi trung ưng hữu thiết / Thi gia dã yếu hội xung phong ​vì trong hoàn cảnh đất nước có chiến tranh, thơ ca không thể chỉ là thú vui tiêu khiển mà phải trở thành vũ khí sắc bén để chiến đấu. ​Người nghệ sĩ không được đứng ngoài cuộc mà phải có tinh thần thép, trực tiếp tham gia vào sự nghiệp cứu nước, dùng ngòi bút phục vụ cách mạng. ​

Câu 5.

Nhận xét về cấu tứ của bài thơ: ​Bài thơ có cấu tứ dựa trên sự đối lập/chuyển biến giữa cũ và mới, giữa truyền thống và hiện đại. ​Hai câu đầu nói về thơ xưa (thiên nhiên, nhàn tản), hai câu sau khẳng định yêu cầu của thơ nay (chất thép, chiến đấu). Qua đó, làm nổi bật quan niệm nghệ thuật tiến bộ của Hồ Chí Minh: Văn nghệ là một mặt trận.

Khi đưa nam châm lại gần khung dây, từ thông qua khung dây tăng, dòng điện cảm ứng xuất hiện trong khung dây gây ra từ trường cảm ứng ngược chiều với từ trường ngoài (để chống lại sự tăng của từ thông qua khung dây) nên dòng điện cảm ứng chạy trên cạnh AB theo chiều từ B đến A (theo quy tắc nắm tay phải).

a) 10 V

b) 49 V

a) Cường độ dòng điện chạy qua dây dẫn là I=nqt=1018.1,6.10−191=0,16I=tnq​=11018.1,6.10−19​=0,16 A b) Độ lớn của lực từ tác dụng lên dây dẫn là F=BIℓsin⁡α=5.10−3.0,16.0,5.sin⁡90o=4.10−4F=BIℓsinα=5.10−3.0,16.0,5.sin90o=4.10−4 N

Câu 1:

Qua văn bản "Tôi kéo xe", Tam Lang đã thể hiện mong muốn sâu sắc về một xã hội công bằng và nhân đạo hơn, nơi những người lao động nghèo khổ được tôn trọng và đối xử tử tế. Tác giả đã trực tiếp nhập vai người phu xe để trải nghiệm và phản ánh chân thực nỗi đau về thể xác lẫn tinh thần của họ. Những hình ảnh như "ruột như vặn từ dưới rốn đưa lên", "hơi thở đứt quãng" không chỉ cho thấy sự vắt kiệt sức lực mà còn là sự chà đạp lên nhân phẩm của họ. Bằng giọng văn mộc mạc, chân thực, Tam Lang đã lên tiếng bênh vực cho những người cùng khổ, tố cáo sự bất công của xã hội thực dân nửa phong kiến. Tác phẩm không chỉ mang giá trị hiện thực mà còn thể hiện tinh thần nhân đạo cao cả, là tiếng nói mạnh mẽ đòi quyền sống và sự công bằng cho những con người nhỏ bé trong xã hội. Mong muốn của Tam Lang chính là sự thay đổi, là một xã hội mà ở đó, lòng trắc ẩn và tình người được đề cao, thay vì sự bóc lột và vô cảm.

Câu 2:

Sự nỗ lực là một phẩm chất vô cùng quan trọng và cần thiết để con người đạt được thành công và hạnh phúc trong cuộc sống. Nó không chỉ là động lực để chúng ta vượt qua khó khăn, thử thách mà còn là yếu tố then chốt giúp chúng ta hoàn thiện bản thân và tạo ra những giá trị tốt đẹp cho xã hội. Sự nỗ lực là con đường duy nhất để biến ước mơ thành hiện thực. Không có thành công nào đến một cách dễ dàng mà không cần phải trải qua quá trình cố gắng và kiên trì.

