Thể thơ: Tám chữ.

Truyền thuyết: Con Rồng cháu Tiên (Lạc Long Quân và Âu Cơ).

Biện pháp tu từ: So sánh ("Biển" được so sánh với "áo mẹ bạc sờn").

Tác dụng:

Giúp câu thơ trở nên sinh động, gợi hình và giàu cảm xúc.

Làm nổi bật sự gian khổ, nhọc nhằn, chịu thương chịu khó của biển đảo quê hương gắn liền với hình ảnh người mẹ tảo tần.

Thể hiện tình yêu thương, sự trân trọng và lòng biết ơn của tác giả đối với Tổ quốc.

Đoạn thơ thể hiện niềm tự hào về nguồn gốc dân tộc, đồng thời bộc lộ nỗi trăn trở, suy ngẫm về những gian khổ, hy sinh và bão giông mà đất nước đang phải đối mặt nơi biển đảo xa xôi để giữ vững chủ quyền.

Cần có ý thức bảo vệ chủ quyền biển đảo thiêng liêng của Tổ quốc.

Biết ơn sâu sắc thế hệ cha ông đã hy sinh để giữ gìn đất nước.

Luôn nỗ lực học tập, rèn luyện để góp công sức xây dựng và bảo vệ quê hương ngày càng giàu đẹp.

Thể thơ: Tám chữ.

Truyền thuyết: Con Rồng cháu Tiên (Lạc Long Quân và Âu Cơ).

Biện pháp tu từ: So sánh ("Biển" được so sánh với "áo mẹ bạc sờn").

Tác dụng:

Giúp câu thơ trở nên sinh động, gợi hình và giàu cảm xúc.

Làm nổi bật sự gian khổ, nhọc nhằn, chịu thương chịu khó của biển đảo quê hương gắn liền với hình ảnh người mẹ tảo tần.

Thể hiện tình yêu thương, sự trân trọng và lòng biết ơn của tác giả đối với Tổ quốc.

Đoạn thơ thể hiện niềm tự hào về nguồn gốc dân tộc, đồng thời bộc lộ nỗi trăn trở, suy ngẫm về những gian khổ, hy sinh và bão giông mà đất nước đang phải đối mặt nơi biển đảo xa xôi để giữ vững chủ quyền.

Cần có ý thức bảo vệ chủ quyền biển đảo thiêng liêng của Tổ quốc.

Biết ơn sâu sắc thế hệ cha ông đã hy sinh để giữ gìn đất nước.

Luôn nỗ lực học tập, rèn luyện để góp công sức xây dựng và bảo vệ quê hương ngày càng giàu đẹp.

Thể thơ: Tám chữ.

Truyền thuyết: Con Rồng cháu Tiên (Lạc Long Quân và Âu Cơ).

Biện pháp tu từ: So sánh ("Biển" được so sánh với "áo mẹ bạc sờn").

Tác dụng:

Giúp câu thơ trở nên sinh động, gợi hình và giàu cảm xúc.

Làm nổi bật sự gian khổ, nhọc nhằn, chịu thương chịu khó của biển đảo quê hương gắn liền với hình ảnh người mẹ tảo tần.

Thể hiện tình yêu thương, sự trân trọng và lòng biết ơn của tác giả đối với Tổ quốc.

Đoạn thơ thể hiện niềm tự hào về nguồn gốc dân tộc, đồng thời bộc lộ nỗi trăn trở, suy ngẫm về những gian khổ, hy sinh và bão giông mà đất nước đang phải đối mặt nơi biển đảo xa xôi để giữ vững chủ quyền.

Cần có ý thức bảo vệ chủ quyền biển đảo thiêng liêng của Tổ quốc.

Biết ơn sâu sắc thế hệ cha ông đã hy sinh để giữ gìn đất nước.

Luôn nỗ lực học tập, rèn luyện để góp công sức xây dựng và bảo vệ quê hương ngày càng giàu đẹp.

