Nguyễn Hà Linh
Giới thiệu về bản thân
Hiện tượng "tiếc thương sinh thái" được nhắc đến trong văn bản là một hồi chuông cảnh báo về sự gắn kết sống còn giữa tâm hồn con người và sức khỏe của hành tinh. Bảo vệ môi trường không còn là một lựa chọn, mà là trách nhiệm cấp bách để cứu vãn cả hệ sinh thái lẫn sức khỏe tinh thần của nhân loại. Khi môi trường bị hủy hoại, con người không chỉ mất đi nguồn tài nguyên mà còn phải đối mặt với những sang chấn tâm lý, nỗi đau khổ và sự tuyệt vọng trước những mất mát không thể phục hồi. Việc bảo vệ thiên nhiên chính là bảo vệ "lá phổi" giúp chúng ta hít thở và là "liều thuốc" chữa lành cho tâm hồn. Mỗi hành động nhỏ hôm nay như giảm thiểu rác thải nhựa hay bảo vệ nguồn nước đều góp phần ngăn chặn một "thảm kịch" toàn cầu đang cận kề. Chỉ khi môi trường được bền vững, con người mới có thể tìm thấy sự bình yên và hạnh phúc thật sự trong đời sống tinh thần.
Câu 2:
Trong dòng chảy của văn học trung đại Việt Nam, hình tượng người ẩn sĩ với lối sống "lánh đục về trong" luôn là một đề tài mang tính biểu tượng sâu sắc. Hai tác phẩm tiêu biểu là bài thơ "Nhàn" của Nguyễn Bỉnh Khiêm và "Thuật hứng – bài 24" của Nguyễn Trãi đã khắc họa nên chân dung những bậc đại trí giả dù chọn cuộc sống xa rời danh lợi nhưng vẫn giữ trọn cốt cách thanh cao. Qua đó, ta thấy được những nét tương đồng trong tư tưởng và cả những nỗi niềm riêng biệt của hai tâm hồn lớn.
Trước hết, điểm gặp gỡ lớn nhất giữa hai bài thơ chính là việc lựa chọn cuộc sống gần gũi với thiên nhiên và sự trân trọng những giá trị giản dị. Cả Nguyễn Bỉnh Khiêm và Nguyễn Trãi đều khước từ sự hào nhoáng của chốn quan trường để về với thôn quê dân dã. Nếu Nguyễn Bỉnh Khiêm tự nhận mình là người "dại" để tìm về "nơi vắng vẻ", tận hưởng những thức quà của bốn mùa như "măng trúc", "giá", "rau muống", thì Nguyễn Trãi cũng tìm thấy niềm vui trong công việc lao động bình dị: "Một mai, một cuốc, một cần câu". Đối với họ, cái "nhàn" không phải là sự lười nhác, mà là thái độ sống ung dung, tự tại, coi thường danh lợi, giữ cho tâm hồn không bị vẩn đục bởi "bóng câu cửa sổ" hay những toan tính đời thường.
Tuy nhiên, đi sâu vào từng tác phẩm, ta lại nhận thấy những sắc thái riêng trong hình tượng người ẩn sĩ. Ở Nguyễn Bỉnh Khiêm, cái "nhàn" mang đậm triết lý thuận theo tự nhiên của một bậc trí giả đã thấu hiểu quy luật tuần hoàn của tạo hóa. Ông nhìn cuộc đời bằng con mắt bao dung nhưng cũng đầy tỉnh táo, xem danh lợi chỉ như một giấc chiêm bao. Ngược lại, với Nguyễn Trãi, dù thân ở chốn quê nhà nhưng lòng vẫn luôn đau đáu nỗi niềm thế sự. Hình tượng người ẩn sĩ trong "Thuật hứng" vẫn gắn liền với tinh thần "ưu quốc ái dân" (lo cho nước, thương cho dân). Cái nhàn của ông là một sự lựa chọn bắt buộc khi lý tưởng không thể thực hiện, nhưng tinh thần trách nhiệm với cuộc đời vẫn luôn âm ỉ dưới lớp vỏ bọc của một lão ngư phủ hay một người làm vườn chân chất.
