Câu 1: Trong kỷ nguyên công nghệ số, sự ra đời của ChatGPT mang lại cả cơ hội lẫn thách thức đối với khả năng tư duy và sáng tạo của con người. Về mặt tích cực, ChatGPT là một công cụ hỗ trợ đắc lực, giúp chúng ta hệ thống hóa thông tin nhanh chóng, gợi mở những ý tưởng mới và tiết kiệm thời gian cho các công việc lặp đi lặp lại. Tuy nhiên, mặt trái của nó lại rất đáng lo ngại. Nếu quá lạm dụng, con người dễ rơi vào trạng thái thụ động, lười suy nghĩ và mất đi khả năng phản biện độc lập. Khi mọi câu trả lời đều có sẵn, bộ não sẽ dần mất đi thói quen tìm tòi, đào sâu vấn đề, từ đó làm thui chột khả năng sáng tạo vốn là bản sắc riêng biệt của nhân loại. Vì vậy, chúng ta cần xem ChatGPT là một "người trợ lý" thông minh để tham khảo, thay vì phụ thuộc hoàn toàn. Chỉ khi biết kết hợp khéo léo giữa trí tuệ nhân tạo và tư duy chủ động, con người mới có thể phát triển bền vững trong tương lai.

Câu 2: Bài thơ "Mẹ" của Bằng Việt là một bản tình ca cảm động về tình mẫu tử, được đặt trong bối cảnh những năm tháng chiến tranh khốc liệt của đất trời và dân tộc. Ở khổ thơ đầu, tác giả tái hiện không gian tĩnh lặng khi người con bị thương trở về. Hình ảnh người mẹ xuất hiện với sự "ân cần mà lặng lẽ", những bước chân "đi rất nhẹ" để giữ sự yên bình cho con. Sự chăm sóc tỉ mỉ ấy gợi lên vẻ đẹp của sự hy sinh và lòng vị tha bao la của người mẹ Việt Nam. Khổ hai và khổ ba là những mẩu ký ức ngọt ngào về vườn quê và những món ăn bình dị. Từ "dãy bưởi sai", "hàng khế ngọt" đến "canh tôm nấu khế", "khoai nướng", tất cả đều thấm đượm tình yêu thương của mẹ. Những hương vị quê hương ấy không chỉ nuôi dưỡng thể xác mà còn là liều thuốc tinh thần diệu kỳ, làm "ngọt lòng" người con đang đau đớn vì vết thương. Khổ bốn và khổ năm mở rộng ý nghĩa của người mẹ gắn liền với quê hương và đất nước. Khi ba con đi chiến đấu xa, mẹ là bến đỗ duy nhất, là người "dồn hết cả" tình máu mủ cho con. Hình ảnh mẹ "hóa thành quê" cho thấy mẹ chính là biểu tượng của hậu phương vững chắc, là nơi bắt nguồn của lòng yêu nước. Khổ sáu và khổ bảy tái hiện cuộc đời gian truân của mẹ qua lời kể: "những chuyện làm ăn, những phen luân lạc". Mái đầu bạc và đôi mắt nhòa đục là minh chứng cho một đời chèo chống nuôi con. Đoạn hội thoại khi con lên đường đi "đánh Mỹ" cho thấy tinh thần quả cảm của người mẹ: nén nỗi lòng riêng vì đại nghĩa dân tộc, tiễn con đi với lời dặn dò vừa cứng cỏi vừa chứa chan lo lắng. Khổ thơ cuối là sự đúc kết đầy ám ảnh. Dù con đi xa qua bao nhiêu miền đất, thấy bao nhiêu cảnh đẹp, thì hình ảnh "mái lá, cây vườn" và "đầu tóc mẹ" vẫn là điều thiêng liêng nhất. Câu hỏi tu từ cuối bài khẳng định một chân lý: máu thịt của con là do mẹ ban cho, tình yêu của mẹ là vĩnh cửu, không gì sánh bằng. Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ tự do với ngôn ngữ giản dị, gần gũi như lời tâm tình. Cách ngắt nhịp linh hoạt cùng những hình ảnh so sánh, ẩn dụ giàu sức biểu cảm đã làm bật lên hình tượng người mẹ vừa bình dị, vừa vĩ đại. Tác phẩm là một lời tri ân sâu sắc gửi đến những người mẹ đã hy sinh thầm lặng vì con cái và vì Tổ quốc.