Bài thơ Biết ơn cha mẹ của Hoàng Mai là tiếng lòng tha thiết về công ơn sinh thành và nỗi xót xa khi cha mẹ đã khuất. Mở đầu bằng không gian “mưa tháng bảy” đầy buồn thương, tác giả khơi dậy nỗi nhớ cha mẹ da diết. Những hình ảnh giản dị như “cơm canh khoai sắn”, “cha dầm dương”, “mẹ tảo tần” đã khắc họa chân thực cuộc sống nghèo khó nhưng chan chứa yêu thương và sự hi sinh thầm lặng. Nỗi đau được đẩy lên cao khi người con nhận ra mình “chưa đền đáp ơn sâu”, để lại sự day dứt khôn nguôi trước quy luật nghiệt ngã của thời gian. Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ tự do với giọng điệu trầm lắng, tha thiết; ngôn ngữ mộc mạc, gần gũi mà giàu sức gợi. Các biện pháp điệp từ, điệp ý như “mẹ cha”, “nhớ” được lặp lại nhằm nhấn mạnh tình cảm và công ơn sâu nặng. Sự kết hợp hài hòa giữa nội dung và nghệ thuật đã làm nổi bật đạo lí “uống nước nhớ nguồn”, nhắn nhủ mỗi người hãy biết trân trọng và báo hiếu cha mẹ khi còn có thể.

Hình tượng bà má Hậu Giang trong đoạn thơ hiện lên vừa bình dị, vừa mang vẻ đẹp anh hùng bất khuất. Trước hết, bà má là người nông dân nghèo, sống cô đơn trong túp lều tranh, gắn bó với bếp lửa, nồi cơm, những hình ảnh quen thuộc, mộc mạc của cuộc sống miền quê. Tuy nhiên, khi giặc đến, bà không còn là người mẹ yếu đuối mà trở nên kiên cường, gan góc. Những chi tiết như “má già run”, “trán toát mồ hôi” khắc họa nỗi sợ hãi rất đời thường, nhưng ngay sau đó là sự chuyển biến mạnh mẽ thành ý chí kiên định: quyết không khai báo, không khuất phục trước kẻ thù. Đỉnh cao của hình tượng là khi bà dũng cảm đối mặt với giặc, cất tiếng chửi đanh thép và chấp nhận hi sinh để bảo vệ cách mạng. Nghệ thuật miêu tả chân thực, ngôn ngữ giàu kịch tính, kết hợp giữa đối thoại và hành động đã làm nổi bật vẻ đẹp vừa gần gũi vừa phi thường của bà má. Qua đó, tác giả ca ngợi tinh thần yêu nước, lòng trung kiên và sức mạnh của người phụ nữ Nam Bộ trong kháng chiến.

Câu 1 (khoảng 200 chữ)

Nhân vật Dung trong truyện ngắn Hai lần chết của Thạch Lam là hình ảnh tiêu biểu cho số phận đau khổ của người phụ nữ trong xã hội cũ. Sinh ra trong một gia đình sa sút, Dung lớn lên trong sự lạnh nhạt, hờ hững và cuối cùng bị chính mẹ ruột bán cho nhà giàu như một món hàng. Về nhà chồng, Dung phải lao động quần quật, chịu sự hành hạ tinh thần lẫn thể xác của mẹ chồng cay nghiệt và hai em chồng ghê gớm, trong khi người chồng thì nhu nhược, vô trách nhiệm. Nỗi đau của Dung càng lớn hơn khi nàng hoàn toàn cô độc, không nhận được sự che chở hay cảm thông từ gia đình ruột thịt. Bị dồn đến bước đường cùng, Dung tuyệt vọng đến mức “ước ao cái chết như một sự thoát nợ”. Hành động tìm đến cái chết cho thấy bi kịch sâu sắc của một con người bị tước đoạt quyền sống, quyền hạnh phúc. Qua nhân vật Dung, Thạch Lam bày tỏ niềm xót thương chân thành đối với người phụ nữ bất hạnh, đồng thời tố cáo xã hội phong kiến tàn nhẫn đã đẩy họ vào cảnh bế tắc không lối thoát.

Câu 2 (khoảng 400 chữ)

Bình đẳng giới là một trong những vấn đề quan trọng của xã hội hiện đại, phản ánh trình độ văn minh và sự tiến bộ của con người. Dù xã hội ngày nay đã có nhiều thay đổi tích cực, vấn đề bình đẳng giới vẫn cần được nhìn nhận và thực hiện một cách nghiêm túc, lâu dài.