Về mặt nghệ thuật, cả hai bài thơ đều sử dụng ngôn ngữ tiếng Việt (chữ Nôm) điêu luyện, hình ảnh thơ mộc mạc nhưng giàu sức gợi. Nguyễn Bỉnh Khiêm sử dụng lối nói đối lập "ta dại" – "người khôn" đầy hóm hỉnh và sâu cay, trong khi Nguyễn Trãi lại tạo nên những vần thơ giàu tính triết lý về sự thanh thản của tâm hồn giữa cảnh nghèo khó nhưng sạch trong. Tóm lại, hình tượng người ẩn sĩ trong "Nhàn" và "Thuật hứng" là minh chứng cho nhân cách cao đẹp của những nhà văn hóa lớn trong lịch sử dân tộc. Dù cách tiếp cận có phần khác nhau giữa một người thiên về triết lý tự tại và một người luôn trăn trở với đời, cả hai đều gặp nhau ở khát vọng sống thanh cao, không màng danh lợi. Đó là những bài học về nhân cách và lối sống vẫn còn nguyên giá trị cho thế hệ mai sau.
Tóm lại, hình tượng người ẩn sĩ trong "Nhàn" và "Thuật hứng" là minh chứng cho nhân cách cao đẹp của những nhà văn hóa lớn trong lịch sử dân tộc. Dù cách tiếp cận có phần khác nhau giữa một người thiên về triết lý tự tại và một người luôn trăn trở với đời, cả hai đều gặp nhau ở khát vọng sống thanh cao, không màng danh lợi. Đó là những bài học về nhân cách và lối sống vẫn còn nguyên giá trị cho thế hệ mai sau.
Câu 1.
Theo văn bản, "tiếc thương sinh thái" (ecological grief) là nỗi đau khổ trước những mất mát về sinh thái mà con người hoặc là đã trải qua, hoặc là tin rằng đang ở phía trước.
Câu 2.
Bài viết trình bày thông tin theo trình tự logic. Bắt đầu bằng việc nêu bối cảnh thực tế (biến đổi khí hậu năm 2022), sau đó định nghĩa khái niệm, dẫn chứng các nghiên cứu khoa học (Ashlee Cunsolo và Neville R. Ellis), phân tích các trường hợp cụ thể và cuối cùng là tác động của hiện tượng này đến tâm lý con người.
Câu 3.
Tác giả sử dụng các bằng chứng khách quan và khoa học:
Sử dụng số liệu thời gian (năm 2022, 2018).
Dẫn tên các nhà khoa học xã hội uy tín (Ashlee Cunsolo và Neville R. Ellis).
Đưa ra các trường hợp nghiên cứu thực tế tại các vùng địa lý cụ thể: người Inuit ở miền Bắc Canada và những người làm nghề trồng trọt ở Australia.
Câu 4.
Cách tiếp cận của tác giả rất mới mẻ và nhân văn. Thay vì chỉ tập trung vào các con số khô khan về nhiệt độ hay mực nước biển dâng, tác giả đi sâu vào khía cạnh tâm lý và đời sống tinh thần của con người. Điều này giúp người đọc nhận ra biến đổi khí hậu không chỉ là thảm họa môi trường mà còn là một "thảm kịch" tàn phá tâm hồn, từ đó khơi gợi sự đồng cảm và trách nhiệm cá nhân mạnh mẽ hơn.
Câu 5.
Thông điệp sâu sắc nhất là: Con người và thiên nhiên là một thể thống nhất không thể tách rời. Mọi tổn thương của hệ sinh thái cũng chính là tổn thương của chính chúng ta. Vì vậy, bảo vệ môi trường không chỉ là bảo vệ Trái Đất mà còn là bảo vệ sức khỏe tâm thần và sự tồn tại bền vững của chính nhân loại.
Trong bài thơ "Quê biển", nhân vật "tôi" đã thể hiện một tình yêu quê hương da diết, vừa xót xa vừa tự hào. Quê hương hiện lên trong tâm tưởng của "tôi" với những hình ảnh đầy nhọc nhằn: "cát áp ôm những phận người xô dạt", những ngôi nhà "chênh vênh sau bão". Đó là một tình yêu gắn liền với sự thấu cảm sâu sắc trước những vất vả của mẹ, của cha – những người cả đời "lặn lội với quê hương". Nhân vật "tôi" không chỉ nhìn quê hương qua vẻ đẹp thơ mộng mà nhìn thấu qua "vị muối mặn mòi" trong đôi mắt trũng sâu của mẹ và "thân hình phi lao già nua" của cha. Qua đó, ta thấy một tình cảm gắn bó máu thịt, một sự trân trọng tuyệt đối đối với những giá trị truyền thống được kết tinh từ "mảnh lưới trăm năm". Tình yêu ấy chính là động lực để nhân vật "tôi" thấu hiểu giá trị của sự sống và thêm tự hào về sức mạnh quật cường của mảnh đất quê hương biển mặn.
