Câu 1: Phân tích bi kịch của gia đình ông lão mù (Khoảng 200 chữ)

​Bi kịch của gia đình ông lão mù trong văn bản "Không một tiếng vang" là bức tranh xám xịt về số phận con người dưới đáy xã hội trước Cách mạng. Đó là một bi kịch kép: sự giao thoa nghiệt ngã giữa cái nghèo vật chất và sự bế tắc về tinh thần. Từ một gia đình trung lưu, họ bị đẩy vào cảnh "tán gia bại sản" sau trận hỏa hoạn, để rồi phải sống kiếp ở thuê, chịu đựng sự sỉ nhục của lão Thông Xạ. Bi kịch đẩy lên đỉnh điểm khi mọi ngả đường sống đều bị chặn đứng: anh con trai bị ăn chặn tiền công, chị con dâu bị đổ mất hàng, còn người cha mù lòa không có thuốc thang. Cái đói và nợ nần không chỉ tước đoạt miếng ăn mà còn mài mòn niềm tin đạo đức, khiến anh cả Thuận phẫn uất mà phủ nhận cả thánh thần, chỉ còn tin vào sức mạnh tàn khốc của đồng tiền. Kết thúc bằng cái chết của ông lão và chị con dâu là tiếng chuông cảnh tỉnh về một xã hội mà "cơm áo gạo tiền" đã trở thành một loại cường quyền, nghiền nát nhân phẩm và quyền sống của những con người lương thiện. Gia đình họ chết đi "không một tiếng vang", tan biến lặng lẽ trong sự thờ ơ ghê gớm của xã hội đương thời.

​Câu 2: Nghị luận về sự cần thiết của tinh thần nhân ái và trách nhiệm cộng đồng (Khoảng 600 chữ)

​Trong vở kịch "Không một tiếng vang", nhà văn Vũ Trọng Phụng đã tái hiện nỗi đau của một gia đình nghèo khổ bị đẩy đến bước đường cùng. Cái chết lặng lẽ của họ là lời tố cáo đanh thép đối với một xã hội vô cảm. Từ bi kịch ấy, ta nhận ra một bài học sâu sắc về sự cần thiết của tinh thần nhân ái và trách nhiệm cộng đồng trong việc hỗ trợ những người yếu thế – những "mắt xích" dễ tổn thương nhất trong dòng chảy của đời sống.

​Trước hết, tinh thần nhân ái chính là "sợi dây" gắn kết con người, là chất keo giúp xã hội trở nên bền vững. Người yếu thế là những người khuyết tật, người già neo đơn, trẻ em mồ côi hay những người nghèo khổ không có khả năng tự vệ trước các biến cố kinh tế - xã hội. Nếu xã hội thiếu đi lòng trắc ẩn, họ sẽ giống như gia đình ông lão mù: bị gạt ra lề đường, bị tước đoạt cơ hội sống và cuối cùng phải chọn cái chết để giải thoát. Lòng nhân ái không chỉ đơn thuần là sự thương hại, mà là sự đồng cảm, nhìn thấy nỗi đau của người khác như nỗi đau của chính mình để từ đó có những hành động sẻ chia thiết thực.

​Bên cạnh lòng nhân ái, trách nhiệm cộng đồng đóng vai trò là "bệ đỡ" mang tính hệ thống. Một cá nhân thiện nguyện có thể giúp một gia đình qua cơn đói, nhưng chỉ có trách nhiệm cộng đồng thông qua luật pháp, chính sách an sinh xã hội và sự chung tay của các tổ chức mới có thể tạo ra một mạng lưới an toàn. Trách nhiệm này bắt đầu từ việc không thờ ơ trước những bất công, giống như việc không để những "lão Thông Xạ" tự ý chà đạp lên quyền con người. Khi mỗi thành viên trong xã hội ý thức được rằng giúp đỡ người yếu thế là bảo vệ giá trị nhân văn chung, chúng ta sẽ xây dựng được một cộng đồng không ai bị bỏ lại phía sau.

​Thực tế đã chứng minh, tinh thần nhân ái và trách nhiệm cộng đồng có sức mạnh hồi sinh kỳ diệu. Trong những đợt thiên tai hay đại dịch, chúng ta đã thấy những "ATM gạo", những chuyến xe 0 đồng, hay những quỹ học bổng dành cho trẻ em nghèo. Những hành động ấy không chỉ giúp họ vượt qua nghịch cảnh vật chất mà quan trọng hơn, nó nhen nhóm lại niềm tin vào con người, vào sự công bằng mà anh cả Thuận trong tác phẩm của Vũ Trọng Phụng đã từng đánh mất. Một xã hội văn minh không được đo bằng sự giàu sang của những kẻ đứng đầu, mà được đo bằng cách nó đối xử với những người yếu thế nhất.

