Câu 1 (2,0 điểm)

Bức tranh quê trong đoạn thơ “Trăng hè” của Đoàn Văn Cừ hiện lên thật yên bình, mộc mạc và đậm chất làng quê Việt Nam. Không gian làng quê được gợi tả bằng những âm thanh quen thuộc: “tiếng võng trong nhà kẽo kẹt đưa”, “đầu thềm con chó ngủ lơ mơ”, tạo nên nhịp sống chậm rãi, êm đềm của một đêm hè thanh vắng. Ánh trăng vàng dịu bao phủ cảnh vật khiến con người và thiên nhiên như hòa vào nhau: bóng cây, bến đậu, tàu cau lấp loáng ánh trăng ngần. Hình ảnh con người hiện lên giản dị mà ấm áp: ông lão nằm chơi giữa sân, thằng cu đứng vịn bên thành chõng, ngắm bóng con mèo quẩn dưới chân. Những chi tiết ấy tuy nhỏ bé nhưng chan chứa tình quê, gợi cảm giác thân thương, gần gũi. Qua đoạn thơ, tác giả đã vẽ nên một bức tranh quê thanh bình, nơi con người sống hài hòa với thiên nhiên, để lại trong lòng người đọc nỗi nhớ da diết về một miền quê yên ả, ấm áp nghĩa tình.

Câu 2 (4,0 điểm)

Trong cuộc sống hiện đại đầy biến động, sự nỗ lực hết mình của tuổi trẻ đóng vai trò vô cùng quan trọng, không chỉ đối với bản thân mỗi người mà còn đối với sự phát triển của xã hội. Tuổi trẻ là quãng thời gian đẹp nhất của đời người, tràn đầy sức khỏe, hoài bão và khát vọng vươn lên. Chính vì vậy, nỗ lực hết mình là cách để người trẻ biến ước mơ thành hiện thực và khẳng định giá trị bản thân.

Nỗ lực hết mình trước hết thể hiện ở tinh thần học tập nghiêm túc, không ngừng trau dồi tri thức và kỹ năng. Trong thời đại khoa học – công nghệ phát triển nhanh chóng, nếu người trẻ không cố gắng học hỏi, dễ dàng bằng lòng với những gì đã có thì sẽ nhanh chóng bị tụt hậu. Bên cạnh đó, sự nỗ lực còn thể hiện ở thái độ sống chủ động, dám nghĩ, dám làm, dám đối diện với khó khăn và thất bại. Thất bại không phải là dấu chấm hết, mà là bài học quý giá giúp con người trưởng thành hơn nếu biết đứng lên và tiếp tục cố gắng.

Tuy nhiên, trong thực tế, vẫn còn một bộ phận giới trẻ sống thụ động, ỷ lại, thiếu ý chí vươn lên, ngại khó, ngại khổ. Lối sống ấy không chỉ làm lãng phí tuổi trẻ mà còn khiến họ đánh mất nhiều cơ hội quý giá trong cuộc đời. Vì vậy, mỗi người trẻ cần ý thức rõ trách nhiệm của mình, biết đặt mục tiêu rõ ràng, kiên trì theo đuổi đam mê và không ngừng hoàn thiện bản thân.

Nỗ lực hết mình không phải để so sánh hơn thua với người khác mà để sống một cuộc đời có ý nghĩa, không hối tiếc. Khi tuổi trẻ biết cố gắng, dấn thân và cống hiến, đó cũng là lúc họ góp phần xây dựng một xã hội ngày càng tốt đẹp, văn minh và phát triển bền vững.

Câu 1.
Ngôi kể của người kể chuyện là ngôi thứ ba. Người kể giấu mình, xưng tên nhân vật (Bớt, bà cụ, chị Nở…), nhưng có khả năng đi sâu miêu tả tâm trạng, suy nghĩ của nhân vật.

Câu 2.
Một số chi tiết cho thấy chị Bớt không oán giận mẹ dù từng bị phân biệt đối xử:

• Khi mẹ về ở chung, Bớt rất mừng, chỉ lo mẹ “cho hết lẽ”, không hề nhắc lại chuyện cũ.
• Bớt chăm lo cho mẹ, để mẹ yên tâm, nhẹ gánh tuổi già.
• Khi mẹ lỡ lời nhắc chuyện xưa, Bớt không trách móc mà ôm lấy mẹ, an ủi, xoa dịu.

Câu 3.
Qua đoạn trích, nhân vật Bớt hiện lên là người nhân hậu, giàu tình thương, vị tha và hiếu thảo. Dù từng chịu thiệt thòi, Bớt vẫn yêu thương mẹ chân thành, sống bao dung, không để quá khứ đau buồn chi phối hiện tại.