Câu 2:
Trong bài thơ "Quê biển" của Nguyễn Doãn Việt, hình ảnh người mẹ "bạc đầu sau những đêm đợi biển" với đôi mắt "trũng sâu vị muối mặn mòi" đã chạm đến những rung cảm sâu sắc nhất trong lòng độc giả. Những vần thơ ấy không chỉ khắc họa nỗi nhọc nhằn của những người đi trước mà còn khơi gợi trong ta một bài học quý giá về tình thâm: đó là sự thấu cảm giữa các thế hệ trong gia đình. Trong dòng chảy của thời đại mới, sự thấu cảm chính là "chìa khóa" vạn năng để mở cửa trái tim và xóa nhòa khoảng cách giữa các thành viên dưới một mái nhà.
Thấu cảm không đơn thuần là sự thương hại hay quan tâm bề nổi. Đó là khả năng đặt mình vào vị trí của người khác để thấu hiểu nỗi đau, niềm vui, những áp lực và khát vọng của họ. Trong gia đình, sự thấu cảm diễn ra hai chiều: là khi con cái hiểu được những vết chân chim trên mắt mẹ, những lo toan oằn trên vai cha; và là khi cha mẹ sẵn lòng lắng nghe những trăn trở, hoài bão mang hơi thở thời đại của con trẻ.
Tại sao sự thấu cảm lại quan trọng đến vậy? Mỗi thế hệ sinh ra và lớn lên trong một hoàn cảnh lịch sử, xã hội khác nhau, tạo nên cái gọi là "khoảng cách thế hệ". Nếu không có thấu cảm, sự khác biệt về quan điểm sống dễ dàng trở thành những bức tường ngăn cách. Khi con cái thấu hiểu được rằng sự nghiêm khắc của cha mẹ đôi khi bắt nguồn từ nỗi lo âu về một tương lai bất định, họ sẽ bớt đi sự phản kháng và thêm phần yêu thương. Ngược lại, khi cha mẹ thấu cảm cho những áp lực đồng lứa và nhu cầu khẳng định cái tôi của con cái, họ sẽ trở thành những người bạn đồng hành thay vì những "người phán xử".
Sự thấu cảm tạo nên một sức mạnh gắn kết kỳ diệu. Giống như hình ảnh "làng nếp mình như một cánh buồm nghiêng" để che chở cho những phận người trước bão tố biển khơi, gia đình có sự thấu cảm sẽ trở thành bến đỗ bình yên nhất. Sự thấu cảm giúp chúng ta biết trân trọng những giá trị truyền thống, những "mảnh lưới trăm năm" mà cha ông đã dày công vun đắp. Nó chuyển hóa lòng biết ơn thành hành động: con cái nỗ lực học tập để đền đáp công ơn, cha mẹ không ngừng tự làm mới mình để hiểu con hơn.
Tuy nhiên, thấu cảm không phải là việc dễ dàng. Nó đòi hỏi mỗi người phải hạ thấp cái tôi cá nhân, gạt bỏ những định kiến và dành thời gian thực sự để lắng nghe. Đừng để đến khi "tóc mẹ trắng" hay "cha đã từng vật lộn" ta mới nhận ra mình đã quá vô tâm. Hãy bắt đầu từ những điều nhỏ bé: một câu hỏi thăm sau ngày làm việc, một bữa cơm chung không điện thoại, hay đơn giản là một cái ôm chia sẻ.
Tóm lại, sự thấu cảm là nghệ thuật của tình yêu thương và là nền tảng của một gia đình hạnh phúc. Từ hình ảnh những con người miền biển kiên cường lặn lội với quê hương, mỗi người trẻ chúng ta cần học cách mở lòng để thấu hiểu và sẻ chia. Bởi suy cho cùng, dù thời đại có thay đổi ra sao, sự kết nối giữa trái tim với trái tim vẫn luôn là giá trị vĩnh cửu giúp con người vượt qua mọi giông bão của cuộc đời. Đã gửi
Câu 1:
Văn bản được viết theo thể thơ tự do. Các câu thơ có độ dài ngắn khác nhau, không gò bó về số chữ hay cách gieo vần, giúp tác giả bộc lộ cảm xúc một cách linh hoạt.