Nỗ lực giúp chúng ta vượt qua những trở ngại và khó khăn. Cuộc sống luôn tồn tại những thử thách, và chính sự nỗ lực sẽ trang bị cho chúng ta sức mạnh tinh thần để không bỏ cuộc trước nghịch cảnh.  Nỗ lực tạo ra sự khác biệt giữa người thành công và người thất bại. Người thành công là người không ngừng cố gắng, học hỏi và hoàn thiện bản thân, trong khi người thất bại thường dễ dàng nản lòng và từ bỏ.  Nỗ lực rèn luyện cho con người tính kiên trì, nhẫn nại và ý chí vươn lên. Những phẩm chất này được hình thành và bồi đắp qua từng lần cố gắng, từng lần vấp ngã và đứng dậy.  Khi nỗ lực, chúng ta sẽ khám phá ra những năng lực tiềm ẩn của bản thân mà trước đó chúng ta không hề biết đến.  Sự nỗ lực còn giúp chúng ta tự tin hơn vào bản thân, tin rằng mình có thể làm được những điều tưởng chừng như không thể.  Mỗi cá nhân nỗ lực sẽ tạo nên một xã hội phát triển và tiến bộ. Những thành tựu khoa học, công nghệ, văn hóa, giáo dục... đều là kết quả của sự nỗ lực không ngừng nghỉ của nhiều thế hệ.  Sự nỗ lực của mỗi người sẽ trở thành nguồn cảm hứng, động lực để những người khác cùng cố gắng, tạo nên một cộng đồng tích cực và cùng nhau phát triển.  Có thể thấy rằng, sự nỗ lực không chỉ mang lại thành công cho cá nhân mà còn góp phần xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn. Vì vậy, mỗi chúng ta cần phải rèn luyện cho mình tinh thần nỗ lực không ngừng nghỉ để sống một cuộc đời có ý nghĩa và đạt được những thành tựu xứng đáng.

Câu 1.  Thể loại: phóng sự. Câu 2.  Văn bản ghi chép về sự việc: nhân vật "tôi" kéo một cuốc xe từ Đồn Thủy lên Yên Phụ, bộc lộ những cảm nghĩ của mình trong và sau khi kéo xe.  Câu 3.  - Biện pháp tu từ được sử dụng trong câu văn là: so sánh, liệt kê.  - Tác dụng: diễn tả sâu sắc, chân thực cảm nhận mệt mỏi, đau đớn của nhân vật "tôi" khi kéo cuốc xe. Câu 4. 

- Em ấn tượng nhất với câu nói: "Người làm cu-li xe kéo, người chết non".

- Vì câu nói ấy gợi lên sự vất vả, nhọc nhằn của người làm nghề kéo xe. Họ không chỉ phải trải qua những nỗi đau đớn về thể xác mà còn cảm thấy tủi nhục do bị ức hiếp, coi thường. Những sự đọa đày về cả thể xác và tinh thần ấy có thể khiến họ "chết non". Câu nói ấy gián tiếp phản ánh thân phận bất hạnh của những người phu xe và những bất công, ngang trái trong xã hội đương thời.  Câu 5.  Qua văn bản, tác giả thể hiện sự cảm thương đối với những kiếp người bần cùng phải đem thân mình làm thân trâu ngựa để kiếm sống; đồng thời khẳng định nghề kéo xe là một "cái nhục chung" của xã hội, từ đó gián tiếp lên tiếng cần phải loại bỏ cái nghề này ra khỏi đời sống.  