​Tuy nhiên, vẫn còn đó những góc khuất của sự vô cảm, những hành vi trục lợi trên lòng tốt hoặc thái độ kỳ thị đối với người nghèo khổ. Nếu chúng ta chỉ đứng nhìn và coi đó là việc của "nhà người ta", thì chính chúng ta đang góp phần tạo nên một xã hội băng giá, nơi mà một ngày nào đó chính chúng ta cũng có thể trở thành nạn nhân của sự thờ ơ ấy.

​Tóm lại, tinh thần nhân ái và trách nhiệm cộng đồng không phải là những khẩu hiệu xa vời, mà là mệnh lệnh từ trái tim và khối óc của mỗi người. Đừng để những nỗi đau "không một tiếng vang" tiếp tục tồn tại. Hãy mở lòng để yêu thương và hãy hành động bằng trách nhiệm, bởi suy cho cùng, "sống là để cho đâu chỉ nhận riêng mình". Chỉ khi biết nâng đỡ người yếu thế, con người mới thực sự trở nên vĩ đại và xã hội mới thực sự đáng sống.

Câu 1: Phân tích bi kịch của gia đình ông lão mù (Khoảng 200 chữ)

​Bi kịch của gia đình ông lão mù trong văn bản "Không một tiếng vang" là bức tranh xám xịt về số phận con người dưới đáy xã hội trước Cách mạng. Đó là một bi kịch kép: sự giao thoa nghiệt ngã giữa cái nghèo vật chất và sự bế tắc về tinh thần. Từ một gia đình trung lưu, họ bị đẩy vào cảnh "tán gia bại sản" sau trận hỏa hoạn, để rồi phải sống kiếp ở thuê, chịu đựng sự sỉ nhục của lão Thông Xạ. Bi kịch đẩy lên đỉnh điểm khi mọi ngả đường sống đều bị chặn đứng: anh con trai bị ăn chặn tiền công, chị con dâu bị đổ mất hàng, còn người cha mù lòa không có thuốc thang. Cái đói và nợ nần không chỉ tước đoạt miếng ăn mà còn mài mòn niềm tin đạo đức, khiến anh cả Thuận phẫn uất mà phủ nhận cả thánh thần, chỉ còn tin vào sức mạnh tàn khốc của đồng tiền. Kết thúc bằng cái chết của ông lão và chị con dâu là tiếng chuông cảnh tỉnh về một xã hội mà "cơm áo gạo tiền" đã trở thành một loại cường quyền, nghiền nát nhân phẩm và quyền sống của những con người lương thiện. Gia đình họ chết đi "không một tiếng vang", tan biến lặng lẽ trong sự thờ ơ ghê gớm của xã hội đương thời.

​Câu 2: Nghị luận về sự cần thiết của tinh thần nhân ái và trách nhiệm cộng đồng (Khoảng 600 chữ)

​Trong vở kịch "Không một tiếng vang", nhà văn Vũ Trọng Phụng đã tái hiện nỗi đau của một gia đình nghèo khổ bị đẩy đến bước đường cùng. Cái chết lặng lẽ của họ là lời tố cáo đanh thép đối với một xã hội vô cảm. Từ bi kịch ấy, ta nhận ra một bài học sâu sắc về sự cần thiết của tinh thần nhân ái và trách nhiệm cộng đồng trong việc hỗ trợ những người yếu thế – những "mắt xích" dễ tổn thương nhất trong dòng chảy của đời sống.

​Trước hết, tinh thần nhân ái chính là "sợi dây" gắn kết con người, là chất keo giúp xã hội trở nên bền vững. Người yếu thế là những người khuyết tật, người già neo đơn, trẻ em mồ côi hay những người nghèo khổ không có khả năng tự vệ trước các biến cố kinh tế - xã hội. Nếu xã hội thiếu đi lòng trắc ẩn, họ sẽ giống như gia đình ông lão mù: bị gạt ra lề đường, bị tước đoạt cơ hội sống và cuối cùng phải chọn cái chết để giải thoát. Lòng nhân ái không chỉ đơn thuần là sự thương hại, mà là sự đồng cảm, nhìn thấy nỗi đau của người khác như nỗi đau của chính mình để từ đó có những hành động sẻ chia thiết thực.