1. Phương thức biểu đạt chính: Nghị luận. 2. Vấn đề được đặt ra: Tầm quan trọng của việc ghi chép và quản lý các ý tưởng sáng tạo nảy sinh trong trạng thái tâm trí phân tán để biến chúng thành thành công thực tế. 3. Tác giả khuyên không nên tin tưởng vào não bộ vì: Bộ nhớ của não bộ không hoàn hảo, nó thường loại bỏ các thông tin không cần thiết để tránh rối loạn thần kinh. Những ý tưởng tuyệt vời thường xuất hiện ở "chế độ phân tán" (khi đang thư giãn, không tập trung), lúc này não bộ không có chủ đích ghi nhớ nên các ý tưởng này sẽ dễ dàng bị quên lãng nếu không được viết ra ngay. 4. Những lời khuyên của tác giả để trở thành người thành công: Luôn mang theo công cụ lưu trữ (sổ tay, bút, ứng dụng điện thoại) để ghi lại ý tưởng ngay khi chúng xuất hiện. Đừng nóng vội sắp xếp hay tổ chức ý tưởng ngay lập tức khi chúng mới nảy sinh; hãy để chúng yên một chỗ cho đến khi hoàn thành quá trình suy nghĩ tự do. Duy trì thói quen xem lại các ý tưởng thường xuyên (khoảng 3 lần/tuần) để củng cố, sàng lọc và phát triển những ý tưởng có tiềm năng. 5. Nhận xét về cách lập luận của tác giả: Chặt chẽ và logic: Tác giả đi từ việc giải thích cơ chế hoạt động của não bộ (tại sao chúng ta hay quên) đến việc đưa ra các giải pháp cụ thể và lợi ích của chúng. Thuyết phục: Cách đặt vấn đề gần gũi (lấy ví dụ về việc nghĩ ra ý tưởng khi đang tắm), kết hợp với việc đưa ra các dẫn chứng về công cụ hỗ trợ thực tế (Evernote, sổ tay) giúp người đọc dễ dàng thấu hiểu và áp dụng. Bố cục rõ ràng: Các luận điểm được chia bằng các tiêu đề nhỏ đậm nét, giúp người đọc nắm bắt thông tin nhanh chóng.

1. Bảo tồn di tích lịch sử là nhiệm vụ cấp thiết để giữ gìn hồn cốt của dân tộc. Để hạn chế sự xuống cấp của các di tích, cần thực hiện đồng bộ nhiều giải pháp. Trước hết, nhà nước cần tăng cường ngân sách cho việc trùng tu định kỳ nhưng phải đảm bảo giữ gìn tối đa các yếu tố gốc, tránh tình trạng "làm mới" di tích sai lệch. Thứ hai, cần thắt chặt quản lý, xử phạt nghiêm các hành vi xâm hại như vẽ bậy hay xả rác. Thứ ba, giáo dục là giải pháp bền vững nhất nhằm nâng cao ý thức của cộng đồng, đặc biệt là thế hệ trẻ. Cuối cùng, phát triển du lịch phải đi đôi với bảo tồn, không vì lợi ích kinh tế mà để quá tải lượng khách gây hư hại công trình. Chỉ khi có sự chung tay của cả cộng đồng, những giá trị lịch sử mới có thể trường tồn. 2. Bài thơ "Đường vào Yên Tử" của Hoàng Quang Thuận là một tác phẩm tiêu biểu tái hiện không gian tâm linh huyền ảo và vẻ đẹp hùng vĩ của vùng đất thiêng. Ở khổ thơ đầu, tác giả mở ra khung cảnh thiên nhiên Yên Tử tràn đầy sức sống. Hình ảnh "vẹt đá mòn chân lễ hội mùa" không chỉ gợi tả sự đông đúc của dòng người hành hương mà còn cho thấy sức sống bền bỉ của niềm tin tôn giáo qua bao thế hệ. Thiên nhiên nơi đây hiện lên hữu tình với "núi biếc", "cây xanh lá" và "đàn bướm tung bay trong nắng trưa". Những nét vẽ này tạo nên một bức tranh phong cảnh tươi sáng, rộn ràng, đón chào bước chân người hành hương về với cội nguồn. Đến khổ thơ thứ hai, không gian thơ chuyển sang trạng thái thoát tục và huyền ảo hơn. Hình ảnh "cây rừng phủ núi thành từng lớp" gợi sự trùng điệp, thâm nghiêm của núi rừng di sản. Đặc biệt, phép so sánh "Muôn vạn đài sen mây đong đưa/ Trông như đám khói người Dao vậy" là một sáng tạo độc đáo, khiến những áng mây trên đỉnh núi trở nên có hồn, vừa thực vừa hư. Câu thơ kết "Thấp thoáng trời cao những mái chùa" là điểm nhấn tâm linh quan trọng, khẳng định sự giao thoa giữa đất trời và lòng người, đưa con người rời xa chốn bụi trần để bước vào cõi Phật thanh tịnh. Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ tự do với ngôn ngữ giản dị nhưng giàu sức gợi. Các tính từ chỉ màu sắc và động từ như "đong đưa", "thấp thoáng" tạo nên nhạc điệu nhẹ nhàng, mang đậm âm hưởng thiền vị. Tác phẩm không chỉ ca ngợi cảnh đẹp mà còn thể hiện tấm lòng thành kính của tác giả hướng về danh thắng Yên Tử.