Câu 1: Nhân vật bé Gái trong truyện ngắn "Nhà nghèo" của tác giả Nguyễn Công Hoan là hình ảnh tiêu biểu cho số phận của những đứa trẻ nghèo khổ trong xã hội Việt Nam xưa. Bé Gái xuất hiện với hoàn cảnh sống đầy khó khăn, thiếu thốn. Em sinh ra trong một gia đình nghèo, phải chịu cảnh sống khổ cực khi thiếu thốn cả về vật chất lẫn tinh thần. Tuy nhiên, điều đáng trân trọng ở bé Gái là sự hồn nhiên và lòng yêu thương gia đình. Mặc dù phải đối mặt với nhiều khó khăn, em vẫn không than phiền, chấp nhận số phận và luôn sẵn lòng giúp đỡ mẹ trong mọi việc. Tình thương yêu và sự chăm chỉ của bé Gái thể hiện qua việc em phụ mẹ gánh vác cuộc sống, vượt qua mọi khó khăn để giúp gia đình. Qua hình ảnh này, tác giả muốn gửi gắm thông điệp về số phận bi thương của những đứa trẻ nghèo trong xã hội phong kiến, đồng thời cũng thể hiện niềm hy vọng về sự vươn lên từ tình thương và nghị lực. Nhân vật bé Gái không chỉ là đại diện cho sự khổ cực mà còn là biểu tượng của tình yêu thương và lòng hy sinh cao cả. Câu 2: Bạo lực gia đình là một vấn đề nhức nhối của xã hội hiện nay, và ảnh hưởng của nó đến sự phát triển của trẻ em là điều không thể phủ nhận. Những tổn thương mà trẻ em phải chịu khi chứng kiến hoặc trực tiếp trải qua bạo lực gia đình không chỉ là những vết thương về thể xác mà còn ảnh hưởng sâu sắc đến tâm lý và sự phát triển toàn diện của các em. Trước hết, bạo lực gia đình gây ra những hậu quả nghiêm trọng về mặt tinh thần đối với trẻ em. Khi sống trong môi trường bạo lực, trẻ thường xuyên phải đối mặt với cảm giác sợ hãi, lo âu và bất an. Những trải nghiệm đau thương này có thể dẫn đến rối loạn tâm lý như trầm cảm, lo âu, mất ngủ và thậm chí là rối loạn căng thẳng sau sang chấn (PTSD). Trẻ em sống trong gia đình có bạo lực thường cảm thấy cô đơn, thiếu tự tin và dễ dàng rơi vào tình trạng khép kín, tách biệt với xã hội. Hơn nữa, bạo lực gia đình ảnh hưởng tiêu cực đến sự phát triển nhân cách của trẻ. Những hành vi bạo lực trong gia đình có thể khiến trẻ dễ bị lệch lạc trong việc hình thành giá trị đạo đức và nhân cách. Trẻ có thể học theo những hành vi tiêu cực từ người lớn, tin rằng bạo lực là cách giải quyết xung đột, từ đó dẫn đến xu hướng hành xử hung hăng, bạo lực với bạn bè, người xung quanh, hoặc chính người thân trong tương lai. Bên cạnh đó, những đứa trẻ chịu bạo lực thường thiếu khả năng kiểm soát cảm xúc, dễ nổi nóng, hành xử theo cảm tính và khó xây dựng các mối quan hệ lành mạnh. Ngoài ra, sự phát triển học tập của trẻ cũng bị ảnh hưởng nghiêm trọng. Trẻ em trong gia đình có bạo lực thường gặp khó khăn trong việc tập trung học hành, giảm khả năng tiếp thu kiến thức và dễ bỏ học. Những tổn thương tâm lý từ gia đình khiến trẻ khó lòng duy trì được sự bình ổn về tinh thần để có thể học tập hiệu quả. Hơn nữa, việc sống trong môi trường bạo lực thường dẫn đến tình trạng thiếu thốn sự hỗ trợ, động viên từ người lớn, làm giảm đi sự hứng thú và niềm tin của trẻ vào việc học tập, phát triển bản thân. Cuối cùng, bạo lực gia đình không chỉ ảnh hưởng đến hiện tại mà còn để lại những hệ lụy lâu dài cho cuộc sống sau này của trẻ. Những đứa trẻ lớn lên trong môi trường bạo lực thường gặp khó khăn trong việc xây dựng gia đình và nuôi dạy con cái của mình. Những vết sẹo tinh thần từ thời thơ ấu có thể ám ảnh và ảnh hưởng đến cách họ đối xử với chính con cái và người bạn đời của mình. Tuy nhiên, để giảm thiểu tác động của bạo lực gia đình đối với trẻ em, cần có sự vào cuộc mạnh mẽ từ phía xã hội, gia đình và nhà trường. Việc tuyên truyền, giáo dục về quyền trẻ em và những hậu quả của bạo lực gia đình cần được đẩy mạnh. Đồng thời, các tổ chức xã hội, các cơ quan bảo vệ trẻ em cần phát huy vai trò trong việc hỗ trợ và bảo vệ các em khỏi bạo lực gia đình, cung cấp cho các em môi trường an toàn và lành mạnh để phát triển. Tóm lại, bạo lực gia đình là một mối đe dọa nghiêm trọng đối với sự phát triển toàn diện của trẻ em. Để trẻ có thể lớn lên và phát triển một cách lành mạnh, chúng ta cần cùng nhau tạo ra một môi trường sống an toàn, yêu thương và tôn trọng. Sự chung tay của gia đình, nhà trường và xã hội là yếu tố quyết định để giúp trẻ em vượt qua những tổn thương và xây dựng một tương lai tươi sáng.