Câu 4.
Hành động ôm vai mẹ và câu nói của chị Bớt: “Ồ hay! Con có nói gì đâu, sao bu cứ nghĩ ngợi thế nhỉ?” thể hiện:

• Sự thấu hiểu và cảm thông với nỗi day dứt, ân hận của người mẹ.
• Mong muốn xóa bỏ mặc cảm quá khứ, giúp mẹ thanh thản, nhẹ lòng.
  → Qua đó làm nổi bật tấm lòng bao dung và tình yêu thương sâu sắc của Bớt.

Câu 5.
Thông điệp ý nghĩa nhất của văn bản là: Tình thương và sự bao dung có thể hàn gắn mọi tổn thương trong gia đình.
Trong cuộc sống hôm nay, khi con người dễ bị cuốn vào ích kỉ và oán trách, thông điệp này nhắc nhở chúng ta biết yêu thương, tha thứ, trân trọng tình thân để giữ gìn hạnh phúc gia đình.

Câu 1:

Diễn biến tâm lý của ông giáo Thứ trong đoạn trích là một chuỗi giằng xé đầy đau đớn, qua đó làm nổi bật phẩm chất của người trí thức giàu lòng trắc ẩn. Ban đầu, tâm lý Thứ thể hiện sự hoảng hốt, bế tắc trước kiếp "sống mòn" và gánh nặng trách nhiệm gia đình, khiến y chỉ còn biết nghĩ đến cơm áo, chấp nhận tương lai "sầm tối". Sự xung đột nội tâm lên đến đỉnh điểm khi Thứ đối diện với sự hy sinh lặng thầm của người thân qua bữa cơm: thấy cả nhà nhịn đói để dành bát cơm nguội cho mình, Thứ cảm thấy ân hận sâu sắc và vô cùng tủi hổ. Y nhận ra sự bất công vô lý của cuộc đời khi bản thân không đáng hưởng lại được ưu tiên. Phẩm chất nhân hậu và lương tâm trí thức của Thứ được thể hiện rõ nhất khi y cố gắng chia sẻ, tìm người ăn thay suất cơm đó nhưng bất thành. Sự bất lực này đã dồn nén lại thành giọt nước mắt nghẹn ngào – giọt nước mắt của tình thương, của sự dằn vặt và nỗi bất lực tột cùng trước cảnh nghèo đó đã ăn sâu vào nếp sống. Thứ là người trí thức bị cuộc sống nghiền nát, nhưng vẫn giữ được thiên lương và tình cảm gia đình sâu nặng.

Câu 2:

Chiến dịch “Turn your back” (Quay lưng lại) của Dove vào năm 2023, khuyến khích người dùng từ bỏ các hiệu ứng chỉnh sửa khuôn mặt AI trên TikTok, là một động thái mạnh mẽ và kịp thời, truyền tải thông điệp nhân văn sâu sắc: Vẻ đẹp là không có chuẩn mực, và những khiếm khuyết chính là điều hoàn hảo nhất. Thông điệp này không chỉ là chiến lược marketing khéo léo mà còn là lời hiệu triệu cần thiết trong kỷ nguyên số, nơi áp lực về hình ảnh ảo đang đe dọa sức khỏe tinh thần của cả một thế hệ.

Thứ nhất, chiến dịch của Dove đã chạm đúng vào vấn đề nhức nhối của xã hội hiện đại. Sự bùng nổ của các bộ lọc (filter) và công cụ chỉnh sửa AI đã tạo ra một "chuẩn mực ảo" không tưởng, thúc đẩy người trẻ chạy theo một hình mẫu hoàn hảo, không tì vết. Việc liên tục so sánh bản thân với những hình ảnh đã được "làm đẹp" bằng công nghệ dẫn đến hiện tượng rối loạn hình thể (body dysmorphia) và giảm lòng tự trọng. Bằng cách kêu gọi "quay lưng" với công nghệ đó, Dove khuyến khích người dùng chấp nhận tính xác thực của bản thân, khẳng định rằng giá trị của một người nằm ở sự độc đáo chứ không phải sự đồng nhất hóa theo khuôn mẫu.

Thứ hai, thông điệp này mang ý nghĩa giải phóng tâm lý to lớn. "Vẻ đẹp là không có chuẩn mực" là lời khẳng định rằng sự khác biệt về màu da, vóc dáng, nếp nhăn hay tàn nhang đều là những nét riêng biệt đáng trân trọng. Nó giúp phụ nữ và mọi người thoát khỏi gánh nặng phải cố gắng trở thành một phiên bản không phải của mình. Sự hoàn hảo thực sự không nằm ở chiếc cằm V-line hay làn da không lỗ chân lông, mà ở sự tự tin, sức sống và câu chuyện đằng sau những "khiếm khuyết" ấy. Giống như một tác phẩm nghệ thuật, chính những nét cọ ngẫu nhiên, những vết rạn nứt trên bức tượng mới tạo nên chiều sâu và giá trị độc bản.