Bình đẳng giới là việc nam và nữ có quyền, nghĩa vụ và cơ hội ngang nhau trong học tập, lao động, tham gia các hoạt động xã hội cũng như trong đời sống gia đình. Hiện nay, vị thế của phụ nữ đã được cải thiện rõ rệt: phụ nữ có thể học tập, làm việc, giữ các vị trí quan trọng trong xã hội và khẳng định năng lực của bản thân. Tuy nhiên, ở nhiều nơi vẫn tồn tại tư tưởng trọng nam khinh nữ, định kiến giới và sự phân biệt đối xử, khiến phụ nữ và trẻ em gái chịu nhiều thiệt thòi.

Nguyên nhân của tình trạng bất bình đẳng giới xuất phát từ những quan niệm lạc hậu, thói quen lâu đời và sự thiếu hiểu biết. Hậu quả của nó không chỉ ảnh hưởng đến cá nhân mà còn cản trở sự phát triển chung của xã hội. Một xã hội chỉ thực sự tiến bộ khi mọi người đều được tôn trọng và tạo điều kiện phát triển như nhau.

Để thúc đẩy bình đẳng giới, cần có sự chung tay của gia đình, nhà trường và xã hội. Gia đình cần giáo dục con cái tinh thần tôn trọng lẫn nhau, không phân biệt trai hay gái. Nhà trường cần tăng cường tuyên truyền, giáo dục ý thức bình đẳng giới cho học sinh. Mỗi cá nhân, đặc biệt là thế hệ trẻ, cần thay đổi nhận thức, dám lên tiếng trước những hành vi phân biệt giới và sống có trách nhiệm với cộng đồng.

Tóm lại, bình đẳng giới không chỉ là quyền lợi của phụ nữ mà là thước đo sự tiến bộ của xã hội. Xây dựng một xã hội bình đẳng là trách nhiệm chung của tất cả mọi ngườ

Câu 1 (khoảng 200 chữ)

Nhân vật Đạm Tiên trong Truyện Kiều của Nguyễn Du là hình ảnh mang ý nghĩa dự báo và giá trị nhân đạo sâu sắc. Xuất hiện qua câu chuyện mà Thúy Kiều nghe kể và qua nấm mồ hoang lạnh, Đạm Tiên hiện lên là một giai nhân bạc mệnh, tài sắc nhưng có số phận đau thương. Nàng từng “nổi danh tài sắc một thời” nhưng khi chết chỉ còn “nấm đất bên đường”, không người hương khói. Số phận của Đạm Tiên phản ánh bi kịch chung của người phụ nữ trong xã hội phong kiến: đẹp, tài nhưng không làm chủ được cuộc đời mình. Không chỉ vậy, hình ảnh Đạm Tiên còn mang ý nghĩa dự báo cho cuộc đời Thúy Kiều sau này – một cuộc đời cũng đầy truân chuyên, đau khổ. Qua nhân vật Đạm Tiên, Nguyễn Du thể hiện niềm xót thương sâu sắc đối với những kiếp người tài hoa bạc mệnh, đồng thời lên án xã hội bất công đã vùi dập quyền sống, quyền hạnh phúc của con người, đặc biệt là người phụ nữ.

Câu 2 (khoảng 400 chữ)

Trong thời đại công nghệ số hiện nay, mạng xã hội đã trở thành một phần quen thuộc trong đời sống của học sinh. Tuy nhiên, việc sử dụng mạng xã hội quá nhiều và thiếu kiểm soát đang gây ra nhiều hệ lụy tiêu cực. Vì vậy, sử dụng mạng xã hội một cách lành mạnh và hiệu quả là vấn đề mà mỗi học sinh cần nghiêm túc suy nghĩ.

