Câu 1. Theo bài viết trên, hiện tượng tiếc thương sinh thái là gì?

Hiện tượng “tiếc thương sinh thái” (ecological grief) là nỗi đau khổ của con người trước những mất mát về sinh thái, có thể là những gì đã hoặc sẽ xảy ra do biến đổi khí hậu. Những mất mát này bao gồm sự biến mất của các loài sinh vật hay sự thay đổi cảnh quan, vốn có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tinh thần và khiến con người có những phản ứng tương tự như khi mất đi người thân.

Câu 2. Bài viết trên trình bày thông tin theo trình tự nào?

Bài viết trình bày thông tin theo trình tự logic và mạch lạc:

1. Giới thiệu chung: Nêu bật sự phổ biến của biến đổi khí hậu trong đời sống và nghệ thuật năm 2022, dẫn đến sự xuất hiện của “tiếc thương sinh thái”.

2. Định nghĩa và nguồn gốc: Giới thiệu khái niệm “tiếc thương sinh thái” và nguồn gốc xuất hiện từ bài viết của Ashlee Cunsolo và Neville R. Ellis.

3. Biểu hiện và dẫn chứng: Minh họa bằng các trường hợp cụ thể (người Inuit, người trồng trọt ở Australia, các tộc người bản địa ở Brazil) để làm rõ biểu hiện và tác động của tiếc thương sinh thái, đặc biệt ở những cộng đồng sống gần gũi với thiên nhiên.

4. Mở rộng phạm vi ảnh hưởng: Đề cập đến sự lan tỏa của tiếc thương sinh thái đến cả những người ở “hậu phương”, không trực tiếp đối mặt với thảm họa, thông qua cuộc khảo sát về trẻ em và thanh thiếu niên.

Câu 3. Tác giả đã sử dụng những bằng chứng nào để cung cấp thông tin cho người đọc?

Tác giả sử dụng các bằng chứng sau:

• Luận điểm khoa học: Dẫn chứng định nghĩa và nghiên cứu ban đầu về “tiếc thương sinh thái” của hai nhà khoa học xã hội Ashlee Cunsolo và Neville R. Ellis.

Câu 4. Anh/chị hãy nhận xét về cách tiếp cận vấn đề biến đổi khí hậu của tác giả trong văn bản.

Tác giả có cách tiếp cận vấn đề biến đổi khí hậu rất nhân văn và sâu sắc. Thay vì chỉ tập trung vào các khía cạnh khoa học hay kinh tế, tác giả nhấn mạnh vào tác động tâm lý và tinh thần của biến đổi khí hậu. Việc đưa ra khái niệm “tiếc thương sinh thái” cho thấy tác giả nhìn nhận biến đổi khí hậu không chỉ là một vấn đề môi trường, mà còn là một cuộc khủng hoảng sức khỏe tâm thần, ảnh hưởng đến cảm xúc, bản sắc và cả sự tồn tại của con người. Cách tiếp cận này giúp người đọc thấu cảm hơn với những hậu quả của biến đổi khí hậu, đặc biệt là đối với những cộng đồng dễ bị tổn thương.

Câu 5. Thông điệp sâu sắc nhất mà anh/chị nhận được từ bài viết là gì?

Thông điệp sâu sắc nhất mà tôi nhận được là biến đổi khí hậu không chỉ đe dọa môi trường sống vật chất mà còn gây ra những tổn thương tâm lý sâu sắc, được gọi là “tiếc thương sinh thái”. Điều này cho thấy cuộc khủng hoảng khí hậu đòi hỏi sự quan tâm không chỉ ở cấp độ hành động mà còn ở cấp độ thấu hiểu và hỗ trợ tinh thần cho những người đang chịu đựng nỗi đau mất mát về sinh thái, đồng thời thôi thúc chúng ta hành động khẩn cấp để bảo vệ “ngôi nhà chung”.

Phần 2

Câu 1:

Môi trường chính là “ngôi nhà chung” bao bọc và nuôi dưỡng sự sống của con người cùng vạn vật. Việc bảo vệ môi trường không chỉ là một hành động mang tính phong trào, mà đã trở thành trách nhiệm sống còn của mỗi cá nhân trước những biến động tiêu cực của thiên nhiên như biến đổi khí hậu hay ô nhiễm trầm trọng. Khi chúng ta bảo vệ môi trường, chúng ta thực chất đang bảo vệ chính sức khỏe và tương lai của bản thân, bởi một bầu không khí trong lành, nguồn nước sạch và hệ sinh thái cân bằng là tiền đề cho sự phát triển bền vững. Đáng buồn thay, nhiều người vẫn thờ ơ, coi việc giữ gìn vệ sinh là trách nhiệm của người khác, dẫn đến những hệ lụy đau lòng như rác thải nhựa tràn lan hay nạn chặt phá rừng bừa bãi. Thay vì chỉ nói suông, mỗi học sinh cần bắt đầu từ những hành động nhỏ bé nhưng ý nghĩa như: phân loại rác tại nguồn, hạn chế sử dụng túi nilon, tích cực trồng và chăm sóc cây xanh, hay đơn giản là tiết kiệm điện, nước trong sinh hoạt hằng ngày. Bảo vệ môi trường chính là hành động thiết thực nhất để chúng ta gửi gắm tình yêu thương và trách nhiệm đến thế hệ mai sau, để họ được tận hưởng một hành tinh xanh, sạch và tràn đầy nhựa sống.

Câu 2 :

Đoạn trích này có nhắc đến từ “Nhàn” và “ông Đào” (ám chỉ Đào Tiềm), gợi lên không khí của thơ ca ẩn dật, nhưng đây không phải là toàn bộ bài thơ “Nhàn” của Nguyễn Bỉnh Khiêm. Dựa trên yêu cầu so sánh “hình tượng người ẩn sĩ qua hai bài thơ Nhàn và Thu Vịnh” (như dữ liệu tham khảo có đề cập) hoặc so sánh tinh thần ẩn sĩ qua đoạn thơ này với một tác phẩm tiêu biểu khác, tôi sẽ tập trung phân tích hình tượng người ẩn sĩ tiêu biểu nhất là trong bài “Nhàn” (Nguyễn Bỉnh Khiêm) và “Thu Vịnh” (Nguyễn Khuyến), vì đây là cặp tác phẩm kinh điển nhất về đề tài này trong chương trình Ngữ văn 12.