Tuy nhiên, thông điệp của Dove cũng đặt ra một thách thức: làm thế nào để xây dựng sự tự tin nội tại bền vững khi mạng xã hội vẫn là một phần không thể thiếu của cuộc sống. Việc "quay lưng" có thể là một hành động tượng trưng, nhưng điều quan trọng hơn là mỗi cá nhân cần rèn luyện khả năng nhìn nhận giá trị của mình vượt lên trên ngoại hình. Thay vì chỉ tẩy chay công cụ, chúng ta cần học cách tách biệt hình ảnh ảo với thực tại, biến mạng xã hội thành không gian truyền cảm hứng chứ không phải nơi tạo ra áp lực.

Tóm lại, chiến dịch “Turn your back” của Dove là một bước đi can đảm và có trách nhiệm, khơi gợi cuộc thảo luận toàn cầu về ý nghĩa thực sự của vẻ đẹp. Thông điệp "Vẻ đẹp là không có chuẩn mực" đã và đang là liều thuốc tinh thần, cổ vũ mỗi người nhìn nhận, yêu thương và tôn vinh những điều không hoàn hảo của chính mình. Sự chấp nhận và yêu thương bản thân chính là chìa khóa dẫn đến vẻ đẹp chân thực và bền vững nhất.

Câu 1: Văn bản trên được kể bằng ngôi kể thứ ba.

Câu 2:Điểm nhìn chủ yếu trong đoạn trích là điểm nhìn bên trong (từ góc độ của nhân vật Thứ).

Tác dụng:

• Khắc họa sâu sắc bi kịch nội tâm: Giúp người đọc hiểu rõ nỗi hoảng hốt, bế tắc, ân hận của người trí thức trong kiếp "sống mòn".
• Tăng tính chân thực và sức thuyết phục: Bi kịch không chỉ là đói nghèo vật chất mà còn là sự giằng xé, dằn vặt về tinh thần và đạo đức khi Thứ nhận ra sự nhường nhịn và hy sinh của gia đình.
• Thể hiện phong cách Nam Cao: Nam Cao rất mạnh trong việc phân tích tâm lý, và điểm nhìn bên trong là công cụ hiệu quả nhất để làm nổi bật sự mâu thuẫn giữa lý tưởng và thực tại của người trí thức.

Câu 3 : Nước mắt của Thứ ứa ra không phải vì đói hay sung sướng, mà là kết quả của sự tổng hòa của lòng ân hận, bất lực và tình thương trước hoàn cảnh gia đình bi đát

Câu 4:

Thông qua nhân vật ông giáo Thứ, nhà văn Nam Cao đã phản ánh một cách sâu sắc và đau xót bi kịch của người trí thức tiểu tư sản nghèo trong xã hội Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám. Thứ là đại diện cho lớp người có học, có lý tưởng và khát vọng sống cao đẹp, nhưng lại bị gánh nặng cơm áo, gia đình thắt chặt và nghiền nát. Cuộc đời y bị gói gọn trong vòng luẩn quẩn của sự bế tắc, chỉ còn là những ngày tháng "làm đến chết người, cũng chỉ vì mỗi ngày mấy bữa cơm", dẫn đến bi kịch "sống mòn". Bi kịch lớn nhất không chỉ là nghèo khó vật chất mà là sự giằng xé và tha hóa tinh thần khi những hoài bão bị hủy hoại. Giọt nước mắt của Thứ khi ăn bát cơm lồng là sự bùng nổ của lòng ân hận, bất lực và tình thương vô hạn, cho thấy người trí thức vẫn đang đấu tranh giữa lương tâm và thực tại. Qua đó, Nam Cao thể hiện sự phê phán sâu sắc về xã hội cũ, nơi đồng tiền đã bóp chết những giá trị tinh thần và nhân phẩm của con người.

Câu 1 :

Bài thơ Than đạo học của Tú Xương là một tác phẩm tiêu biểu cho giọng thơ trào phúng, phê phán sắc sảo của ông. Về nội dung, bài thơ phản ánh thực trạng sa sút của nền giáo dục nước ta vào cuối thế kỷ XIX, khi chữ Hán dần bị thay thế bởi chữ Quốc ngữ, Nho học mất vị trí độc tôn. Tác giả bày tỏ nỗi chán chường, thất vọng khi người ta đi học không còn vì lý tưởng đạo đức hay tri thức mà chỉ vì danh lợi, chức quyền. Những hình ảnh như “lôm nhôm”, “rút rỉa”, “lăm lăm”… cho thấy sự hỗn loạn, bon chen trong môi trường học đường đương thời. Về nghệ thuật, Tú Xương sử dụng thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật một cách linh hoạt để thể hiện tư tưởng một cách rõ ràng, sâu cay. Giọng điệu châm biếm, đả kích kết hợp với việc dùng từ ngữ dân dã, gần gũi và hình ảnh giàu tính tượng hình đã làm nổi bật nội dung phê phán. Qua đó, tác phẩm không chỉ cho thấy tài năng thơ ca của Tú Xương mà còn thể hiện tấm lòng yêu nước, lo cho vận mệnh dân tộc của ông.