Trước hết, cần khẳng định rằng mạng xã hội không hoàn toàn xấu. Nếu biết sử dụng đúng cách, mạng xã hội là công cụ hữu ích giúp học sinh cập nhật thông tin, mở rộng kiến thức, kết nối bạn bè và hỗ trợ học tập. Tuy nhiên, việc lạm dụng mạng xã hội khiến nhiều học sinh sao nhãng việc học, sống ảo, giảm khả năng giao tiếp trực tiếp và thiếu trách nhiệm với bản thân cũng như gia đình.

Để sử dụng mạng xã hội lành mạnh, trước hết học sinh cần biết quản lí thời gian, không để mạng xã hội chiếm quá nhiều giờ trong ngày, đặc biệt là thời gian học tập và nghỉ ngơi. Bên cạnh đó, cần lựa chọn nội dung tích cực, tránh xa các thông tin độc hại, sai lệch hoặc những trào lưu tiêu cực. Mỗi học sinh cũng nên sử dụng mạng xã hội với mục đích rõ ràng, ưu tiên học tập, tra cứu kiến thức và giao lưu lành mạnh. Ngoài ra, việc rèn luyện kĩ năng sống, tham gia các hoạt động thể thao, văn hóa và dành thời gian cho gia đình sẽ giúp cân bằng cuộc sống, hạn chế sự lệ thuộc vào mạng xã hội.

Tóm lại, mạng xã hội giống như con dao hai lưỡi. Chỉ khi có ý thức, bản lĩnh và trách nhiệm, học sinh mới có thể sử dụng mạng xã hội một cách lành mạnh, hiệu quả, góp phần hoàn thiện bản thân và hướng tới một cuộc sống tích cực hơn.

Câu 1.
Văn bản trên được viết theo thể thơ lục bát.
Câu 2.
Hai dòng thơ:
“Sao trong tiết Thanh minh,
Mà đây hương khói vắng tanh thế mà?”
sử dụng lời thoại trực tiếp của nhân vật (lời nói được đặt trong dấu ngoặc kép)
Câu 3.
Hệ thống từ láy trong văn bản được Nguyễn Du sử dụng phong phú như: sè sè, dầu dầu, vắng tanh, lạnh ngắt, lờ mờ, dầm dầm, đầm đầm.
→ Các từ láy này có tác dụng gợi hình, gợi cảm, làm nổi bật khung cảnh hoang vắng, lạnh lẽo của ngôi mộ Đạm Tiên, đồng thời góp phần thể hiện tâm trạng xót xa, thương cảm của nhân vật Thúy Kiều. Qua đó, đoạn thơ mang màu sắc buồn thương, thấm đẫm giá trị nhân đạo.
Câu 4.
Trước hoàn cảnh bất hạnh của Đạm Tiên, Thúy Kiều mang tâm trạng xót thương, đau đớn và đồng cảm sâu sắc. Kiều rơi nước mắt khi nghĩ đến số phận người con gái tài sắc nhưng bạc mệnh, bị lãng quên giữa cuộc đời. Nỗi thương người cũng chính là sự lo cho thân phận mình sau này. Điều đó cho thấy Thúy Kiều là người con gái giàu lòng nhân ái, đa cảm, tinh tế và có trái tim yêu thương sâu sắc, luôn biết cảm thông với nỗi đau của người khác.
Câu 5.
Từ nội dung văn bản, em rút ra bài học rằng cần biết trân trọng con người, đặc biệt là những số phận bất hạnh, không nên thờ ơ, vô cảm trước nỗi đau của người khác. Đồng thời, mỗi người cần sống nhân hậu, yêu thương và chia sẻ, bởi cuộc đời con người rất mong manh, nhất là với những người phụ nữ trong xã hội xưa. Bài học này giúp em biết sống tình cảm, biết quan tâm và có trách nhiệm hơn với bản thân và những người xung quanh.

Câu 1.
Văn bản được viết theo thể thơ lục bát.
Câu 2.
Hai dòng thơ sử dụng lời thoại trực tiếp của nhân vật.
Câu 3.
Các từ láy như sè sè, dầu dầu, vắng tanh, lạnh ngắt, lờ mờ góp phần gợi lên khung cảnh hoang vắng, buồn thảm, đồng thời thể hiện cảm xúc xót xa của tác giả và nhân vật.
Câu 4.
Trước số phận Đạm Tiên, Thúy Kiều xót thương, đau đớn và đồng cảm sâu sắc. Điều đó cho thấy Kiều là người giàu lòng nhân ái, đa cảm, biết thương người.
Câu 5.
Văn bản giúp em nhận ra cần biết cảm thông, yêu thương con người, không thờ ơ trước nỗi đau của người khác, bởi cuộc đời con người rất mong manh.