Câu 2: Chỉ ra một hình ảnh thơ mang tính biểu tượng cho cuộc sống của làng biển.
Làng nếp mình như một cánh buồm nghiêng: Biểu tượng cho sự gắn bó khăng khít, không thể tách rời giữa làng và biển.
Những mái nhà hình mắt lưới: Gợi lên đặc trưng nghề nghiệp và sự bao bọc, che chở của cộng đồng dân chài.
Những ngôi nhà rám nắng / mọc chênh vênh sau mỗi trận bão về: Biểu tượng cho sự kiên cường, bền bỉ của con người trước thiên tai khắc nghiệt.
Câu 3:
Hình ảnh này mang ý nghĩa sâu sắc:
Nghĩa thực: Miêu tả sự tàn phá của thời gian và những lo âu, nhọc nhằn trên mái tóc người mẹ.
Nghĩa biểu tượng: Thể hiện nỗi lòng lo âu, khắc khoải của người phụ nữ hậu phương khi người thân đang đối mặt với sóng gió ngoài khơi xa. Đó là biểu tượng cho sự hy sinh thầm lặng, sức chịu đựng bền bỉ và tình yêu thương vô bờ bến của người mẹ dành cho gia đình và quê hương biển cả.
Câu 4:
Hình ảnh này gợi ra những đặc điểm sâu sắc về làng chài:
Cuộc sống: Gắn liền với nghề chài lưới, một công việc nhọc nhằn, bấp bênh nhưng cũng đầy gắn kết. Mọi sinh hoạt, hơi thở của làng đều quyện chặt vào biển cả.
Truyền thống: "Trăm năm" khẳng định bề dày lịch sử, sự kế thừa từ đời này sang đời khác. Làng không chỉ là nơi ở mà còn là một di sản văn hóa, nơi tinh thần đoàn kết và sự kiên cường được kết lại bền chặt như những mắt lưới để cùng nhau vượt qua thử thách.
Câu 5:
Lao động bền bỉ và nhẫn nại là nền tảng cốt lõi tạo nên giá trị và phẩm giá của mỗi con người. Giống như những người ngư phủ trong bài thơ, chính sự nhẫn nại đối mặt với bão tố, sóng lừng đã giúp họ duy trì sự sống và bảo vệ quê hương. Lao động không chỉ tạo ra vật chất mà còn rèn luyện cho ta ý chí kiên cường và lòng dũng cảm. Khi biết kiên trì vượt qua nghịch cảnh, con người sẽ cảm nhận được hạnh phúc trọn vẹn của thành quả mình tạo ra. Cuối cùng, sự nhẫn nại ấy chính là ánh sáng dẫn lối, giúp mỗi cá nhân khẳng định vị thế và để lại những giá trị tốt đẹp cho đời.
Câu 1:
Văn bản được viết theo thể thơ tự do. Các câu thơ có độ dài ngắn khác nhau, không gò bó về số chữ hay cách gieo vần, giúp tác giả bộc lộ cảm xúc một cách linh hoạt.
Câu 2: Chỉ ra một hình ảnh thơ mang tính biểu tượng cho cuộc sống của làng biển.
Làng nếp mình như một cánh buồm nghiêng: Biểu tượng cho sự gắn bó khăng khít, không thể tách rời giữa làng và biển.
Những mái nhà hình mắt lưới: Gợi lên đặc trưng nghề nghiệp và sự bao bọc, che chở của cộng đồng dân chài.
Những ngôi nhà rám nắng / mọc chênh vênh sau mỗi trận bão về: Biểu tượng cho sự kiên cường, bền bỉ của con người trước thiên tai khắc nghiệt.
Câu 3:
Hình ảnh này mang ý nghĩa sâu sắc:
Nghĩa thực: Miêu tả sự tàn phá của thời gian và những lo âu, nhọc nhằn trên mái tóc người mẹ.