Tóm lại, qua bài thơ, Hoàng Quang Thuận không chỉ ca ngợi vẻ đẹp của Yên Tử mà còn thể hiện tấm lòng thành kính hướng về cội nguồn tâm linh dân tộc. Tác phẩm đã chạm đến cảm xúc của người đọc bằng sự kết hợp hài hòa giữa cảnh và tình, giữa thực và mộng.

Câu 1: Văn bản thông tin. Câu 2: Đối tượng chính là Đô thị cổ Hội An (về các mặt: vị trí địa lý, lịch sử hình thành, giá trị văn hóa và quá trình bảo tồn). Câu 3: Thông tin được trình bày theo trình tự thời gian (từ thế kỷ XVI đến thế kỷ XIX). Cách trình bày này giúp người đọc dễ dàng theo dõi toàn bộ quá trình từ khi hình thành, đạt đến đỉnh cao hưng thịnh cho đến lúc suy giảm của thương cảng Hội An. Câu 4: Phương tiện phi ngôn ngữ là hình ảnh minh họa về phố cổ. Tác dụng giúp cho việc biểu đạt thông tin trở nên trực quan, sinh động, đồng thời minh chứng cụ thể cho những giá trị kiến trúc và vẻ đẹp cổ kính được nhắc đến trong văn bản. Câu 5: Nội dung: Giới thiệu về lịch sử, vị trí địa lý, sự giao thoa văn hóa Đông - Tây đặc sắc và tình trạng bảo tồn nguyên vẹn của di sản Hội An. Mục đích: Cung cấp tri thức khách quan về di sản, qua đó tôn vinh giá trị văn hóa và nâng cao ý thức bảo vệ di tích lịch sử của người đọc.

Câu 1: Tiếng Việt là linh hồn của dân tộc, vì vậy việc giữ gìn sự trong sáng của ngôn ngữ là trách nhiệm của mỗi người, đặc biệt là thế hệ trẻ. Trong cuộc sống hiện nay, nhiều bạn trẻ có thói quen lạm dụng tiếng nước ngoài, nói “lai căng”, viết tắt tùy tiện trên mạng xã hội, làm mất đi vẻ đẹp vốn có của tiếng Việt. Điều này không chỉ khiến ngôn ngữ trở nên méo mó mà còn thể hiện sự thiếu trân trọng đối với văn hóa dân tộc. Giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt không có nghĩa là từ chối hội nhập, mà là sử dụng ngôn ngữ một cách đúng đắn, phù hợp hoàn cảnh, giữ được bản sắc riêng. Mỗi người cần rèn luyện cách nói, cách viết chuẩn mực, giàu cảm xúc; đồng thời phê phán những hành vi làm biến dạng tiếng Việt. Là học sinh, em ý thức rằng mình cần học tốt môn Ngữ văn, sử dụng tiếng Việt chính xác, lịch sự trong giao tiếp hằng ngày. Có như vậy, tiếng Việt mới mãi giàu đẹp và trường tồn cùng dân tộc.