Câu 1. (khoảng 200 chữ)

Trong đoạn trích ở phần Đọc hiểu, nhân vật Lê Tương Dực hiện lên là hình ảnh tiêu biểu của một ông vua hoang dâm, bạo ngược và vô trách nhiệm với đất nước. Qua các chi tiết miêu tả hành động và lối sống, tác giả đã phơi bày bản chất sa đọa của nhà vua: chỉ biết hưởng lạc, ăn chơi xa xỉ, bất chấp nỗi khổ của muôn dân. Lê Tương Dực say mê xây dựng những công trình tốn kém, coi việc thỏa mãn dục vọng cá nhân là mục đích tối thượng, trong khi đời sống nhân dân ngày càng lầm than. Không những thế, ông còn hiện lên với sự tàn nhẫn và ích kỉ, xem thường sinh mạng con người, sẵn sàng vơ vét của cải, bắt dân phục dịch để phục vụ thú vui của mình. Qua hình tượng Lê Tương Dực, tác giả không chỉ lên án gay gắt một vị vua suy đồi mà còn thể hiện thái độ phê phán sâu sắc đối với tầng lớp thống trị mục nát cuối thời Lê sơ. Nhân vật trở thành lời cảnh tỉnh về hậu quả tất yếu của quyền lực khi không gắn với trách nhiệm và đạo đức.

Câu 2. (khoảng 400 chữ)

Trong xã hội hiện đại, bên cạnh những người trẻ sống năng động, giàu lý tưởng, vẫn còn tồn tại một thực trạng đáng lo ngại: bệnh vô cảm trong một bộ phận giới trẻ. Đây là hiện tượng con người trở nên thờ ơ, lạnh nhạt trước nỗi đau, khó khăn hay bất công của người khác, chỉ quan tâm đến bản thân mình.

Bệnh vô cảm của giới trẻ biểu hiện ở nhiều khía cạnh khác nhau. Đó là sự dửng dưng trước tai nạn, bạo lực, bất hạnh diễn ra xung quanh; là thái độ “không phải việc của mình” khi thấy người khác cần giúp đỡ; thậm chí là việc quay phim, chụp ảnh để đăng mạng xã hội thay vì cứu người. Không ít bạn trẻ sống khép kín trong thế giới ảo, chỉ chú trọng lượt thích, lượt xem mà quên đi sự chia sẻ chân thành trong đời sống thực.

Nguyên nhân của căn bệnh này bắt nguồn từ nhiều phía. Trước hết là ảnh hưởng của lối sống thực dụng, đề cao vật chất và cái tôi cá nhân. Bên cạnh đó, áp lực học tập, công việc cùng sự tác động tiêu cực của mạng xã hội khiến nhiều người trẻ dần chai lì cảm xúc. Ngoài ra, việc thiếu sự giáo dục đầy đủ về lòng nhân ái từ gia đình và nhà trường cũng góp phần làm gia tăng tình trạng vô cảm.

Hậu quả của bệnh vô cảm là vô cùng nghiêm trọng. Nó làm con người đánh mất những giá trị đạo đức tốt đẹp, khiến xã hội trở nên lạnh lẽo, thiếu sự gắn kết và yêu thương. Một xã hội mà con người thờ ơ với nhau sẽ khó có thể phát triển bền vững.

Để khắc phục bệnh vô cảm, mỗi bạn trẻ cần biết sống chậm lại, mở lòng mình, học cách yêu thương và chia sẻ. Gia đình, nhà trường và xã hội cần chung tay giáo dục lối sống nhân văn, khơi dậy tinh thần trách nhiệm cộng đồng. Khi giới trẻ biết quan tâm đến người khác, xã hội sẽ trở nên tốt đẹp và ấm áp hơn.