Câu 2:

Trong thời đại hiện nay, khi tri thức là chìa khóa để mở ra cánh cửa tương lai, thì việc học tập không chỉ là nghĩa vụ mà còn là quyền lợi thiết yếu của mỗi học sinh. Tuy nhiên, thực tế cho thấy ý thức học tập của học sinh hiện nay đang có nhiều biểu hiện đáng lo ngại xen lẫn những tín hiệu tích cực.

Trước hết, cần khẳng định rằng nhiều học sinh ngày nay đã nhận thức rõ vai trò quan trọng của việc học. Họ chủ động tìm tòi kiến thức, biết tự học, ứng dụng công nghệ để mở rộng hiểu biết và luôn nỗ lực không ngừng để phát triển bản thân. Không ít học sinh đạt thành tích cao trong nước và quốc tế, thể hiện tinh thần cầu tiến và trách nhiệm đối với tương lai.

Tuy nhiên, bên cạnh đó vẫn tồn tại một bộ phận không nhỏ học sinh có thái độ học tập thụ động, học đối phó, thiếu mục tiêu và động lực. Một số em mải mê với mạng xã hội, game online hay các thú vui khác mà sao nhãng việc học. Có em đến lớp chỉ để “có mặt”, không hứng thú với bài giảng, thậm chí gian lận trong thi cử. Nguyên nhân có thể đến từ môi trường sống, sự thiếu định hướng từ gia đình và nhà trường, hoặc từ áp lực học tập khiến các em mất dần hứng thú.

Ý thức học tập là yếu tố cốt lõi quyết định sự thành công trong hành trình học vấn và rèn luyện nhân cách. Để nâng cao ý thức này, học sinh cần xác định mục tiêu rõ ràng, xây dựng thói quen học tập khoa học, đồng thời nhận được sự đồng hành tích cực từ cha mẹ và thầy cô. Mỗi học sinh cần hiểu rằng: học không chỉ để thi, để đạt điểm cao, mà là để hoàn thiện bản thân, chuẩn bị hành trang vững chắc cho tương lai.

Tóm lại, ý thức học tập là điều kiện tiên quyết để học sinh phát triển toàn diện trong thời đại mới. Mỗi bạn trẻ hãy tự nhắc mình: hôm nay học tập chăm chỉ là để ngày mai trưởng thành tự tin và có ích cho xã hội.

Câu 1 : Thể thơ Thất ngôn bát cú Đường luật.

Câu 2: Đề tài là thực trạng Nho học suy tàn trong xã hội đương thời.

Câu 3: Tác giả cho rằng "Đạo học ngày nay đã chán rồi" vì nhiều nguyên nhân, được thể hiện qua những hình ảnh trong bài thơ: học trò ít, thầy giáo ít người học, phải ngồi nhấp nhổm, nhà trường buồn tẻ, học trò thì chỉ biết mưu cầu lợi ích cá nhân. Tất cả cho thấy sự xuống cấp, thiếu sức sống của Nho học trong xã hội lúc bấy giờ, không còn được coi trọng như trước. Sự thay đổi chương trình học của thực dân Pháp cũng góp phần làm giảm sút uy tín của Nho học.

Câu 4 : Các từ láy như : "lôm nhôm" , "rút rỉa" , "lăm nhăm"

Việc dùng các từ láy giúp bài thơ thêm phân sinh động, mang màu sắc châm biếm sâu sắc và thể hiện thái độ bất bình , mỉa mai của tác giả đối với thực trạng thời bấy giờ.

Câu 5: Nội dung:

Bài thơ phản ánh thực trạng xuống cấp của nền đạo học Việt Nam vào cuối thế kỷ XIX - đầu thế kỷ XX . Tác giả phê phán mạnh mẽ tình trạng người học đông nhưng học không thật ,chỉ học vì danh lợi,bằng cấp địa vị chứ không vì mục đích chân chính là cầu tri thức và tu dưỡng đạo đức . Đồng thời tác giả cũng chỉ trích nhuẽng kẻ lợi dụng việc học để trục lợi ,làm tha hóa môi trường giáo dục, khiến cho "đạo học" trở nên rỗng tuếch.