Câu 2: Bài thơ “Tiếng Việt của chúng mình trẻ lại trước mùa xuân” của Phạm Văn Tình thể hiện niềm tự hào sâu sắc về vẻ đẹp và sức sống bền bỉ của tiếng Việt qua dòng chảy lịch sử và trong đời sống hiện đại. Trước hết, về nội dung, tác giả khẳng định tiếng Việt có nguồn gốc lâu đời, gắn liền với lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc. Những hình ảnh như “mang gươm mở cõi”, “Cổ Loa”, “mũi tên thần” gợi nhắc quá khứ hào hùng, cho thấy tiếng Việt không chỉ là phương tiện giao tiếp mà còn là chứng nhân lịch sử. Tiếp đó, tiếng Việt hiện lên trong đời sống văn hóa, tinh thần của con người qua “bài Hịch”, “Truyện Kiều”, “lời Bác”, thể hiện sức lan tỏa mạnh mẽ và giá trị nhân văn sâu sắc. Không chỉ dừng lại ở quá khứ, tiếng Việt còn gắn bó với cuộc sống đời thường: lời ru của bà, câu hát dân ca, lời chúc Tết… Tất cả tạo nên một tiếng Việt gần gũi, ấm áp, giàu tình cảm. Đặc biệt, hình ảnh “tiếng Việt trẻ lại trước mùa xuân” khẳng định sức sống mãnh liệt, luôn đổi mới nhưng vẫn giữ được bản sắc dân tộc. Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng nhiều hình ảnh giàu tính biểu tượng, kết hợp giữa yếu tố lịch sử và đời sống, tạo nên chiều sâu ý nghĩa. Biện pháp liệt kê giúp làm nổi bật sự phong phú của tiếng Việt qua nhiều thời kì. Giọng thơ tha thiết, tự hào, giàu cảm xúc góp phần khơi dậy tình yêu tiếng mẹ đẻ trong lòng người đọc. Ngôn ngữ giản dị nhưng giàu sức gợi, mang đậm chất trữ tình. Qua đó, tác giả gửi gắm thông điệp: mỗi người cần trân trọng, giữ gìn và phát huy vẻ đẹp của tiếng Việt. Bài thơ không chỉ ca ngợi tiếng Việt mà còn nhắc nhở thế hệ trẻ ý thức trách nhiệm trong việc bảo vệ bản sắc ngôn ngữ dân tộc trong thời kì hội nhập.

Câu 1. Văn bản nghị luận (bình luận xã hội). Câu 2. Vấn đề: Thái độ sử dụng tiếng nước ngoài và ý thức giữ gìn, đề cao tiếng mẹ đẻ (liên quan đến lòng tự trọng dân tộc khi hội nhập). Câu 3. Lí lẽ, dẫn chứng: So sánh Hàn Quốc và Việt Nam: Ở Hàn Quốc: chữ Hàn luôn nổi bật, chữ nước ngoài (chủ yếu tiếng Anh) nếu có thì nhỏ hơn. Ở Việt Nam: nhiều nơi lạm dụng tiếng Anh, có khi lớn hơn cả tiếng Việt. Báo chí: Hàn Quốc: ít dùng tiếng nước ngoài trong báo nội địa. Việt Nam: nhiều báo có phần tóm tắt bằng tiếng nước ngoài, gây thiệt thòi cho người đọc trong nước. Câu 4. Thông tin khách quan: Ở Hàn Quốc, chữ nước ngoài nếu có thì viết nhỏ, đặt dưới chữ Hàn. Ý kiến chủ quan: Cách làm đó thể hiện lòng tự trọng của một quốc gia khi mở cửa hội nhập. Câu 5. Nhận xét cách lập luận: Chặt chẽ, rõ ràng. Dùng phép so sánh đối chiếu (Hàn Quốc – Việt Nam) rất thuyết phục. Dẫn chứng cụ thể, thực tế tăng sức thuyết phục.

C1

C1

C1:

C1: thể thơ lục bát

C2: giặc vào nhà má

C3: đốc gươm dài tuốt vỏ cầm tay

C4: làm nổi bật sự gan dạ

C5: