Dương Huyền My

Giới thiệu về bản thân

Chào mừng bạn đến với trang cá nhân của Dương Huyền My
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
(Thường được cập nhật sau 1 giờ!)
  1. Nguồn gốc, xuất xứ rõ ràng: Thực phẩm phải có địa chỉ sản xuất cụ thể, được các cơ quan chức năng cấp phép và kiểm định. Tránh các thực phẩm trôi nổi, không nhãn mác.
  2. Đảm bảo vệ sinh (Không nhiễm bẩn):
    • Lý học: Không lẫn dị vật như mảnh thủy tinh, kim loại, đất cát.
    • Hóa học: Không chứa dư lượng thuốc trừ sâu, chất bảo quản cấm, kim loại nặng hoặc các hóa chất độc hại vượt mức cho phép.
    • Sinh học: Không bị nhiễm vi khuẩn, virus, nấm mốc hoặc ký sinh trùng (giun, sán) gây ngộ độc.
  3. Chất lượng tươi ngon: Thực phẩm không có dấu hiệu bị ôi thiu, biến đổi màu sắc, mùi vị lạ hoặc bị nấm mốc xâm nhập.
  4. Thời hạn sử dụng: Còn nằm trong khoảng thời gian sử dụng an toàn ghi trên bao bì (Hạn sử dụng).
  5. Quy trình chế biến và bảo quản: Được xử lý bằng nguồn nước sạch, dụng cụ vệ sinh và được bảo quản ở nhiệt độ phù hợp (ngăn mát, ngăn đá) để ngăn chặn vi khuẩn phát triển.


a, Chuỗi thức ăn bắt đầu bằng cây Lúa:

Lúa

Chuột đồng

Rắn

Diều hâu.

2. Chuỗi thức ăn bắt đầu bằng Bèo (môi trường nước):

  • Bèo   Ốc bươu vàng   Cá trắm cỏ   Con người.
  1. Khả năng tự tổng hợp thức ăn: Thực vật là sinh vật sản xuất. Chúng có chất diệp lục để thực hiện quá trình quang hợp, dùng năng lượng ánh sáng mặt trời để biến nước và khí carbon dioxide thành chất dinh dưỡng. Động vật không làm được việc này.
  2. Nguồn cung cấp năng lượng gốc: Thực vật là "trạm tiếp nhận" năng lượng duy nhất từ mặt trời để biến thành dạng thức ăn hữu cơ. Tất cả các loài động vật đều phải ăn thực vật (trực tiếp hoặc gián tiếp) để có năng lượng sống.
  3. Là mắt xích khởi đầu: Nếu không có thực vật để tạo ra vật chất ban đầu, các loài động vật ăn cỏ sẽ không có thức ăn, dẫn đến các loài động vật ăn thịt cũng không thể tồn tại.


a, Chuỗi thức ăn bắt đầu bằng cây Lúa:

Lúa

Chuột đồng

Rắn

Diều hâu.

2. Chuỗi thức ăn bắt đầu bằng Bèo (môi trường nước):

  • Bèo   Ốc bươu vàng   Cá trắm cỏ   Con người.
  1. Khả năng tự tổng hợp thức ăn: Thực vật là sinh vật sản xuất. Chúng có chất diệp lục để thực hiện quá trình quang hợp, dùng năng lượng ánh sáng mặt trời để biến nước và khí carbon dioxide thành chất dinh dưỡng. Động vật không làm được việc này.
  2. Nguồn cung cấp năng lượng gốc: Thực vật là "trạm tiếp nhận" năng lượng duy nhất từ mặt trời để biến thành dạng thức ăn hữu cơ. Tất cả các loài động vật đều phải ăn thực vật (trực tiếp hoặc gián tiếp) để có năng lượng sống.
  3. Là mắt xích khởi đầu: Nếu không có thực vật để tạo ra vật chất ban đầu, các loài động vật ăn cỏ sẽ không có thức ăn, dẫn đến các loài động vật ăn thịt cũng không thể tồn tại.