​Bên cạnh lòng nhân ái, trách nhiệm cộng đồng đóng vai trò là "bệ đỡ" mang tính hệ thống. Một cá nhân thiện nguyện có thể giúp một gia đình qua cơn đói, nhưng chỉ có trách nhiệm cộng đồng thông qua luật pháp, chính sách an sinh xã hội và sự chung tay của các tổ chức mới có thể tạo ra một mạng lưới an toàn. Trách nhiệm này bắt đầu từ việc không thờ ơ trước những bất công, giống như việc không để những "lão Thông Xạ" tự ý chà đạp lên quyền con người. Khi mỗi thành viên trong xã hội ý thức được rằng giúp đỡ người yếu thế là bảo vệ giá trị nhân văn chung, chúng ta sẽ xây dựng được một cộng đồng không ai bị bỏ lại phía sau.

​Thực tế đã chứng minh, tinh thần nhân ái và trách nhiệm cộng đồng có sức mạnh hồi sinh kỳ diệu. Trong những đợt thiên tai hay đại dịch, chúng ta đã thấy những "ATM gạo", những chuyến xe 0 đồng, hay những quỹ học bổng dành cho trẻ em nghèo. Những hành động ấy không chỉ giúp họ vượt qua nghịch cảnh vật chất mà quan trọng hơn, nó nhen nhóm lại niềm tin vào con người, vào sự công bằng mà anh cả Thuận trong tác phẩm của Vũ Trọng Phụng đã từng đánh mất. Một xã hội văn minh không được đo bằng sự giàu sang của những kẻ đứng đầu, mà được đo bằng cách nó đối xử với những người yếu thế nhất.

​Tuy nhiên, vẫn còn đó những góc khuất của sự vô cảm, những hành vi trục lợi trên lòng tốt hoặc thái độ kỳ thị đối với người nghèo khổ. Nếu chúng ta chỉ đứng nhìn và coi đó là việc của "nhà người ta", thì chính chúng ta đang góp phần tạo nên một xã hội băng giá, nơi mà một ngày nào đó chính chúng ta cũng có thể trở thành nạn nhân của sự thờ ơ ấy.

​Tóm lại, tinh thần nhân ái và trách nhiệm cộng đồng không phải là những khẩu hiệu xa vời, mà là mệnh lệnh từ trái tim và khối óc của mỗi người. Đừng để những nỗi đau "không một tiếng vang" tiếp tục tồn tại. Hãy mở lòng để yêu thương và hãy hành động bằng trách nhiệm, bởi suy cho cùng, "sống là để cho đâu chỉ nhận riêng mình". Chỉ khi biết nâng đỡ người yếu thế, con người mới thực sự trở nên vĩ đại và xã hội mới thực sự đáng sống.

Câu 1: Phân tích bi kịch của gia đình ông lão mù (Khoảng 200 chữ)

​Bi kịch của gia đình ông lão mù trong văn bản "Không một tiếng vang" là bức tranh xám xịt về số phận con người dưới đáy xã hội trước Cách mạng. Đó là một bi kịch kép: sự giao thoa nghiệt ngã giữa cái nghèo vật chất và sự bế tắc về tinh thần. Từ một gia đình trung lưu, họ bị đẩy vào cảnh "tán gia bại sản" sau trận hỏa hoạn, để rồi phải sống kiếp ở thuê, chịu đựng sự sỉ nhục của lão Thông Xạ. Bi kịch đẩy lên đỉnh điểm khi mọi ngả đường sống đều bị chặn đứng: anh con trai bị ăn chặn tiền công, chị con dâu bị đổ mất hàng, còn người cha mù lòa không có thuốc thang. Cái đói và nợ nần không chỉ tước đoạt miếng ăn mà còn mài mòn niềm tin đạo đức, khiến anh cả Thuận phẫn uất mà phủ nhận cả thánh thần, chỉ còn tin vào sức mạnh tàn khốc của đồng tiền. Kết thúc bằng cái chết của ông lão và chị con dâu là tiếng chuông cảnh tỉnh về một xã hội mà "cơm áo gạo tiền" đã trở thành một loại cường quyền, nghiền nát nhân phẩm và quyền sống của những con người lương thiện. Gia đình họ chết đi "không một tiếng vang", tan biến lặng lẽ trong sự thờ ơ ghê gớm của xã hội đương thời.

​Câu 2: Nghị luận về sự cần thiết của tinh thần nhân ái và trách nhiệm cộng đồng (Khoảng 600 chữ)

​Trong vở kịch "Không một tiếng vang", nhà văn Vũ Trọng Phụng đã tái hiện nỗi đau của một gia đình nghèo khổ bị đẩy đến bước đường cùng. Cái chết lặng lẽ của họ là lời tố cáo đanh thép đối với một xã hội vô cảm. Từ bi kịch ấy, ta nhận ra một bài học sâu sắc về sự cần thiết của tinh thần nhân ái và trách nhiệm cộng đồng trong việc hỗ trợ những người yếu thế – những "mắt xích" dễ tổn thương nhất trong dòng chảy của đời sống.