Nghĩa biểu tượng: Thể hiện nỗi lòng lo âu, khắc khoải của người phụ nữ hậu phương khi người thân đang đối mặt với sóng gió ngoài khơi xa. Đó là biểu tượng cho sự hy sinh thầm lặng, sức chịu đựng bền bỉ và tình yêu thương vô bờ bến của người mẹ dành cho gia đình và quê hương biển cả.
Câu 4:
Hình ảnh này gợi ra những đặc điểm sâu sắc về làng chài:
Cuộc sống: Gắn liền với nghề chài lưới, một công việc nhọc nhằn, bấp bênh nhưng cũng đầy gắn kết. Mọi sinh hoạt, hơi thở của làng đều quyện chặt vào biển cả.
Truyền thống: "Trăm năm" khẳng định bề dày lịch sử, sự kế thừa từ đời này sang đời khác. Làng không chỉ là nơi ở mà còn là một di sản văn hóa, nơi tinh thần đoàn kết và sự kiên cường được kết lại bền chặt như những mắt lưới để cùng nhau vượt qua thử thách.
Câu 5:
Lao động bền bỉ và nhẫn nại là nền tảng cốt lõi tạo nên giá trị và phẩm giá của mỗi con người. Giống như những người ngư phủ trong bài thơ, chính sự nhẫn nại đối mặt với bão tố, sóng lừng đã giúp họ duy trì sự sống và bảo vệ quê hương. Lao động không chỉ tạo ra vật chất mà còn rèn luyện cho ta ý chí kiên cường và lòng dũng cảm. Khi biết kiên trì vượt qua nghịch cảnh, con người sẽ cảm nhận được hạnh phúc trọn vẹn của thành quả mình tạo ra. Cuối cùng, sự nhẫn nại ấy chính là ánh sáng dẫn lối, giúp mỗi cá nhân khẳng định vị thế và để lại những giá trị tốt đẹp cho đời.
Câu 1:
Trong đoạn trích "Ngược miền quá khứ", nhân vật "tôi" đã thể hiện một niềm hoài niệm sâu sắc cùng thái độ trân trọng, biết ơn đối với những giá trị lịch sử của dân tộc. Quá khứ trong tâm trí nhân vật không phải là những gì đã mất đi, mà là một "quá khứ ngàn cân", một thực thể thiêng liêng luôn hiện hữu, "đêm đêm nhắc nhở gọi ta về". Đó là sự thấu cảm đau đớn nhưng đầy tự hào về những hy sinh thầm lặng: từ hình ảnh người mẹ với "mái tóc trắng" tần tảo gánh vác gian khó, đến bàn chân cha "sủi tăm lịch sử" in dấu trên hành trình giữ nước. Tình cảm của nhân vật "tôi" còn là sự tự vấn, "loay hoay" trước những "đong đếm mất còn" để nhận ra rằng mỗi tấc đất, mỗi dòng sông đều được dựng xây bằng "máu xương" của cha ông. Qua đó, ta thấy được một cái tôi đầy trách nhiệm, luôn coi quá khứ là điểm tựa, là "vị đắng" cần thiết để tạo nên "hương ngày mới" và soi sáng cho con đường tương lai.
Câu 2:
Lịch sử dân tộc Việt Nam được viết bằng những trang vàng chói lọi nhưng cũng đầy rẫy những đau thương và hy sinh. Trong bài thơ "Ngược miền quá khứ", tác giả đã nhắc nhở chúng ta về "máu xương sông núi cõi bờ" – một cái giá vô cùng đắt để có được hòa bình hôm nay. Từ đó, vấn đề trách nhiệm của thế hệ trẻ trong việc tiếp nối và phát huy các giá trị truyền thống dân tộc trong thời đại mới trở thành một yêu cầu cấp thiết hơn bao giờ hết.
Trước hết, chúng ta cần hiểu giá trị truyền thống là những tinh hoa văn hóa, đạo đức và lối sống được đúc kết qua nhiều thế hệ, như lòng yêu nước, tinh thần đoàn kết, và đạo lý "uống nước nhớ nguồn". Việc tiếp nối không chỉ là giữ gìn những gì thuộc về quá khứ mà còn là việc làm mới, vận dụng những giá trị đó vào thực tiễn cuộc sống hiện đại.