  1. Bảo vệ các loài động vật hoang dã: Không săn bắt, buôn bán hay giết hại các loài thú rừng, đặc biệt là các loài thú ăn thịt (hổ, báo, chim ưng...) vì chúng giữ vai trò khống chế số lượng các loài ăn thực vật.
  2. Bảo vệ rừng và trồng cây xanh: Rừng là nơi cung cấp thức ăn đầu tiên (sinh vật sản xuất) cho toàn bộ chuỗi thức ăn. Mất rừng sẽ khiến các mắt xích phía sau bị đứt gãy.
  3. Không sử dụng hóa chất độc hại: Hạn chế thuốc trừ sâu, thuốc diệt cỏ trong nông nghiệp. Các chất độc này tích tụ qua chuỗi thức ăn (từ cỏ sang sâu, chim, người) gây hại cho cả hệ sinh thái.
  4. Bảo vệ nguồn nước: Không xả rác, nước thải chưa xử lý xuống sông, biển để bảo vệ các loài sinh vật thủy sinh (cá, tôm, tảo).
  5. Không phóng sinh các loài ngoại lai xâm hại: Ví dụ như rùa tai đỏ, ốc bươu vàng... vì chúng tiêu diệt các loài bản địa và phá vỡ cấu trúc chuỗi thức ăn vốn có.
  6. Tuyên truyền và giáo dục: Giúp mọi người xung quanh hiểu rằng mỗi loài vật (dù là sâu bọ hay rắn rết) đều có một vị trí quan trọng trong sự cân bằng của tự nhiên.
1. Tác động tích cực (Lợi thế):
  • Kinh tế biển: Bờ biển dài, nhiều vịnh sâu giúp phát triển mạnh cảng biển, đánh bắt và nuôi trồng thủy sản.
  • Du lịch: Nhiều bãi biển đẹp và di sản nổi tiếng thu hút du khách quốc tế.
  • Năng lượng: Nắng và gió dồi dào là nguồn năng lượng sạch vô tận (điện gió, điện mặt trời).
2. Tác động tiêu cực (Thách thức):
  • Thiên tai: Thường xuyên chịu bão, lũ lụt và lũ quét gây thiệt hại nặng nề.
  • Thời tiết khắc nghiệt: Gió Lào gây nóng rát, khô hạn kéo dài dẫn đến thiếu nước và cháy rừng.
  • Đất đai: Hiện tượng cát lấn, cát bay và xâm nhập mặn làm giảm diện tích canh tác.


  1. Vị trí: Nằm tại huyện Củ Chi, TP.HCM (cách trung tâm khoảng 70km), là hệ thống phòng thủ kiên cố trong lòng đất của quân dân ta thời kháng chiến.
  2. Cấu trúc:
    • Chiều dài: Khoảng 250km đường hầm thông nhau như mạng nhện.
    • Phân tầng: Gồm 3 tầng sâu khác nhau (từ 3m đến 12m), chịu được sức nặng xe tăng và bom đạn hạng nặng.
    • Công năng: Một "thành phố ngầm" đầy đủ khu vực chức năng: phòng họp, bếp Hoàng Cầm, bệnh xá, kho vũ khí và hệ thống lỗ thông hơi ngụy trang tài tình.
  3. Ý nghĩa: Biểu tượng của ý chí quật cường, trí tuệ và nghệ thuật chiến tranh nhân dân Việt Nam; hiện là di tích lịch sử quốc gia đặc biệt
  • Ý nghĩa: Cồng chiêng là "tiếng nói" tâm linh, kết nối con người với thần linh (Giàng) và là hồn cốt trong cuộc sống của các dân tộc Tây Nguyên.
  • Thời gian và địa điểm: Tổ chức luân phiên hàng năm tại các tỉnh Tây Nguyên. Trước đây thường tổ chức sau vụ thu hoạch (mùa khô), nay có thể tổ chức thành các Festival văn hóa định kỳ.
  • Hoạt động chính:
    • Trình diễn cồng chiêng: Nghệ nhân biểu diễn các bản nhạc cồng chiêng độc đáo.
    • Múa xoang: Điệu múa tập thể uyển chuyển của phụ nữ quanh lửa thiêng.
    • Nghi lễ: Tái hiện các lễ hội như mừng lúa mới, bỏ mả, cúng bến nước.
    • Văn hóa ẩm thực: Uống rượu cần, ăn thịt nướng và giao lưu cộng đồng.
  • Không gian văn hóa: Diễn ra tại các không gian cộng đồng như nhà rông, nhà dài, sân làng, hoặc quanh lửa thiêng.
  • Chủ thể văn hóa: Các dân tộc bản địa như Gia Rai, Ê Đê, Ba Na, Mạ, K'Ho,....  Wikipedia +6
Lễ hội không chỉ là dịp ăn mừng mà còn là nơi giáo dục thế hệ trẻ gìn giữ bản sắc văn hóa truyền thống.  Cao Nguyên Tourist
  • Lễ hội cồng chiêng Tây Nguyên - Giá trị văn hóa ngàn đời13 thg 2, 2025 — Lễ hội cồng chiêng Tây Nguyên là một trong những di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại đã được UNESCO công nhận. MIA.vn
  • Lễ hội Cồng chiêng Tây Nguyên - Giá trị văn hóa ngàn đời14 thg 12, 2023 — Lễ hội được tổ chức nhằm quảng bá hình ảnh Không gian văn hóa Cồng Chiêng Tây Nguyên đã được UNESCO ghi danh là là Kiệt tác truyền... Cục Du lịch Quốc gia Việt Nam
  • Lễ hội Cồng chiêng – Wikipedia tiếng ViệtThời gian. Trước đây, các lễ hội cồng chiêng thường diễn ra vào mùa khô (từ tháng 3 đến tháng 12 dương lịch), khi mùa màng đã thu ... Wikipedia