​Trước hết, tinh thần nhân ái chính là "sợi dây" gắn kết con người, là chất keo giúp xã hội trở nên bền vững. Người yếu thế là những người khuyết tật, người già neo đơn, trẻ em mồ côi hay những người nghèo khổ không có khả năng tự vệ trước các biến cố kinh tế - xã hội. Nếu xã hội thiếu đi lòng trắc ẩn, họ sẽ giống như gia đình ông lão mù: bị gạt ra lề đường, bị tước đoạt cơ hội sống và cuối cùng phải chọn cái chết để giải thoát. Lòng nhân ái không chỉ đơn thuần là sự thương hại, mà là sự đồng cảm, nhìn thấy nỗi đau của người khác như nỗi đau của chính mình để từ đó có những hành động sẻ chia thiết thực.

​Bên cạnh lòng nhân ái, trách nhiệm cộng đồng đóng vai trò là "bệ đỡ" mang tính hệ thống. Một cá nhân thiện nguyện có thể giúp một gia đình qua cơn đói, nhưng chỉ có trách nhiệm cộng đồng thông qua luật pháp, chính sách an sinh xã hội và sự chung tay của các tổ chức mới có thể tạo ra một mạng lưới an toàn. Trách nhiệm này bắt đầu từ việc không thờ ơ trước những bất công, giống như việc không để những "lão Thông Xạ" tự ý chà đạp lên quyền con người. Khi mỗi thành viên trong xã hội ý thức được rằng giúp đỡ người yếu thế là bảo vệ giá trị nhân văn chung, chúng ta sẽ xây dựng được một cộng đồng không ai bị bỏ lại phía sau.

​Thực tế đã chứng minh, tinh thần nhân ái và trách nhiệm cộng đồng có sức mạnh hồi sinh kỳ diệu. Trong những đợt thiên tai hay đại dịch, chúng ta đã thấy những "ATM gạo", những chuyến xe 0 đồng, hay những quỹ học bổng dành cho trẻ em nghèo. Những hành động ấy không chỉ giúp họ vượt qua nghịch cảnh vật chất mà quan trọng hơn, nó nhen nhóm lại niềm tin vào con người, vào sự công bằng mà anh cả Thuận trong tác phẩm của Vũ Trọng Phụng đã từng đánh mất. Một xã hội văn minh không được đo bằng sự giàu sang của những kẻ đứng đầu, mà được đo bằng cách nó đối xử với những người yếu thế nhất.

​Tuy nhiên, vẫn còn đó những góc khuất của sự vô cảm, những hành vi trục lợi trên lòng tốt hoặc thái độ kỳ thị đối với người nghèo khổ. Nếu chúng ta chỉ đứng nhìn và coi đó là việc của "nhà người ta", thì chính chúng ta đang góp phần tạo nên một xã hội băng giá, nơi mà một ngày nào đó chính chúng ta cũng có thể trở thành nạn nhân của sự thờ ơ ấy.

​Tóm lại, tinh thần nhân ái và trách nhiệm cộng đồng không phải là những khẩu hiệu xa vời, mà là mệnh lệnh từ trái tim và khối óc của mỗi người. Đừng để những nỗi đau "không một tiếng vang" tiếp tục tồn tại. Hãy mở lòng để yêu thương và hãy hành động bằng trách nhiệm, bởi suy cho cùng, "sống là để cho đâu chỉ nhận riêng mình". Chỉ khi biết nâng đỡ người yếu thế, con người mới thực sự trở nên vĩ đại và xã hội mới thực sự đáng sống.

a. Fe + HNO₃ → Fe(NO₃)₃ + NO + H₂O Xác định số oxi hóa: Fe: 0 → +3 (bị oxi hóa) N trong HNO₃: +5 → +2 trong NO (bị khử) Quá trình oxi hóa: Fe⁰ → Fe³⁺ + 3e Quá trình khử: N⁺⁵ + 3e → N⁺² (trong NO) Tỉ lệ e trao đổi: 1 Fe cho 3e, 1 N nhận 3e → Tỉ lệ 1:1 Cân bằng: Fe + 4HNO₃ → Fe(NO₃)₃ + NO + 2H₂O Chất khử: Fe Chất oxi hóa: HNO₃ (N⁺⁵) --- b. KMnO₄ + FeSO₄ + H₂SO₄ → Fe₂(SO₄)₃ + MnSO₄ + K₂SO₄ + H₂O Xác định số oxi hóa: Mn: +7 (trong KMnO₄) → +2 (trong MnSO₄) (bị khử) Fe: +2 (trong FeSO₄) → +3 (trong Fe₂(SO₄)₃) (bị oxi hóa) Quá trình oxi hóa: Fe²⁺ → Fe