Tại sao tuổi trẻ lại mang trọng trách này? Quá khứ là nền tảng bền vững để xây dựng tương lai. Một dân tộc quên đi lịch sử của mình sẽ như một cái cây không gốc, dễ dàng gục ngã trước những biến động của thời đại. Trong bối cảnh toàn cầu hóa, các giá trị truyền thống chính là "bản sắc", là "tấm hộ chiếu" giúp người trẻ Việt Nam tự tin bước ra thế giới mà không bị hòa tan giữa các nền văn hóa khác. Hơn nữa, để có được "con đường trước mặt" rộng mở, cha ông ta đã phải trải qua biết bao "vị đắng ngày qua", hy sinh cả thanh xuân và mạng sống. Vì vậy, tiếp nối truyền thống là cách để thế hệ hôm nay bày tỏ lòng tri ân sâu sắc nhất.
Trách nhiệm của thanh niên hiện nay không dừng lại ở lời nói mà phải chuyển hóa thành hành động cụ thể. Chúng ta cần chủ động học tập, tìm hiểu về lịch sử và văn hóa dân tộc để hiểu rõ giá trị của "tượng đài Dáng đứng Việt Nam". Trong thời đại công nghệ, người trẻ có thể sử dụng sức sáng tạo của mình để quảng bá văn hóa Việt Nam ra bạn bè quốc tế thông qua mạng xã hội, các dự án nghệ thuật hay khởi nghiệp dựa trên giá trị bản địa. Đồng thời, cần có thái độ phê phán trước những biểu hiện thờ ơ, vô cảm với lịch sử hoặc lối sống lai căng, xa rời gốc rễ.
Tuy nhiên, tiếp nối truyền thống không có nghĩa là bảo thủ, khư khư giữ lấy những gì đã lạc hậu. Tuổi trẻ cần có cái nhìn phê phán, biết chọn lọc những giá trị nhân văn, phù hợp và loại bỏ những hủ tục để truyền thống luôn có sức sống mãnh liệt trong lòng xã hội hiện đại.
Tóm lại, quá khứ luôn là "vầng sáng" soi đường cho hiện tại và tương lai. Trách nhiệm tiếp nối các giá trị truyền thống không chỉ là nghĩa vụ mà còn là niềm tự hào của mỗi người trẻ. Là những học sinh đang đứng trước ngưỡng cửa trưởng thành, chúng ta hãy sống sao cho xứng đáng với sự hy sinh của cha ông, để "dậy hương ngày mới" từ những nền tảng vững chắc của ngày qua.
câu 1: thể thơ tự do số tiếng trong mỗi dòng thơ không đều nhau
câu 2: đề tài về lịch sử tri ân quá khứ và trách nhiệm đối với tương lai đất nước
câu 3:
-"Quá khứ ngàn cân": diễn tả sức nặng, sự lớn lao và tầm quan trọng của lịch sử dân tộc. đó là một quá khứ chứa đựng biết bao hi sinh, xương máu và những giá trị tinh thần quý báu
-"Cứ đêm đêm nhắc nhở gọi ta về" quá khứ không ngủ yên mà luôn thường trực trong tâm thức, như một tiếng gọi lương tri nhắc nhở con người không được lãng quên cội nguồn, truyền thống đạo lý uống nước nhớ nguồn
câu4:
- phép liệt kê: tóc mẹ bạc, lịch sử khóc cười, nước mắt, bàn chân cha
-Giúp tái hiện một cách cụ thể, sinh động những gian khổ đau thương và sự hi sinh thầm lặng của các thế hệ đi trước. Tạo nhịp điệu dồn dập tăng sức biểu cảm nhấn mạnh nỗi gian truân nhưng cũng đầy tự hào của dân tộc
câu 5:
Mỗi cá nhân, đặc biệt là thế hệ trẻ cần có ý thức trân trọng và am hiểu về lịch sử dân tộc vì đó gọi là nền tảng để xây dựng tương lai. Trách nhiệm của người trẻ không chỉ là ghi nhớ công ơn của các thế hệ đi trước mà còn phải biến lòng biết ơn đó thành hành động cụ thể như không ngừng học tập và rèn luyện đạo đức, cống hiến để xây dựng quê hương ngày sau giàu mạnh. Khi biết trân trọng quá khứ, chúng ta mới có đủ bản lĩnh và hành trang để đưa đất nước hội nhập và phát triển bền vững trong tương lai.